子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意思(sī)是小孩子不肯好好学习(xí)，是(shì)很(hěn)不(bù)应(yīng)该的。

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子(zi)不(bù)学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意思

　　出(chū)自(zì)《三字(zì)经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选内容(róng)及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之(zhī)初，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天(tiān)所处(chù)的环境不同和(hé)所(suǒ)受教(jiào)育不同，彼此的习性才(cái)形成了巨大的差(chà)别。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善良的(de)本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的方法就是要(yào)专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子有个(gè)好的(de)学习(xí)环境。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，孟母就折断了(le)织布的机(jī)杼来教(jiào)育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山(shān)人窦禹钧(jūn)教育儿子很(hěn)有方法，他教育的五个儿(ér)子都(d42周是几个月，42周是几个月保质期42周是几个月，42周是几个月保质期ōu)很有(yǒu)成就，同时科(kē)举(jǔ)成(chéng)名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育(yù)，是父(fù)母的(de)过(guò)错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就是做老(lǎo)师的(de)懒惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候(hòu)不(bù)好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识(shí)，那么到(dào)老的时候都很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精美(měi)的器物；

　　而(ér)人(rén)要是不(bù)懂(dǒng)得学习，以(yǐ)自己的知识、技(jì)能(néng)来实现(xiàn)自己(jǐ)的价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲近老(lǎo)师(shī)和朋友，以便从他们那里学习到(dào)许多为人处(chù)事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道(dào)孝(xiào)敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺(shùn)父母(mǔ)的人都(dōu)应该实(shí)行和效(xiào)仿。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融四岁(suì)时，就知道把大的梨(lí)让给哥哥吃(chī)，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的(de)道理(lǐ)，是每个人从(cóng)小(xiǎo)就(jiù)应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人运耐(nài)的道理，又无知识，能(néng)有什么用呢？玉(yù)不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成为精美的(de)器物；人若是不(bù)学习，就不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成(chéng)才。

　　子不学(xué),非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是什么意思是小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　关(guān)于(yú)子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么(me)意思以及子不学,非所宜什么意思，子不学非所宜(yí)出(chū)自哪里，子不学,非所宜(yí)这句(jù)话是什么意(yì)思，子(zi)不学,非所宜后面是(shì)什么，子不学非所宜的意思怎(zěn)么(me)解(jiě)释等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理以下(xià)知识(shí)：

子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句(jù)话是什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是(shì)中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内容及译文，欢迎(yíng)大(dà)家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人(rén)之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教(jiào)五(wǔ)子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟(dì)于长，宜先知(zhī)。

　　人出(chū)生之(zhī)初，禀性(xìng)本身都是善良的(de)。

　　天性也都(dōu)相差不(bù)多，只是后天所(suǒ)处的环境不同和所受教育不同，彼此(cǐ)的习(xí)性才(cái)形成(chéng)了巨大的(de)差(chà)别。

　　如果(guǒ)从小不(bù)好好教育，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了(le)使人不变坏，最(zuì)重要的(de)方法就是要专心一致(zhì)地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的(de)母亲，曾三次(cì)搬家，是(shì)为了使孟子(zi)有个好(hǎo)的学(xué)习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，孟(mèng)母就折断了织布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他(tā)教(jiào)育的五个(gè)儿子(zi)都很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父(fù)母的(de)过错。

　　只(zhǐ)是(shì)教(jiào)育，但(dàn)不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时候不(bù)好好学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂做人(rén)的道(dào)理，又无(wú)知(zhī)识，那(nà)么到(dào)老的(de)时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为精(jīng)美的器物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自(zì)己的知(zhī)识、技(jì)能来实(shí)现自己(jǐ)的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的(de)，从小(xiǎo)时候就要亲(qīn)近老(lǎo)师和(hé)朋友，以便从他们(men)那里学习到许多(duō)为(wèi)人处事的礼(lǐ)节和(hé)知识。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香九岁时就(jiù)知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父(fù)母的(de)人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊(zūn)敬(jìng)和友爱兄长42周是几个月，42周是几个月保质期(zhǎng)的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不(bù)学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时(shí)候不好好学习(xí)，到老的时候既不(bù)懂做人运耐的(de)道理(lǐ)，又(yòu)无知识，能有什(shén)么用呢(ne)？玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为精(jīng)美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

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