鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救-重庆三峡中心医院、三峡中心医院、中心医院

鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱(zhū)子(zi)家训是(shì)谁写的(de)？是《朱子家训(xùn)》作者有二，一为(wèi)朱柏(bǎi)庐所作，二为南(nán)宋著名理学家朱熹所做(zuò)的。关于朱子家训是(shì)谁写的以及朱子(zi)家训是谁写的什么朝(cháo)代，朱子家训是谁写的作者(zhě)是谁，朱(zhū)子(zi)家训是谁写的？，朱子(zi)家(jiā)训是谁写的(de)书，朱子家训是(shì)谁写的字等问题，小编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下的知识答案(àn)：

朱子家训(xùn)的作者(zhě)是(shì)谁

　　朱子家训(xùn)的作者是朱熹所(suǒ)做的(de)。

　　《朱子家训》作者有二，一为(wèi)朱柏(bǎi)庐所(suǒ)作，二为南宋著(zhù)名理学家朱熹所做。

　　朱柏庐所作(zuò)《朱子家训(xùn)》原名为(w鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救èi)《治家格言(yán)》，朱熹所作《朱(zhū)子家训》原题为(wèi)《紫阳朱子家训》，而“紫阳”是朱熹的(de)别号。

　　“朱文公的《朱子家训》和朱柏庐(lú)的(de)《治家(jiā)格(gé)言》是在不同(tóng)时(shí)代由(yóu)不同的朱家先贤所撰写出(chū)来的不同传世巨(jù)作。很可惜世人多把他们(men)的文章搞混了，通常(cháng)人们多(duō)以《朱子家训》来称(chēng)呼(hū)朱柏庐(lú)的(de)《治家格言》，反而朱熹老夫(fū)子真正的(de)《朱子家训(xùn)》一(yī)般人多(duō)不了解。”——朱祥南(朱子25世(shì)孙，世界朱氏联合会会长)

　　朱(zhū)柏庐(1627-1698)，原名朱用纯(chún)，字致一(yī)，自号柏庐(lú)，江苏昆山人(rén)(今昆山市)，明(míng)末(mò)清初江苏昆山县人。著(zhù)名理学家、教育(yù)家。其父朱集璜(huáng)是明(míng)末的学者，清顺治二年(1645)守昆城(chéng)抵御清军，城破，投河自尽。

　　朱柏庐自(zì)幼致(zhì)力(lì)读书曾考取(qǔ)秀(xiù)才，志于仕(shì)途。清入关明(míng)亡遂(suì)不(bù)再求取功(gōng)名，居(jū)乡(xiāng)教(jiào)授学生(shēng)并潜心程朱理学(xué)主张知(zhī)行并(bìng)进，一时颇负(fù)盛名。康熙曾多次征(zhēng)召，然均为先生(shēng)所拒绝。曾用精楷手(shǒu)写数十本教(jiào)材用(yòng)于教学(xué)。潜心(xīn)研究(jiū)程朱(zhū)理学，主张知行并进，躬行实践。

　　康(kāng)熙间坚辞博学(xué)鸿词之荐，后(hòu)又坚拒(jù)地方官举(jǔ)荐的(de)乡饮大(dà)宾。与徐枋、杨无(wú)咎号称“吴中三高士”。康(kāng)熙三十七年(nián)(公元1698年(nián))染疾，临终前嘱(zhǔ)弟子："学问在性(xìng)命，事业在(zài)忠孝"。著有《删(shān)补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集》和《毋欺录》等。

朱子家(jiā)训是谁写(xiě)的

　　是《朱子家训》作者有二，一为朱柏庐所作(zuò)，二为南宋著(zhù)名理学家朱熹所(suǒ)做的(de)。

　　朱柏庐(lú)（1627－1698），原名朱用(yòng)纯，字致一，自(zì)号柏庐，江(jiāng)苏昆山人（今(jīn)昆山市），明末清初(chū)江苏(sū)昆山县人(rén)。

　　著名理学(xué)家、教育(yù)家。

　　其父朱集璜是明末的学(xué)者，清顺治二年（1645）守昆城(chéng)抵(dǐ)御清军，城破，投河自(zì)尽。

朱柏庐

　　朱(zhū)柏庐 (1627～1698年(nián) )。

　　著名理学家、教育家，名用纯，字致一。

　　昆(kūn)山玉山人。

　　明诸(zhū)生。

　　清顺治二(èr)年(nián)（1645年）其父朱集璜在守昆(kūn)城抵御清军时遇难。

　　朱昼夜恸哭(kū)，痛不(bù)欲生。

　　时其弟(dì)用白、用锦尚幼，从商(shāng)遗(yí)腹未(wèi)生。

　　他上(shàng)侍奉老母，下抚育弟妹，播迁流离，备(bèi)极艰辛。

　　待局势(shì)稍定，才返故里(lǐ)。

　　目敬仰晋人王哀攀柏(bǎi)庐墓(mù)之义(yì)，故自号柏庐(lú)。

　　居乡教授学生，潜心治学(xué)，以(yǐ)程、朱(zhū)理学为本，提(tí)倡知行并(bìng)进(jìn)，躬行实践。

　　他深感当时的教育(yù)方法，使(shǐ)学生难(nán)以学到真实的学问，故写了《辍讲语》，反躬自责(zé)，语颇痛切。

　　曾用精楷手(shǒu)写数十本教(jiào)材(cái)用于(yú)教(jiào)学。

　　生平(píng)精神宁谧，严(yán)以律己，对当时愿(yuàn)和他(tā)交往的官吏、豪绅(shēn)，以礼自持。

　　清康熙十八(bā)年（1679年(nián)）他(tā)坚辞不应博(bó)学鸿儒(rú)科(kē)，后又坚拒(jù)地(dì)方官举荐的乡(xiāng)饮大(dà)宾(bīn)。

　　康熙三(sān)十七年(nián)染疾，临终前嘱弟子："学问在性命，事(shì)业在忠孝"。

　　著有(yǒu)《删补(bǔ)易经(jīng)蒙引》、《四书(shū)讲义》、《困衡录》、《愧(kuì)讷集》、《春秋(qiū)五传酌解》、《毋欺(qī)录》等。

　　其《朱柏庐(lú)治家格言》，世称(chēng)《朱子家(jiā)训》，流传(chuán)很广。

　　自(zì)问世(shì)以来流传(chuán)甚广，被历代士(shì)大夫尊(zūn)为治家(jiā)之(zhī)经，清至民国年间一度成为(wèi)童蒙必读课(kè)本之一(yī)。

　　《朱子家训》精辟地(dì)阐明了修身(shēn)治(zhì)家之道(dào)是一篇家教名著，通(tōng)篇意在劝人要勤俭持(chí)家安分(fēn)守己。

　　其中"一粥(zhōu)一饭，当思来(lái)处不易，半丝半(bàn)缕，恒念物(wù)力维艰"等句，尤股炙人口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十二(èr)，小名沋郎，小字季延，字元(yuán)晦，一(yī)字仲晦，号(hào)晦庵(ān)，晚称晦翁，又称紫阳先生(shēng)、考亭先(xiān)生、沧州病叟、云(yún)谷老人、逆翁。

　　谥(shì)文，又称朱文公。

　　汉族，祖籍南(nán)宋江南东(dōng)路(lù)徽州府婺源(yuán)县（今江西(xī)省(shěng)婺源），出生(shēng)于南剑(jiàn)州尤溪(xī)（今属(shǔ)福建三明市(shì)）。

　　南宋(sòng)著名的理学家、思想家、哲学家、教育(yù)家、诗人、闽学派的代表人物，世称(chēng)朱子，是孔子、孟子以来最(zuì)杰出的弘扬儒(rú)学的大师。

教育(yù)思(sī)想

　　朱熹(xī)的长期从事讲学活(huó)动，精心(xīn)编(biān)撰了《四书集注》等多(duō)种教(jiào)材，培养了众多人才。

　　他(tā)的(de)教(jiào)育思想博大精深，其中最(zuì)值得关注的(de)，一是(shì)论述小(xiǎo)学(xué)和(hé)大学(xué)教(jiào)育，二是(shì)关(guān)于朱子读书法(fǎ)。

论述教育

　　朱熹在总结前人教育(yù)经验和自己教育(yù)实践的基础上，基于对(duì)人的(de)生理和心理特征的初(chū)步认识，把一个(gè)人的(de)教育分成小学和大学两(liǎng)个(gè)既有(yǒu)区别又有联系的阶段，并提(tí)出了两者不同(tóng)的教育(yù)任务(wù)、内容和(hé)方法。

　　朱熹(xī)认(rèn)为8~15岁(suì)为小学教育阶段，其任务是(shì)培养圣贤坯璞。

　　鉴(jiàn)于小学儿童智识未开，思维能力薄(báo)弱，因(yīn)此他提出小学教育的内容是学其(qí)事，主张儿(ér)童在日常生(shēng)活中，通过具(jù)体(tǐ)行事，懂(dǒng)得基本的伦理道德规范(fàn)，养成(chéng)一定的(de)行为习惯(guàn)，学(xué)习(xí)初步的文化知识技能。

　　在教(jiào)育方(fāng)法上，朱熹强调先(xiān)入为(wèi)主，及早施教鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救；要(yào)力求形(xíng)象、生动，能激(jī)发兴趣；以《须知》、《学规》的形式培(péi)养儿童道(dào)德行为习惯。

　　朱熹认为15岁(suì)以(yǐ)后大学(xué)教(jiào)育(yù)，其任务是在坯璞的基础上再加(jiā)光饰，把(bǎ)他们培养成为(wèi)国家所需(xū)要的人才。

　　朱熹认为，与重在教事的小学(xué)教育不同，大学教育内(nèi)容的重点是教理，即重在探究事物之(zhī)所(suǒ)以然。

　　对于(yú)大学教(jiào)育方(fāng)法，朱熹一是重视自学，二(èr)是提倡不同学术观(guān)点之间(jiān)的相互交流。

　　朱熹关(guān)于(yú)小学和大学教育的见解(jiě)，为中国古代教育思(sī)想增添(tiān)了新鲜的内(nèi)容。