四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些？是(shì)四(sì)大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)的。关(guān)于四大哲学流派有(yǒu)哪些以(yǐ)及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些特点，四大哲学流派包(bāo)括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学的四(sì)大派(pài)别等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下的(de)知识答(dá)案：

四大哲学流派是什么(me)意思(sī)

　　四大哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学(xué)

　　马克思主义(yì)哲学的伟大(dà)之处是它的辩证思维方式和实(shí)践的观(guān)点。全面辩证的思(sī)维，可以避(bì)免片面和偏激。生活实践的观点使哲学具有活(huó)力。马克思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　人(rén)本主(zhǔ)义哲学强调，哲(zhé)学要以(yǐ)人为中(zhōng)心，关注(zhù)人的问题(tí)。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学，而(ér)不应成为脱离人的现实生活和实(shí)践经(jīng)验的抽象理论。哲学(xué)和一切(qiè)好的文化要重视人，尊重人(rén)，维护人的权利。它反(fǎn)对束缚人的文(wén)化，维护人的真实存在，主(zhǔ)张充分(fēn)发挥人的生命力和创造(zào)力。这种人(rén)道主义的价值观非常重(zhòng)要。人本(běn)主义哲学对(duì)人的非理(lǐ)性的(de)研究，意义(yì)重大，深(shēn)化了对人(rén)性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义哲学在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的研究(jiū)上，取(qǔ)得(dé)了重大(dà)成果，开辟(pì)了语言哲学的新领域(yù)。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求(qiú)哲学语言准(zhǔn)确、规(guī)范。它重视哲学(xué)理论(lùn)的逻辑(jí)分析和语言分析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证明(míng)和经验证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现代(dài)主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义(yì)哲学重视(shì)实(shí)践，强调人应由观察者，变为(wèi)参与者。它强调世界的多(duō)样(yàng)性、多元性(xìng)，容纳一切(qiè)思想，容纳一切方(fāng)法，强调人们在认识世界时，要站在(zài)不同的视角、不同(tóng当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句)的(de)角度去观察。

四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍认为是(shì)苏格(gé)拉底的弟子安(ān)提斯泰尼创(chuàng)立的(de)，另一(yī)人物第欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为(wèi)住(zhù)在木(mù)桶里(lǐ)的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的(de)主要教条是，人(rén)要(yào)摆脱世俗的利益(yì)而(ér)追求唯一值(zhí)得拥(yōng)有的善(shàn)。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是柏拉图(tú)，而新柏拉图(tú)学派则是公元3～6世纪流行(xíng)于古罗马(mǎ)的唯心主(zhǔ)义(yì)哲学流派。开创者(zhě)是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是神(shén)的整体中的一(yī)分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁(bì)鸠鲁派认为并(bìng)宣(xuān)扬人(rén)死魂(hún)灭，这是人(rén)类(lèi)思想史上的一(yī)大进步，同时提(tí)倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸(xìng)福。但他(tā)们所(suǒ)主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排(pái)除(chú)情感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方(fāng)哲学流派(pài)是指(zhǐ)马克思主义哲学产生以后西方流行的各(gè)种哲学派别，是近(jìn)代西方哲(zhé)学的继续(xù)。

　　现代(dài)西方流行的(de)哲(zhé)学流派虽形(xíng)形色色，但大致分属科学主(zhǔ)义(yì)（实证主义）与(yǔ)人本主义（非理性主义）两(liǎng)大(dà)思潮。

　　现(xiàn)代(dài)西方的科学主义哲学(xué)思(sī)潮渊(yuān)源于近代英国的经验主(zhǔ)义，强(qiáng)调归纳(nà)、实(shí)证、逻辑、实用(yòng)，关注自然(rán)科学的哲学(xué)问题。

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮开始出现(xiàn)于(yú)十九世纪三十年代(dài)，第一代是孔德(dé)的(de)实证主义；流行(xíng)于十九(jiǔ)世纪下半(bàn)期和二十(shí)世纪初的马赫(hè)主义是孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)的第二代；实(shí)用(yòng)主义与实(shí)证主(zhǔ)义(yì)有理(lǐ)论联系，而(ér)逻辑实证主义则是马赫主义的(de)直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五十(shí)年代到六十(shí)年代，一度(dù)代(dài)替逻辑(jí)实证主义(yì)而兴(xīng)起的是波普尔的批判(pàn)理性主义(yì)；自二十世纪(jì)六十年代以后，波(bō)普尔的批判理性主义逐渐衰(shuāi)落(luò)，代之而(ér)兴的是(shì)库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德(dé)等人(rén)的历(lì)史主义(yì)或科学哲学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他(tā)首(shǒu)次提(tí)出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能知(zhī)道自己的存在，而(ér)头脑之外的任(rèn)何东西(xī)，都(dōu)不(bù)可能被知道(dào)存(cún)在(zài)。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者(zhě)强(qiáng)调主观现实，即(jí)使(shǐ)外(wài)部有东西，也无(wú)法知道(dào)，即使(shǐ)对它有所了解，关于它知识也(yě)无(wú)法与他(tā)人交(jiāo)流(liú)。

　　一件事物对一个人(rén)来说(shuō)是真的(de)，对另(lìng)外一(yī)个人来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决(jué)定论认(rèn)为(wèi)每一个事件，包括人类的认(rèn)知和(hé)行为、决(jué)定和行动，都是由(yóu)一系列不间(jiān)断的先前(qián)事件决(jué)定。

　　决定论有多(duō)种形式，例(lì)如(rú)神(shén)学决定论(lùn)，基因决定论，环境决(jué)定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种力量控制(zhì)决(jué)定的，人类没有(yǒu)自由意志(zhì)可(kě)言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意好(hǎo)，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰(hàn)·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密尔及(jí)其著作《功(gōng)利(lì)主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利(lì)主义是一种伦理(lǐ)学说(shuō)，功利主义认(rèn)为一(yī)种行(xíng)为的(de)道德(dé)价值(zhí)取决于对(duì)整体的(de)贡献，即为了大多数人的幸福(fú)。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某种行为的道德(dé)价值(zhí)完全取决于(yú)这种(zhǒng)行为(wèi)的结果。

　　也就是(shì)目的证(zhèng)明(míng)了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物边沁提出(chū)了善的理论，他(tā)宣称善是(shì)给(gěi)大多(duō)数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期(qī)自然哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无神论(lùn)，认为人死(sǐ)魂(hún)灭，这(zhè)是人类思想史(shǐ)上的(de)一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐(lè)决(jué)非肉欲(yù)物质(zhì)享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的(de)心灵宁(níng)静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)生活简朴而又(yòu)节制，目的就是(shì)要抵制奢(shē)侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美(měi)与丑、正(zhèng)当与不正当(dāng)之分，否定美(měi)的认识与艺术认识的(de)任何(hé)客观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习(xí)惯基础(chǔ)上的美(měi)与丑的(de)判断与(yǔ)真理无(wú)关(guān)。

　　反对(duì)古(gǔ)希(xī)腊罗马(mǎ)以来(lái)关于(yú)艺术具有教育作用、净(jìng)化作(zuò)用的(de)观点(diǎn)，认为音乐不(bù)能(néng)陶冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛派(pài)

　　斯(sī)多葛派认为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个(gè)人(rén)只(zhǐ)不过(guò)是神(shén)的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的(de)。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在社会中所处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主(zhǔ)义者(zhě)，打破了希(xī)腊人和野(yě)蛮人之间的传统(tǒng)界(jiè)限，宣扬人类(lèi)是一个整体(tǐ)，只应有一个国家，一种公(gōng)民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也应由智慧的(de)君主(zhǔ)来(lái)统治。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主义

　　犬儒(rú)学派(pài)认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快(kuài)乐才(cái)是真正的满足。

　　认(rèn)为人类社(shè)会不公产生的本身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和(hé)妻子对对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶(ǒu)的(de)相对性是一切(qiè)贪婪的根源，导致(zhì)了社会(huì)的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重(zhòng)要阶段(duàn)：

　　古代对(duì)道德的思(sī)考始于(yú)公元前6世纪(jì)的第一批古希腊思想家，终于一千年(nián)之后(hòu)的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格拉(lā)底时期，主要包括德谟克利特和智者学派的思想，提(tí)出自然与(yǔ)法(fǎ)律的对立。

　　这(zhè)一时(shí)期有关(guān)伦理道(dào)德的(de)思想丰富(fù)多姿，独(dú)立于苏格(gé)拉底派而(ér)存在(zài)（事实上，这(zhè)些(xiē)作者们是与苏格拉底同时(shí)代的人，却很不恰(qià)当地被(bèi)划分为前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶(jiē)段包括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图(tú)是苏格拉底的朋友和信(xìn)徒，而(ér)亚里士多德则在(zài)柏拉(lā)图学园学习了(le)很长(zhǎng)时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化(huà)哲学，其(qí)中包括(kuò)斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所以留存(cún)久远，与后人的(de)致力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派(pài)的(de)主(zhǔ)要著作就是由塞内卡和马克(kè)·奥(ào)勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科(kē)-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-斯多葛学派

　　参考资当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句料：百度百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国(guó)社会科学(xué)网-古希腊(là)人(rén)如(rú)何回答我们的道德(dé)困(kùn)境

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