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高(gāo)山流水(shuǐ)是什么意思(sī)服务(wù)项目，服务里面高山流水是什么意思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若(ruò)泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰(yuē)：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流水高山。

　　《列子(zi)·汤(tāng)问》记(jì)载(zài)，春秋时伯牙善(shàn)弹琴(qín)，钟子(zi)期善(shàn)听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴(qín)声时若高山(shān)，时若(ruò)流水，只有(yǒu)钟子期能领会其(qí)中的含意。

　　后来就(jiù)用“高山流水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也(yě)用以(yǐ)比(bǐ)喻乐曲的(de)高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的(de)故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏的(de)《流水》是近代流传(chuán)最广的曲目之一(yī)。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面游览(lǎn)时，突(tū)然遇到了暴(bào)雨，只好(hǎo)滞留在(zài)岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便拿出(chū)随身带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开(kāi)始(shǐ)，他弹奏了反(fǎn)映连(lián)绵大(dà)雨(yǔ)的琴(qín)曲；

　　接着，他(tā)又演奏了(le)山崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍(rěn)不住在临(lín)近的一丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍(kǎn)柴的钟(zhōng)子(zi)期也(yě)正在附(fù)近躲雨，听到伯牙(yá)弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早(zǎo)已(yǐ)聆(líng)听多时了(le)，听(tīng)到高潮时(shí)便情(qíng)不自禁地(dì)发(fā)出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过招呼，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神(shén)于(yú)高山，赋意(yì)在曲(qū)调之中，钟子(zi)期在一旁听后(hòu)频频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座(zuò)高峻(jùn)无比的(de)山啊(a)！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟(zhōng)子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期(qī)就能完全(quán)听出它的(de)意旨和情(qíng)趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您的听音(yīn)、辨(biàn)向、明(míng)义的(de)功夫实(shí)在是太高(gāo)明(míng)了，您所说的(de)跟我心里想(xiǎng)的真是完全一样，我的(de)琴声怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思是结为(wèi)知音，并约好第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟(zhōng)子期时，得知钟子期不(bù)久前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语(yǔ)言表达，于是就摔破了自己(jǐ)从不离身(shēn)的(de)古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可(kě)惜高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高(gāo)山流水余音绕梁(liáng)，三(sān)月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行(xíng)音乐充斥，这种乐曲恐怕是高(gāo)山流水，难有人(rén)欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流水，听(tīng)得人如痴(chī)如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的(de)高山(shān)流水是(shì)：是酒吧的特色(sè)的(de)倒酒方式。

　　指的是(shì)上(shàng)面一个杯子底(dǐ)下会有很多(duō)杯子，然(rán)后(hòu)从杯子流露杯(bēi)子从上(shàng)面到酒的一(yī)个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸(xī)引顾袜扰码客的一(yī)种手(shǒu)段。

　　不(bù)管(guǎn)是(shì)酒吧也好(hǎo)饭店也好(hǎo)他(tā)们会推(tuī)出(chū)自己店里的特(tè)色然后(hòu)给(gěi)这个特色其一个(gè)优雅的名字，来吸引更多的顾客到自己的(de)店里来消费(fèi)。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专(zhuān)业(华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思yè)术语(yǔ)，意思(sī)指掏(tāo)耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比较(jiào)简陋，一般都是就地取(qǔ)材(cái)，一支竹(zhú)签，一根细棍子，就是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳(ěr)古代(dài)流(liú)行于川蜀发(fā)达的地区，越是有社会地位(wèi)的群体，在(zài)巨大(dà)的(de)工作压(yā)力下，似(shì)乎越容易缺乏，只有达(dá)官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展(zhǎn)，采耳无论在技告(gào)哪术延深(shēn)方面，还是在兴(xīng)起李和(hé)领域方面，都(dōu)有了实质性的突破(pò)。

　　尤(yóu)其是在(zài)明末清初时，采(cǎi)耳开始流入民间，并融入到了传统理发行(xíng)业，在(zài)战(zhàn)火纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷(tíng)的必备(bèi)项目，由(yóu)技术高(gāo)超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而(ér)今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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