十斋日(rì)是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天是农历是(shì)即于每月初一、八、十四(sì)酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗、十(shí)五、十八、二十三(sān)、二十四、二十八、二十(shí)九、三十等十日受持(chí)斋戒的(de)。

　　关(guān)于十斋日是哪(nǎ)几天，十(shí)斋日是(shì)哪几天(tiān)是农历以及十斋日是哪几天是农历，十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天的(de)禁忌，六(liù)斋日是哪几天，免费查(chá)自(zì)己三世因(yīn)果，地藏经十斋日念还是天(tiān)天(tiān)念好等问题(tí)，小编将为你整理以下的(de)生活小知识：

十(shí)斋(zhāi)日(rì)是哪几天(tiān)，十斋日是哪几天是农历

十斋日概述(shù)

　　[出法苑珠林] 初(chū)一日此日四(sì)天王太子下降。

　　按行人(rén)间(jiān)。

　　比校善恶(è)。

　　若(ruò)念(niàn)定光佛名号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一切福。

　　(四(sì)天王者。

　　东方(fāng)持国天(tiān)王。

　　南(nán)方增长天王。

　　西方广目天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八(bā)日此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗(luó)。

　　华言大自(zì)在。

　　)十四日此日(rì)摩醯(xī)首罗天王下(xià)降。

　　按临人间。

　　观(guān)察(chá)善(shàn)恶。

　　若念贤(xián)劫(jié)千佛名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言(yán)分别(bié)时(shí)节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫(jié)中多贤人也。

　　)十五(wǔ)日(rì)此日四天王太子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿(ā)弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂(jì)灭乐。

　　(梵语阿弥(mí)陀酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗。

　　华言无量寿。

　　)十八日(rì)此日四天(tiān)王太子使(shǐ)者下降。

　　观(guān)察人(rén)间(jiān)。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念地藏菩(pú)萨名号(hào)。

　　则灭(miè)除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此(cǐ)日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按察人间。

　　比校善恶(è)。

　　若(ruò)念(niàn)大(dà)势(shì)至菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二(èr)十四(sì)日此日四(sì)天(tiān)王太(tài)子下(xià)降。

　　按行(xíng)八(bā)间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则(zé)灭烦恼(nǎo)罪。

　　得(dé)智慧(huì)乐。

　　(梵语卢(lú)舍(shě)那。

　　华言净(jìng)满。

　　)二十九日此日(rì)摩醯(xī)首罗天王下降。

　　亲临人间(jiān)。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念药王(wáng)菩萨(sà)名(míng)号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一切善。

　　三十(shí)日此日四天王使者下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若念(niàn)释迦牟尼(ní)佛名号。

　　则增(zēng)长(zhǎng)福利。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒(tú)对(duì)十斋日的态(tài)度(dù)经过了由拒斥到吸(xī)收的过程;在统治(zhì)者推行十斋(zhāi)日,以及民(mín)众修习实践的(de)压力(lì)下,十斋日(rì)在盛唐、至(zhì)少(shǎo)是中唐时期(qī)已进入(rù)佛教经(jīng)典,至少在(zài)中唐时(shí)期已被(bèi)信奉(fèng)者归之于(yú)佛教;佛教徒对十斋日的改(gǎi)造使其反而取代(dài)了道(dào)教(jiào)十斋日,在民众信仰生活中占据了主导地位(wèi);而目前(qián)将敦煌(huáng)遗(yí)书中(zhōng)的十斋日统称(chēng)为《地藏菩萨十斋日》是(shì)不(bù)恰当的,后者乃《地藏菩(pú)萨本愿经(jīng)》吸收(shōu)十(shí)斋日所产(chǎn)生(shēng)的结(jié)果,而它的称谓,似也应以(yǐ)写本(běn)中用得较多的《地藏菩(pú)萨(sà)经十斋(zhāi)日(rì)》为准(zhǔn)。

拓展资料(liào)

　　过午不食，一般来说，只要(yào)是明相(xiāng)出（早上亮(liàng)度看得到手掌纹算起）到(dào)日至天中为止的这(zhè)段时间都是(shì)持戒(jiè)者(zhě)可以饮(yǐn)食的时间，所以按(àn)照一(yī)般(bān)佛(fú)门道场正常作息，这段时间(jiān)基本上(shàng)有早餐(cān)与(yǔ)午(wǔ)餐二顿要过斋堂用斋(zhāi)，另外，有持午者持日中一食，即一天中(zhōng)只(zhǐ)用午斋(zhāi)，

　　上面说的早斋也免(miǎn)了，所以过午不食(shí)一般(bān)有早午二斋以及只(zhǐ)过(guò)午(wǔ)斋的这二种。

　　因此(cǐ)一(yī)天不能不(bù)吃饭，中午一定(dìng)要(yào)过堂。

　　 　　其(qí)次，也(yě)要避(bì)免十(shí)恶业(yè)。

　　即杀生、偷盗、邪淫(yín)、妄语、两舌、恶(è)口、绮语、贪欲、嗔恚(huì)、邪见(jiàn)（即：拨(bō)正因果，不信罪(zuì)福）等(děng)。

　　佛门当中讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡人过世作(zuò)七，也是(shì)出自地藏(cáng)经。

　　可知，地(dì)藏经里所(suǒ)说的，对(duì)我们日常生活讲得(dé)很多，而且都非(fēi)常(cháng)重要，这是(shì)这个法(fǎ)门(mén)以(yǐ)及地藏菩(pú)萨利(lì)益(yì)众生具(jù)体的事(shì)实(shí)。

　　外国素食餐厅一(yī)年(nián)比一年多，外国人吃素是为了健(jiàn)康。

　　学佛人吃素(sù)，身体必定(dìng)健康(kāng)；

　　如(rú)果身体(tǐ)不健康，是妄(wàng)念太多。

　　所有疾(jí)病(bìng)的根源是妄想，妄念少，病(bìng)则(zé)容易好。

　　心是主宰，心(xīn)理健康则身体(tǐ)的(de)健(jiàn)康很(hěn)容易(yì)得到。

　　只要一(yī)个月中(zhōng)有几天修(xiū)清净心，对(duì)于养生、修行，有很(hěn)大的帮助。

　　这才是十斋(zhāi)日真正的用意所在。

十(shí)斋日指的(de)是哪十天？

　　十斋日指十个行持(chí)八斋戒的(de)好(hǎo)日(rì)子(zi)，即农历(lì)每月之一日、八日、十四日(rì)、十五日、十八日(rì)、二(èr)十三日、二十四(sì)日、二十(shí)八日、二十九日、三(sān)十日(rì)。

　　六(liù)斋指每个月的初八日(rì)、十四日、十五日、二十三(sān)日、二十(shí)九日、三十日(rì)（小月二(èr)十八日、二十九日）。

　　僧(sēng)众每(měi)月于此六(liù)日集会一处，布萨说戒酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗，在家二众乃于此六(liù)日受持一日(rì)一夜八关斋戒，持斋布(bù)施，则令诸天欢(huān)喜(xǐ)，小鬼不得其便(biàn)，利益行者。

　　扩展资料(liào)：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒(tú)对十斋日的态(tài)度经过了由(yóu)拒(jù)斥到吸收(shōu)的过(guò)程；

　　在统(tǒng)治者推行十斋日，以及民众修习实践的(de)压力下(xià)，十(shí)斋(zhāi)日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经典，至(zhì)少在中唐时期已被信奉者归(guī)之于佛教；

　　佛(fú)教徒对(duì)十斋日的改造使其反而取代(dài)了道教十斋(zhāi)日，在民众信仰生活(huó)中占据了主(zhǔ)导地(dì)位；

　　而(ér)将敦煌(huáng)遗书中的十(shí)斋日统(tǒng)称(chēng)为《地藏菩(pú)萨(sà)十斋日》是不恰当的，后者乃《地藏菩(pú)萨本愿经(jīng)》吸收十斋日所(suǒ)产生的结(jié)果(guǒ)，而它的称谓，似也应(yīng)以写本中(zhōng)用得较(jiào)多的(de)《地藏菩萨经(jīng)十(shí)斋日(rì)》为准。

　　参考资(zī)料来源：百度百科-六斋日

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百科(kē)-每月十斋日(rì)

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