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劳心者(zhě)治人劳(láo)力者治(zhì)于人这句(jù)话的意思是什么，劳(láo)心者治人 劳力者治于人是(shì)什么意思

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”这句话的意(yì)思是：脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力(lì)劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕(téng)文(wén)公章句上(shàng)》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的劳心者就是指领导(dǎo)者(zhě)，劳(láo)力(lì)者指的是(shì)被管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一(yī)个领导者真的不容易(yì)，成功领导的关键是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常(cháng)之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有(yǒu)立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所(suǒ)有的特质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用(yòng)自如，做一(yī)个顶级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成(chéng)为领导者的级别也越高。

　　比如，识人(rén)是(shì)内功，也是成为领导必修的基(jī)础课(kè)。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成功(gōng)得力于20%的(de)人的努(nǔ)力，成功的领导(dǎo)都具(jù)有(yǒu)一(yī)双识人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼领(lǐng)导(dǎo)的(de)羊群能够打(dǎ)败一只羊(yáng)领导的狼群(qún)。

　　没(méi)有(yǒu)无(wú)用的人，只(zhǐ)有(yǒu)错误的位置(zhì)。

　　把正(zhèng)确的人放(fàng)在正确的(de)位置，这是(shì)高(gāo)明(míng)的用人方法。

　　能识人(rén)、会(huì)用(yòng)人，更具有领(lǐng)导素质，就可以考(kǎo)虑做领导(dǎo)了。

劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治(zhì)于人。是纵有万般不舍的下一句是什么成语，纵有万般不舍啥意思什么(me)意思？

　　意思是：下等的(de)做(zuò)体力劳动(dòng)，中等(děng)的橘羡做(zuò)脑力劳(láo)动，上等(děng)的(de)统治者(zhě)别人，该句引(yǐn)申于(yú)纵有万般不舍的下一句是什么成语，纵有万般不舍啥意思孟子(zi)的《孟子(zi)·滕文(wén)公(gōng)上(shàng)》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人；治(zhì)于人者食(shí)人，治人者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义(yì)：所以说有的人做(zuò)脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动(dòng)，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统治者(zhě)供养(yǎng)别人(rén)，统圆(yuán)伏拍治者被人供(gōng)养，这是普天之下(xià)通行的原(yuán)则。

　　扩展资(zī)料：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题(tí)辞(cí)》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故(gù)总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今(jīn)本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟子的(de)政治(zhì)、教厅裤育(yù)、哲(zhé)学(xué)、伦(lún)理(lǐ)等(děng)思想(xiǎng)观点和政治(zhì)活动(dòng)。

　　古代(dài)考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)”这句话(huà)的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的(de)《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领导者，劳(láo)力者指的是被管理(lǐ)者了(le)。

　　人都想当(dāng)领(lǐng)导，但是成为一(yī)个领导者(zhě)真的不容易，成功领导的(de)关(guān)键是(shì)成功(gōng)管理(lǐ)他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不(bù)辨”，可(kě)以(yǐ)做(zuò)领导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能(néng)力，能独当一面(miàn)，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面(miàn)的所(suǒ)有的特质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力(lì)运用自如(rú)，做一个顶(dǐng)级领导就没(méi)有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人(rén)是内功(gōng)，也是成(chéng)为领(lǐng)导(dǎo)必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难(nán)求(qiú)；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的努力，成功的领(lǐng)导(dǎo)都具有(yǒu)一(yī)双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一(yī)匹狼领导的羊(yáng)群能够打(dǎ)败一(yī)只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错(cuò)误的(de)位置。

　　把正确的人放在正确的(de)位置(zhì)，这是高(gāo)明(míng)的用人(rén)方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有(yǒu)领导素质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人。是(shì)什(shén)么意思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳(láo)动，中等的(de)橘羡做脑力劳动，上等的统治(zhì)者别(bié)人，该句引申(shēn)于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于(yú)人；治于人者食人，治人者食(shí)于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人(rén)做脑力劳(láo)动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体力劳动者受人(rén)统治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这是(shì)普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及(jí)其弟(dì)子万章(zhāng)、公孙(sūn)丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此(cǐ)书，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录(lù)《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五(wǔ)千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟子(zi)外书》系明姚(yáo)士粦(l纵有万般不舍的下一句是什么成语，纵有万般不舍啥意思ín)伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟(dì)子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试(shì)主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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