割(gē)礼这个(gè)风俗主要是集中在埃塞尔比亚(yà)、犹太人(rén)和穆斯林这些人的身(shēn)上(shàng)的，在我们(men)如(rú)今看(kàn)起来这并(bìng)不是一(yī)个正确的做法，这(zhè)次我们就(jiù)来(lái)了解一些犹(yóu)太人割礼是割什么(me)吧，割礼是小孩子在很小的时候，对于(yú)他们的身体(tǐ)做(zuò)的一种(zhǒng)割(gē)礼，其实在如今(jīn)的(de)文明社(shè)会看起来(lái)的话是很(hěn)不人道的，那么(me)割礼(lǐ)究竟是割的(de)什么地方呢(ne)?为什么那么痛苦的做法如今还是有国家在延(yán)续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹(yóu)太人(rén)割礼

犹太人(rén)割(gē)礼是(shì)从很早的时候就(jiù)流传下来的，其实发(fā)生在很早以前，当时的人间已经变(biàn)了模样，人们之间(jiān)再也(yě)没有了(le)善良，也没有了(le)爱，他们都(dōu)是生(shēng)活(huó)在(zài)嫉妒中的(de)日子(zi)，这个人间都笼(lóng)罩了(le)阴暗的雾气，上帝对于人们非常的(de)失望(wàng)，而耶稣却(què)非(fēi)常爱自己的孩(hái)子们，所以他想要去救(jiù)这(zhè)些自己子(zi)民，所以他在人间挑选了一(yī)个人，他和(hé)这个(gè)人立下约定，只要这个(gè)人信奉他，照(zhào)着(zhe)他的旨(zhǐ)意(yì)去做事情，那么(me)他(tā)就会得(dé)到所有的福报(bào)，而(ér)且他的子孙也(yě)会有同样的福(fú)报。

犹太人

这个(gè)的人就是亚伯(bó)兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立(lì)下(xià)了约定之后，他的妻(qī)子(zi)给他生(shēng)了一个儿子，这个的儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣再也没有出现过，直到(dào)以实玛13岁之后，耶稣再次的出(chū)现(xiàn)在了(le)亚伯(bó)兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯(bó)兰重申了(le)自己和的他的(de)约定，并(bìng)且还告诉(sù)他，他们之(zhī)间(jiān)彼此的约定中的福泽不仅会让(ràng)亚(yà)伯兰(lán)承受恩(ēn之字是什么结构的字，近字是什么结构)典，他的子子孙(sūn)孙都是(shì)会承(chéng)受更(gèng)多的(de)恩典的。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶(yé)稣要让(ràng)亚伯兰的后裔子子孙(sūn)孙，越来越繁多，而(ér)且(qiě)丰富富(fù)饶，而且还(hái)赐给了迦南给亚伯(bó)兰，让(ràng)他和他的后裔(yì)世世代代都(dōu)生活在这片土地上面，耶(yé)稣还(hái)和亚伯兰约(yuē)定了，他(tā)们之间的契约(yuē)是用割礼(lǐ)来作(zuò)为记号的(de)，规定亚伯兰的(de)孩子，哪(nǎ)怕是他买来的孩子都(dōu)是要接受割礼的(de)，因为这样(yàng)才(cái)能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的记(jì)号的话，那么就不是(shì)神赐福的(de)人，所以亚(yà)伯(bó)兰就让全族的(之字是什么结构的字，近字是什么结构de)人都做了割礼。 

割(gē)礼

最后上帝给亚伯(bó)兰改名为亚伯拉(lā)罕，并且(qiě)告诉他，他的妻(qī)子会在90岁的时候，为他生下一个儿子，这个人儿子就是日后亚伯(bó)拉罕的(de)继(jì)承人的，亚伯兰罕让全(quán)族的人都做了割(gē)礼，目的是要证明自己对于上帝的虔(qián)诚。如果自(zì)己或者(zhě)是自己后代的子子(zi)孙孙(sūn)违背了对上帝的承诺的话，那么就(jiù)要承受上帝对他们的(de)惩(chéng)罚，就如(rú)同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人(rén)的(de)一种的传(chuán)统(tǒng)，孩子在出生8天之(zhī)后(hòu)就要进行割礼。

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