劝(quàn)百讽一是(shì)哪(nǎ)个(gè)赋，劝百(bǎi)讽一(yī)的意思是什么是劝(quàn)百讽一，意思是形容(róng)规讽正道的言辞(cí)远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱奢靡的言(yán)辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽一的意思是什么

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　出自(zì)《史记·司马相如(rú)列传(chuán)》。

　　A.西(xī)汉初年的政论文

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋(fù)

　　《汉(hàn)书．司马相如传赞》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之(zhī)赋，劝(quàn)百而(ér)风一(yī)，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲终而奏雅，不(bù)已戏呼！”颜(yán)师古注：“奢靡(mí)之辞多，而(ér)节(jié)俭之言少也。

　　”谓相如(rú)之赋虽意在(zài)讽谏，但终因奢靡之辞多而警察扫黄为什么很少去大酒店，警察会去星级酒店扫黄吗掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章(zhāng)意在警(jǐng)戒，而效果(guǒ)适得其反。

　　梁启(qǐ)超《译(yì)印政治小说序》：“富谲谏于诙谐(xié)，发忠爱于(yú)馨艳，其移(yí)人(rén)之深，视庄言危论，往往有过，殆未可(kě)以劝百(bǎi)讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正(zhèng)道(dào)的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但结果却(què)适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传(chuán)》：“扬雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百而讽一，犹驰骋郑卫(wèi)之声，曲终而(ér)奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说序(xù)》：“视庄言危论，往往有过(guò)，殆未(wèi)可以劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)说的是什(shén)么赋

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一(y警察扫黄为什么很少去大酒店，警察会去星级酒店扫黄吗ī)说的是汉大赋，出(chū)自《法言》一书。

　　史称《法(fǎ)言》为扬雄模仿《论毁并(bìng)扮(bàn)语》而作，至于取名《法言》，则(zé)本于《论语·子(zi)罕篇》：法语之言，能无(wú)从(cóng)乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言(yán)不敢道。

　　法有准则和使(shǐ)物平(píng)直的意思(sī)，所以(yǐ)法言就是作为准则而对事情的(de)是(shì)非给(gěi)以(yǐ)评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉(hàn)初，衰落(luò)于汉(hàn)末(mò)，历(lì)时四百多年(nián)。

　　汉大赋是汉(hàn)赋(fù)的典型形式。

　　汉大赋用反复问答的问答体(tǐ)形式，以铺叙渲染纤灶(zào)帝王、贵(guì)族生活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染(rǎn)了大(dà)汉帝国(guó)无(wú)可比(bǐ)拟的气(qì)魄与声(shēng)威。

　　劝百讽(fěng)一的意思是形容规(guī)讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在(zài)使人警(jǐng)戒，但结(jié)果却适(shì)得其反。

　　“劝”蔽(bì)竖(shù)是鼓励的意思,“讽(fěng)”即讽谏(jiàn)。

　　其(qí)意是说(shuō)赋中(zhōng)鼓励的成分过多,淹没了(le)篇(piān)末(mò)的(de)讽谏主旨,本末(mò)倒置,结果欲讽(fěng)反劝(quàn),适得其反,助(zhù)长了帝王(wáng)的奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬(yáng)雄对(duì)汉大赋的批评。

　　劝百(bǎi)讽一属于汉大赋，语(yǔ)出西汉末的《法(fǎ)言》。

　　有(yǒu)人(rén)说劝百讽-出自《史(shǐ)记·司(sī)马相如列传(chuán)》，《史记(jì)司马相如列传(chuán)》只是对 扬雄的提法做了自(zì)己的(de)评价认为形容(róng)规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄(xióng)以为(wèi)靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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