徐太志(zhì)恶魔(mó)事件(jiàn)发生在1994年，想要知道这件事(shì)情的(de)经过，首(shǒu)先(xiān)我们(men)必须要来了解了解徐太志到(dào)底是(shì)一个怎样的人，徐太志的职(zhí)业(yè)是歌手(shǒu)，在(zài)韩(hán)国(guó)乐坛中他算得上是名气非常大(dà)的前辈(bèi)了，并且在徐太(tài)志的(de)身上还有一种(zhǒng)魅(mèi)力是让人莫名(míng)其妙的(de)被吸引的，这(zhè)种特殊的(de)感情导致徐太(tài)志即便已(yǐ)经隐退(tuì)多(duō)年(nián)，大家还是会对(duì)他印(yìn)象深刻，既然(rán)徐太志是(shì)这(zhè)么一位有魅力的人，那他是(shì)怎么和恶魔(mó)事件扯(chě)上(shàng)关系的呢，一(yī)说(shuō)到(dào)恶魔就会让(ràng)人(rén)有害(hài)怕(pà)的感觉，徐太志(zhì)和这种事情扯上关系让人感(gǎn)到很恐惧啊。

1972年2月21日(rì)出(chū)生于韩国首尔的(de)徐太(tài)志原名(míng)叫郑铉(xuàn)哲，从(cóng)小就对音乐有浓(nóng)厚(hòu)兴趣(qù)的(de)他在14岁就和朋友组建(jiàn)乐队(duì)，天(tiān)上壁、活化山、夕那雨这(zhè)些乐队中(zhōng)都有徐太志(zhì)加入的痕(hén)迹，可惜(xī)最后乐队也(yě)都(dōu)逃(táo)不过(guò)解散(sàn)成员各奔(bēn)前程(chéng)的(de)命运，一直到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路组成“徐(xú)太志和孩子们”，这(zhè)个组合开(kāi)创(chuàng)了韩国偶像(xiàng)组(zǔ)合和(hé)流行舞曲的新时代，成为韩(hán)国90年代当红歌手组合，是(shì)韩国偶像的鼻祖(zǔ)。

1994年徐太志的(de)恶魔事件(jiàn)其实是说他在1994年发(fā)表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受(shòu)到诅咒(zhòu)的杰作”，也是“徐太志和孩子们”专辑中销量最少的一张，就是这张专辑让徐(xú)太志不再是大家(jiā)口中的歌手和音乐人那么简单，而变成了(le)最让韩国人惊讶(yà)和争议(yì)的“社会人(rén)”，徐太志的音乐不再是(shì)单纯的“聆听(tīng)”角(jiǎo)度而(ér)是作(zuò)为“分析和批判的对象”存(cún)在，他这样的歌手应该不(bù)会有第(dì)二个(gè)了。

恶魔(mó)事件就是从徐太志的歌曲传出(chū)来(lái)的，当时(shí)流传(chuán)“撒(sā)旦说”，关于“徐(xú)太志的音乐倒过来听，传(chuán)达了撒旦(dàn)的信(xìn)息”的传(chuán)闻在全国扩(kuò)散着(zhe)，传说将“徐太志和(hé)孩子们(禁脔是啥意思，女人的玉露是什么意思men)”专辑卡带分(fēn)解(jiě)后，将卷筒换向反方(fāng)向插进(jìn)，然后用卡带(dài)录(lù)音机收(shōu)听《教室理念》的话就会听到“血不足”这样的声(shēng)音。尽管徐太志本人极力否认，但一部(bù)分宗(zōng)教人士还是认(rèn)为这首歌曲是赞(zàn)扬撒旦的意(yì)思，认为徐太志(zhì)是恶魔中的恶魔。

事实(shí)上这样的说法完全是没有依(yī)据(jù)的，就是三人(rén)成虎的传言所造成大(dà)家心里一定的心理暗示，徐太(tài)志身上确(què)实有一种(zhǒng)魅(mèi)力(lì)会(huì)让(ràng)人莫名(míng)其(qí)妙的被他吸引，但因此就说他是恶魔就有(yǒu)点太(tài)不(bù)科学的，说白(bái)了大家还(hái)禁脔是啥意思，女人的玉露是什么意思是(shì)都(dōu)喜欢凑热闹罢了，一点(diǎn)会引起争议的(de)新闻被放大都会给(gěi)当事人造成无法挽回的后果与影响，以(yǐ)后大家如果再碰上一些匪(fěi)夷所思的(de)传闻，还是要多思考思考再决定要不(bù)要站队。

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