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胡服骑射(shè)的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什(shén)么(me)

　　战(zhàn)国时赵武(wǔ)灵王即(jí)位的时候，赵国(guó)正处(chù)在国势衰落时期(qī)，就来连中(zhōng)山那样的邻界小国也(yě)经常来侵扰。

　　而在和一些大(dà)国的战争(zhēng)中，赵(zhào)国常吃败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼(yǎn)看着被别国兼并。

　　特别是(shì)赵国在地理位置上，东北(běi)同东胡(hú)相接，北源(yuán)边与匈奴为邻(lín)，西北与林胡、楼烦(fán)为界。

　　这些部落都是以游牧(mù)为(wèi)生(shēng)，长于骑马(mǎ)射箭(jiàn)，他们常以骑(qí)兵进犯赵(zhào)国边境。

　　赵武(wǔ)灵王看到胡人在(zài)军(jūn)事(shì)服饰(shì)方面有一些(xiē)特别的长处：穿窄(zhǎi)袖短(duǎn)袄，生活起居和(hé)狩猎作(zuò)战(zhàn)都(dōu)比较方便；

　　作战时用(yòng)骑兵、弓箭，与中原的兵(bīng)车、长矛相(xiāng)比(bǐ)，具(jù)有更大的灵活机(jī)动性。

　　他(tā)对手下说：“北方游牧(mù)民(mín)族的骑(qí)兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之(zhī)快(kuài)速反应部队(duì)，带着(zhe)这(zhè)样(yàng)的(de)部队(duì)驰(chí)骋疆(jiāng)场哪有(yǒu)不(bù)取胜的道理。

　　”

　　胸有大志(zhì)使赵国强盛的(de)武灵(líng)王，对胡人骑(qí)兵的优越性，认识真切。

　　他认为以骑射改装(zhuāng)军(jūn)队是强(qiáng)兵的道(dào)路，就对将(jiāng)军楼(lóu)缓说：我(wǒ)国(guó)处在强敌包围之中，怎么(me)办？“吾欲胡(hú)服”。

　　因此(cǐ)，为了(le)富国(guó)强(qiáng)兵，赵(zhào)武灵王在邯(hán)郸(dān)城(chéng)提出“着(zhe)胡(hú)服”“习(xí)骑射”的主张，决心取胡人之(zhī)长补(bǔ)中原之短。

　　这篇故事告(gào)诉我们人的(de)思(sī)维是要转(z中国的国粹有哪些huǎn)变的(de)，看到好的东西就(jiù)要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵(zhào)武灵王(wáng)发(fā)现(xiàn)了(le)胡人作(zuò)战的(de)优点(diǎn)，他们(men)机动力(lì)强而且速度(dù)快(kuài)，服装便(biàn)利，利于(yú)打游击战。

　　不像当时都是坐马车之(zhī)类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处(chù)，来弥补自(zì)己的短处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王(wáng)）将(jiāng)胡服骑射以教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四(sì)十(shí)三《赵世家》也(yě)记载：“十九年正月,大朝信宫，召肥义(yì)与(yǔ)议天下(xià)，五日而毕，遂下令易胡服，改兵(bīng)制(zhì)，习(xí)骑射(shè)”。

　　是(shì)说赵武灵(líng)王召(zhào)肥义与议天下(xià)，五日后决定推行胡(hú)服、教练骑射(shè)，励(lì)行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类(lèi)似于西(xī)北(běi)戎(róng)狄之衣短袖窄(zhǎi)的服(fú)装(zhuāng)，同中原华夏族人的宽衣博(bó)带(dài)长袖大不相同，所(suǒ)以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周边(biān)游牧部族的“马射”（骑在(zài)马上射箭），有别于中原(yuán)地(dì)区传统的“步射”（徒步射(shè)箭）。

　　从此(cǐ)，使军队中宽袖长(zhǎng)衣(yī)的(de)正规军(jūn)装，逐渐改进为后来(lái)的衣短袖窄的装备(bèi)。

　　从而顺(shùn)应(yīng)了战争方式由(yóu)“步战”向“骑战”发(fā)展的趋(qū)势，为国家(jiā)的(de)稳固(gù)和发展奠定了(le)基础。

胡服骑(qí)射的故(gù)事告诉我(wǒ)们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射(shè)》出自埋铅(qiān)《资治通鉴》，主(zhǔ)要(yào)介绍(shào)了赵(zhào)武灵王(wáng)为了国家(jiā)的强(qiáng)大，进行胡服骑(qí)射改革的故(gù)事中国的国粹有哪些。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵(líng)王向北进(jìn)攻(gōng)中山国，大兵经(jīng)房(fáng)子，抵达代地，再向北直至数(shù)千(qiān)里的(de)大(dà)漠，向西攻到黄(huáng)河，登(dēng)上黄(huáng)华山顶，与(yǔ)国(guó)相肥义(yì)商议让百姓穿短(duǎn)衣胡(hú)服，学骑马与射箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢的(de)人会嘲(cháo)笑(xiào)我，但(dàn)聪(cōng)明(míng)的人(rén)会明白的。

　　即(jí)使天下的(de)人都嘲笑(xiào)我，我也这(zhè)么做，一(yī)定(dìng)能把北方(fāng)胡(hú)人的领地和中山(shān)国都夺过来(lái)！”于是(shì)改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中(zhōng)，公(gōng)子成称有病，不来上朝。

　　赵王派人前(qián)去说(shuō)服他：“家事听从父母(mǔ)，国政服从国(guó)君，现在我要人民(mín)改(gǎi)穿胡服，而(ér)叔(shū)父(fù)您不穿，我担心天(tiān)下人会议论(lùn)我徇私(sī)情。

　　治(zhì)理(lǐ)国(guó)家有一弯旅好定章法，要以有(yǒu)利(lì)人(rén)民(mín)为根本；处理政事(shì)要有(yǒu)一定原则(zé)，要以施行政令(lìng)为重(zhòng)。

　　宣传(chuán)道德要先让百姓议论明白，而(ér)推行法令必(bì)须从贵族近(jìn)臣做(zuò)起(qǐ)。

　　所以我(wǒ)希望能借(jiè)助(zhù)叔父(fù)您(nín)的榜样来完(wán)成改(gǎi)穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢(xiè)罪道：“我(wǒ)听说，中原地区(qū)在(zài)圣贤之人教(jiào)化下，采用(yòng)礼乐(lè)仪(yí)制(zhì)，是(shì)远方国家前来游观，让周边(biān)地(dì)区(qū)学习效法的地(dì)方。

　　现在君王您舍此不顾，去仿效(xiào)外族的服装，是擅改古代习惯、违背(bèi)人心的举动，我希望您慎重考(kǎo)虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲(qīn)自(zì)登(dēng)门解(jiě)释(shì)说：“我国(guó)东面(miàn)有齐国、中山(shān)国；北面有燕国、东胡；西面是(shì)楼烦(fán)，与秦、韩两国接壤。

　　如今没(méi)有骑马射箭的训练(liàn)，凭什么能(néng)守(shǒu)得住呢？先前(qián)中山(shān)国依(yī)仗齐(qí)国(guó)的强兵，侵犯我们(men)领土，掠夺人民(mín)，又引(yǐn)水围灌鄗城，如果不是老天保(bǎo)佑，鄗城几乎(hū)就失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所(suǒ)以(yǐ)我决(jué)心改穿(chuān)胡服，学习骑射，想以此抵(dǐ)御四(sì)面的(de)灾(zāi)难(nán)，一报中山国之仇。

　　而叔父您一味(wèi)依循中原旧(jiù)俗。

　　厌恶改(gǎi)变服(fú)装，忘(wàng)记(jì)了(le)鄗城(chéng)的奇耻大辱，我(wǒ)对您深(shēn)感失望(wàng)啊！”公子(zi)成镇腊(là)幡(fān)然(rán)醒悟，欣然从命，赵武(wǔ)灵王(wáng)亲(qīn)自赐给他胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是(shì)，赵武灵王正式下达改穿胡服的法(fǎ)令，提倡学习骑马射箭。

胡(hú)服骑(qí)射的(de)故事告诉我们的道理(lǐ)

　　 这篇故事(shì)告诉我们(men)人的(de)思维是要转变的，看到好的东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑(qí)射(shè)是赵武灵(líng)王发现了胡(hú)人(rén)作战的优点，他们机动力强(qiáng)而且速(sù)度快(kuài)，服装(zhuāng)便利，利(lì)于打游击(jī)战(zhàn)。

　　不像当时(shí)都是(shì)坐马车之类(lèi)的机，机(jī)动力差，速度(dù)慢(màn)。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明了胡服骑(qí)射。

　　我们要(yào)善于借鉴别人的长处(chù)，来弥(mí)补自己的短(duǎn)处(chù)。

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