转世灵童这个词语不(bù)知道大家有没有(yǒu)听说过，这(zhè)是一(yī)种藏传佛(fú)教(jiào)的说法，对于不了解的人来说，第一次听到转(zhuǎn)世灵童(tóng)的时候会从字面上去理解这(zhè)个词语的意思，质疑转(zhuǎn)世灵童这样的事情到底有科学依据(jù)吗？或者又(yòu)是从其他地方了(le)解相关消息，给人如(rú)此(cǐ)严(yán)肃感觉的事情最后居然是用(yòng)抓阄的方式来决定的，未免(miǎn)有(yǒu)些太好(hǎo)笑了吧，对于这点我们下面就详细了解(jiě)了解，最起码以后说起来这种事情的(de)时候(hòu)才不会显得很无知(zhī)，转世灵童其实根本(běn)不是我们想象中(zhōng)的那种投(tóu)胎转(zhuǎn)世。

很多人(rén)一听说转世灵童(tóng)就觉得(dé)不科学，是骗人的东(dōng)西(xī)，但其实许多事情存在即(jí)合(hé)理(lǐ)，况且转世灵童又不是大家想象中的(de)投胎转世会带(dài)着以前记忆的(de)那种，所谓(wèi)的转(zhuǎn)世灵童只(zhǐ)是我(wǒ)国藏教的一种(zhǒng)文化制(zhì)度，这种制度是藏传佛(fú)教特有(yǒu)的(de)传(chuán)承方式，起源于公元(yuán)12世纪西藏佛教(jiào)噶玛噶举派该派(pài)黑(hēi)帽系首领圆(yuán)粤语顶你个肺是脏话吗，顶你个肺真正意思寂后门(mén)徒推举一幼童为转世继(jì)承从那之(zhī)后就开始有了活佛转世(shì)的办法，各教(jiào)派先后效仿此方法。

在(zài)公元(yuán)14、15世纪之交，藏传佛(fú)教格鲁派创立，并(bìng)逐渐形(xíng)成(chéng)了(le)达赖喇(lǎ)嘛(ma)和班禅额尔德尼两大活(huó)佛(fú)系统。转世制度(dù)则是在(zài)格鲁派(pài)创(chuàng)始人(rén)宗喀巴(bā)的最小弟(dì)子根敦朱(zhū)巴(bā)圆寂后，为了防止内部(bù)分裂，于是采取了这(zhè)种噶玛噶(gá)举派的转世办(bàn)法，由高僧及(jí)根敦(dūn)朱巴的亲(qīn)属指(zhǐ)定一名男孩作为(wèi)根敦朱巴的转世(shì)，这种(zhǒng)方法就形成了赖喇嘛活佛转(zhuǎn)世系统，不过经过历(lì)史(shǐ)的演(yǎn)变(biàn)，后来的(de)达赖(lài)喇嘛都(dōu)必须经中央政府册封才能得以确认。

寻找(zhǎo)转世灵童的方(fāng)法有(yǒu)很(hěn)多，大概分(fēn)为非掣签方式(shì)和金(jīn)瓶掣签方式(shì)，前者可(kě)以按照遗嘱、预言(yán)、神谕(yù)、征(zhēng)兆、奇观等方法寻找(zhǎo)转世灵童，至于(yú)后者是从(cóng)清朝乾隆时期开始出现的金瓶(píng)掣签方式，为了(le)避免徇(xùn)情指认，于是活佛转世的(de)认定(dìng)权开始掌握在中(zhōng)央手(shǒu)中，由中央直(zhí)接审批和册封，这种认定方式还算(suàn)正常，倒(dào)是之(zhī)前的非掣签方式实在是(shì)太随心所欲了(le)，简(jiǎn)直是完全(quán)撞运气抽签(qiān)决(jué)定一样。

转世灵童这种事(shì)情其实并没有科学依据，只(zhǐ)不过是一种文化而已，大家可以不理解但也(yě)不能(néng)不尊重(zhòng)人家的(de)文(wén)化，中(zhōng)国上下(xià)几千(qiān)年，很(hěn)多文化都是现在的我们(men)所不能完全理解的，不能理解就要(yào)学会体谅(liàng)，存(cún)在即(jí)合理(lǐ)，只要这(zhè)种制度(dù)还没(méi)有被(bèi)彻底取缔，那么就一定有道理，当然(rán)不管是转世灵童还是转世制度(dù)现在基本上都已(yǐ)经看不到(dào)了，大家生活如(rú)此丰富(fù)多彩，谁(shuí)还会去(qù)关心这种问题(tí)啊(a)。

未经允许不得转载：重庆三峡中心医院、三峡中心医院、中心医院 粤语顶你个肺是脏话吗，顶你个肺真正意思