什么(me)叫人(rén)文关怀(huái)，人(rén)文关怀体现在(zài)哪些方面是关注人(rén)的生存与发展(zhǎn)的。

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什(shén)么叫人文(wén)关怀，人文关怀体现在哪些方面(miàn)

概(gài)念起(qǐ)源(yuán)

　　人文关怀，一般认为发端(duān)于西(xī)方的人文主义(yì)传统(tǒng)，其核心在于肯定人(rén)性和人的价值(zhí)，

　　要求(qiú)人的个性解放和(hé)自由平等，尊重人的理(lǐ)性思考，关(guān)怀人(rén)的精神(shén)生(shēng)活等。

　　在思(sī)想政治工作视(shì)野(yě)中(zhōng)，人文关(guān)怀是指尊重人的主体(tǐ)地位(wèi)和个(gè)性差(chà)异，关心人丰富(fù)多(duō)样(yàng)的个(gè)体需求，激发人的主动性积(jī)极性(xìng)创造性，促进人的自由全面发展。

　　具体(tǐ)来说(shuō)，包括(kuò)层层递进又密切相关的几(jǐ)层(céng)涵义:

　　1、承认人不仅作为(wèi)一种物(wù)质生命的存(cún)在，更是(shì)一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无(wú)论是在推动社会发展还是(shì)实(shí)现自身发展方面都居于核心地位(wèi)或支(zhī)配地位。

　　3、承认人的价值，追(zhuī)求(qiú)人的社会价值和(hé)个体价值的统一、作为手(shǒu)段(duàn)和目(mù)的(de)的(de)统一。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性。

　　人(rén)不(bù)仅是物质生活的主体(tǐ)，也是政治生活(huó)、精神(shén)生活乃(nǎi)至整个社会(huì)生活的(de)主体，因而也是改善人的生(shēng)活、提高(gāo)人的生(shēng)活品质的主体(tǐ)。

　　5、关(guān)心人的多方面、多层次(cì)的需要(yào)。

　　不仅关(guān)心(xīn)人物质层面的需要，更关心人精神文化(huà)层面的需要;不(bù)仅创造条件满足人的生(shēng)存需要、享(xiǎng)受需要，更着力于人的自我发展、自我完善(shàn)需要(yào)的满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全面发展应当(dāng)是自由(yóu)、积极、主动的发(fā)展，而不(bù)是由外力强制(zhì)的发展;是各方面素质都(dōu)得到较好(hǎo)的发展(zhǎn)或(huò)达到一定水平的发(fā)展;是在承认(rèn)人的(de)差异性、特殊性基(jī)础上的全面发展(zhǎn)，是与个性发展相辅相成的全面发展。

　　人文(wén)主义是以人为本位的世界观，集中(zhōng)体现为对(duì)人本身的关注、尊重和重视，它着眼于(yú)生命关怀，着眼于人性，注重人的存在(zài)、人的价(jià)值、人的意义尤其是(shì)人的心(xīn)灵、精神(shén)和情感。

　　人既是社会的主体、历史的主体，又是自身存在(zài)的价值主体，人不同(tóng)于(yú)一般的物，它的(de)根(gēn)本是内在而(ér)非外在，因此，文明建设的根本是(shì)精神。

　　人(rén)文精神倡导把情感看作人的基本存在方式，社会要关注人的精神状态和(hé)内在需求(qiú)，避免(miǎn)人(rén)的异(yì)化。

　　改革(gé)开(kāi)放以(yǐ)来，我(wǒ)国经济飞速发展，人民的物质生活水平得到(dào)了极(jí)大(dà)的提(tí)高，物质文明的进(jìn)步使人们(men)的衣食之忧得(dé)到解决，市(shì)场化为人(rén)们带来了丰厚的利润(rùn)与物质的享受，但(dàn)市场经济的实用性与(yǔ)功利性特(tè)征，又导致(zhì)了人(rén)文精神(shén)的弱化(huà)和消解。

　　所(suǒ)以，在市场经济条件下(xià)，在现代社会(huì)的激烈竞争中，一方面(miàn)是人国民党任公是指谁，任公指的是什么们对精神情感关怀(huái)的迫切需要必将替代(dài)对物(wù)质(zhì)生(shēng)活的迫切需(xū)要，另一方(fāng)面(miàn)却是(shì)这(zhè)种(zhǒng)需(xū)要与社会所能提供之间的(de)深刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作(zuò)会议(yì)上(shàng)，江(jiāng)泽民总书记对(duì)宣传(chuán)工作提(tí)出(chū)了(le)以(yǐ)科学(xué)的(de)理论武装人，以(yǐ)正确的舆论引导人，以高尚的精神塑(sù)造人，以(yǐ)优秀的作品鼓(gǔ)舞人的要求，这一思想立足于人的自身建设(shè)尤其是(shì)精神(shén)文明(míng)建设，真(zhēn)正做(zuò)到(dào)了高瞻远瞩，体现(xiàn)出了(le)最高领导者的远见卓识(shí)，具有(yǒu)深远(yuǎn)的意(yì)义。

　　新闻报道作为最(zuì)重要的宣(xuān)传途径和最(zuì)常(cháng)见的文(wén)化(huà)载体，应当担负起历史(shǐ)的重任(rèn)，体现出深刻(kè)的人文(wén)关(guān)怀。

　　与此同时，人文(wén)精神的贯注又将(jiāng)深化新闻主题、扩充(chōng)新闻内涵、提升报(bào)道品(pǐn)味、引(yǐn)发读(dú)者的(de)思考与共鸣，从而完成新闻信息价(jià)值和(hé)文化(huà)价值(zhí)的双重构(gòu)建，使新闻报道赢得(dé)更多的读者，为自身(shēn)的发展开(kāi)拓更为广阔(kuò)的天地。

　　从这(zhè)一点来说，走进(jìn)市场与人文(wén)关怀并不矛盾，二者之间的关系是(shì)互动的。国民党任公是指谁，任公指的是什么p>

　　人(rén)文关怀的其核心在(zài)于肯定(dìng)人性(xìng)和人的价值。

　　要求人的个性解(jiě)放和自由平(píng)等，尊重人的理(lǐ)性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治(zhì)工作视野中(zhōng)，人文关怀是指尊重(zhòng)人的主体地位和个性差异(yì)，关心(xīn)人(rén)丰富(fù)多样的个(gè)体需求国民党任公是指谁，任公指的是什么，激发(fā)人的(de)主(zhǔ)动性积极性创造性，促进人的自(zì)由(yóu)全面发展。

　　人文(wén)关怀的提出(chū)，体现了执政党对人(rén)的关(guān)怀(huái)、社会对人的(de)关爱，严(yán)肃的思想政治工(gōng)作开始关心人(rén)内心的(de)感受，引导人们正确对待自己(jǐ)、他人(rén)和社会(huì)，正(zhèng)确对待困(kùn)难、挫折和荣誉(yù)。

人文(wén)关(guān)怀是什(shén)么意(yì)思(sī)？

　　人文(wén)关怀就是(shì)对(duì)人(rén)的生存状况(kuàng)的关(guān)怀、对人的(de)尊严与符合人性的生(shēng)活条件的肯定，对人类的(de)解放与自由的(de)追求(qiú)。

　　人文(wén)关(guān)怀，一般(bān)认为发端于西方的人文主义传统，其核心在于肯定(dìng)人性(xìng)和人的价值。

　　人文关怀(huái)是对人的生存状况的关(guān)注、对人的尊(zūn)严与(yǔ)符合人性的生活条件(jiàn)的肯定(dìng)和对人类的(de)解(jiě)放(fàng)与(yǔ)自(zì)由的追求等等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中(zhōng)国，人文关怀(huái)精(jīng)神在(zài)西周初期就已经初见端倪，到春秋(qiū)后期(qī)逐渐形成，自此以后，在(zài)中国社会和中国文化中经(jīng)久不衰，成为中国文(wén)化的精神和灵魂。

　　中(zhōng)国古代《周易(yì)》书中最早出现人文(wén)一词，意指人际(jì)间(jiān)相互关系准则。

　　在中国传统(tǒng)人文关怀思(sī)想中，在处理人与(yǔ)人之间的(de)关系方(fāng)面，提出了忠(zhōng)义理智信等规范，在处世立(lì)身方面提出诸如(rú)自强、知耻、明智、节(jié)制等规范，同时，在远神近人(rén)、以人为(wèi)本(běn)、注重人(rén)对于真善的追求等方面做(zuò)出(chū)了规范和警(jǐng)示。

　　儒家(jiā)主张把精力集(jí)中到人事方面，提倡以礼治国、以礼(lǐ)行世，为儒(rú)家文化开辟了一条远(yuǎn)神而近人的(de)人(rén)文主义道路。

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