成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定(dìng)要先(xiān)使他(tā)的(de)内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的(de)。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧(yōu)患，死于安(ān)乐》，这(zhè)是(shì)一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的说(shuō)理散文。

　　作者(zhě)先列(liè)举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大任的(de)人的事例，证明忧(yōu)患可以激励人奋(fèn)发(fā)有为，磨难可以促使(shǐ)人(rén)有新成就。

　　舜发(fā)于(yú)畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于海，百(bǎi)里奚举于市(shì)。

　　故(gù)天将降大任于是人(rén)也(yě)，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体(tǐ)肤(fū)，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士(shì)，出则无敌国外(wài)患者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然后(hòu)知生于(yú)忧患而死(sǐ)于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被(bèi)起用，管(guǎn)夷(yí)吾被(bèi)从狱官手里救(jiù)出来(lái)并受到任(rèn)用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居(jū)的(de)地方(fāng)被(bèi)起用，百里(lǐ)奚被(bèi)从奴隶(lì)集市里赎(shú)买回(huí)来并被起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天要把(bǎ)重任(rèn)降临在某(mǒu)人的身上，必(bì)定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累，使他经受(shòu)饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫(pín)困之苦，扰乱其人(rén)业已开(kāi)始的(de)行动，这(zhè)样来使他的(de)心灵受到震撼，使他的性情(qíng)坚忍(rěn)起来，增加他(tā)所(suǒ)不具备(bèi)的(de)能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞(sāi)，然后才能奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露在脸(liǎn)色(sè)上(shàng)，表达(dá)在声(shēng)音中，然(rán)后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如(rú)果(guǒ)没有坚守法(fǎ)度的大臣和足以(yǐ)辅(fǔ)佐(zuǒ)君王的贤士，在外没(méi)有(yǒu)与之匹敌的邻(lín)国和(hé)来自外国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害(hài)足以使人生存(cún)，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡(wáng)的道理了。

干大事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思

　　干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必(bì)须要付出极大的心血和(hé)努力(lì)。

　　根据查询相(xiāng)关信(xìn)息显示(shì)，这(zhè)句(jù)话强(qiáng)调(diào)了(le)成功背后的辛(xīn)勤(qín)付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们(men)只(zhǐ)有经(jīng)过长时间(jiān)的(de)心渣(zhā)肆(sì)理和身体上的训练(liàn)和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是(shì)一(yī)蹴而(ér)就的，需(xū)要经(jīng)过坚持不懈的努(nǔ)力和付出，不断积累经验(yàn)和(hé)提升自己的(de)能力，才能如数轿够在竞争激(jī)烈的社会中立足并取得成(chéng)功(gōng)。

　　成(chéng)大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思是这句话的意思为：必定要先使他的(de)内心(xīn)痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安(ān)乐》，这(zhè)是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的(de)说理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者先(xiān)列举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大任的人(rén)的事例，证明忧患可以激励人奋发(fā)有为，磨难可以促使人有新成(chéng)就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐(yán)之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大(dà)任于是(shì)人也，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体(tǐ)肤(fū)，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以(yǐ)动心(xīn)忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而(ér)后作(zuò)；

　　征(zhēng)于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂(fú)士，出则(zé)无敌国外患(huàn)者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田(tián)野耕作之中被起用，傅说从(cóng)筑(zhù)墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出(chū)来并受到任用，孙叔(shū)敖从(cóng)海滨隐居的(de)地方被起用，百(bǎi)里奚(xī)被(bèi)从(cóng)奴(nú)隶集市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上天要把重任(rèn)降临在某人的身(shēn)上，必定(dìng)要先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业(yè)已开始(shǐ)的行动，这样来使(shǐ)他的心灵受(shòu)到震撼(hàn)，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不(bù)具(jù)备的能(néng)力(lì)。

　　人(rén)常常犯错，然(rán)后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在(zài)内如(rú)果没有坚(jiān)守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐君王(wáng)的(de)贤士，在外没(méi)有与之匹(pǐ)敌的邻(lín)国和来(lái)自外国的祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知(zhī)道忧愁患害足以使(shǐ)人(rén)生存，安逸(yì)享乐足以使人(rén)灭(miè)亡(wáng)的(de)道理(lǐ)了。

干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨什(shén)么(me)意思

　　干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是(shì)想要做成大事(shì)情(qíng)，必须要付出极大的心血(xuè)和努(nǔ)力(lì)。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这句话(huà)强调了(le)成功背后的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人(rén)们只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成(ché柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢ng)功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持不懈的努力(lì)和付出(chū)，不断积累经验和提升自(zì)己的能力，才能如数轿够(gòu)在竞(jìng)争激烈的社会中立足(zú)并取得成功。

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