日本四世纪贵族大(dà)墓挖出“蛇剑”和“盾(dùn)镜”本文作者 倪方六最近，日本(běn)网友热(rè)议日本(běn)国(guó)一起重(zhòng)大的考古(gǔ)发现(xiàn)。去(qù)年，从奈良(liáng)市西部最(zuì)大(dà)的圆形墓——富(fù)雄丸(wán)山古墓区域，挖出了两件(jiàn)特别的(de)随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富(fù)雄(xióng)丸山古墓

日本(běn)媒体报道盾镜(jìng)和(hé)蛇(shé)剑的发现青铜镜与铁剑，在日本(běn)古墓(mù)葬中已出土(tǔ)很(hěn)多，但这两件东(dōng)西(xī)真的(de)不(bù)一(yī)般，被(bèi)日本专(zhuān)家(jiā)视为“国(guó)宝”，引(yǐn)起轰动，大小媒(méi)体竞相报道。大家常见的(de)镜(jìng)子是圆形或方(fāng)形的(de)，这件青铜镜外形却像古代士(shì)兵作战用盾(dùn)牌，长(zhǎng)64厘米，最宽处约30厘米，上面还(hái)有精美的纹饰。日本(běn)考古专家从(cóng)来没有见过这(zhè)种(zhǒng)形状的青铜镜。

盾镜（局部(bù)）

盾镜原物当初出土时，考古人(rén)员以(yǐ)为是“青铜板”，小心翼翼地把它翻过来，才发现(xiàn)特别，并不是(shì)镜(jìng)子，经实(shí)验室检测(cè)，一(yī)面竟然曾被抛(pāo)光，与常规(guī)镜子一样，另一面有供支(zhī)撑或穿绳子的突起柱孔，最后确(què)定是(shì)青(qīng)铜(tóng)镜(jìng)。因形状似盾(dùn)牌，镜身有(yǒu)鼍龙(lóng)（怪(guài)兽）纹(wén)、锯齿纹(w六加一等于几是什么梗，抖音六加一是什么意思én)和三重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹(wén)盾形铜(tóng)镜”，简称“盾形青(qīng)铜镜”或(huò)“盾(dùn)镜”。

蛇剑出(chū)土现(xiàn)场再说(shuō)铁(tiě)剑，更是(shì)罕见(jiàn)，长达2.3米(mǐ)，有别(bié)于传统的剑身，弯弯曲曲(qū)的(de)，如蛇行状，故称为“蛇(shé)形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄(qì)今已发现80多(duō)把“蛇剑”，但这(zhè)把蛇(shé)剑出(chū)现在1600年前的古(gǔ)墓中，不只在(zài)日本，在东亚也是同期最古老的一把。1600年前，日本连本国文字(zì)都没有，即使有文字也(yě)是(shì)中国传过去的(de)汉字(zì)。所以，有中国网友(yǒu)听(tīng)说后马(mǎ)上产(chǎn)生(shēng)联想：“会不会是(shì)中国的(de)？”，怀疑当(dāng)年日(rì)本并(bìng)没有这么高的工艺铸造水(shuǐ)平。

蛇剑出土(tǔ)现场日本专家对(duì)盾镜和蛇剑的出土，也相(xiāng)当(dāng)意外，惊喜之中不乏疑(yí)惑。这面盾镜系铸造工艺，使用一种特制的模具。有日本专家面对(duì)本国媒体采访(fǎng)时坦言， “老实说(shuō)，我很(hěn)惊讶，大(dà)约1600年前，我们是否(fǒu)有技术来塑(sù)造这(zhè)种精致(zhì)的图案。”

蛇(shé)剑的(de)铸造难度更大，是(shì)用热铁敲击和锻造出来的，要制作这么长的剑(jiàn)，就必(bì)须有相(xiāng)当大的炉子，还需要大量的(de)铁原料，和先(xiān)进(jìn)技术与制作工艺(yì)。当(dāng)年(nián)的日本可以做到吗？

蛇剑(jiàn)出土现(xiàn)场当然日本(běn)专家(jiā)在疑惑之(zhī)余也不(bù)忘赞美，称蛇剑 “是当(dāng)时铁(tiě)匠技(jì)术(shù)的杰(jié)作”。进一步(bù)分(fēn)析，还有一种可能，日本拥有(yǒu)这么(me)高的铸造能力和工艺水平，应该是“渡来人”带来(lái)的。渡(dù)来人，是日本人类(lèi)学家对从中(zhōng)国大陆或朝鲜半岛渡海(hǎi)到日(rì)本之群体的称呼。1600年前正是大量渡(dù)来(lái)人或(huò)其后裔出现在(zài)日(rì)本的(de)时候，渡来人(rén)不(bù)只带来(lái)的先进的农耕文明，比如中国长江(jiāng)流域的水稻栽(zāi)种(zhǒng)技术，也带来了葬俗，中国中原普遍可(kě)见的(de)大坟头——陵墓文化也流(liú)行于(yú)日本洲岛，出现(xiàn)了(le)有大量堆积封土的坟墓，日本历史学家形象地定义这一时期为“古坟时代”。

蛇剑和(hé)盾镜发现地(dì)剖面图富雄(xióng)丸山古墓(mù)建造于(yú)四世纪(jì)后半叶，这时期日本洲岛上最大的(de)国家(jiā)叫邪马台(tái)国(guó)。主流观点认为(wèi)，邪马(mǎ)台是现代日本(běn)的起源国，出现于公元二世纪末至三世纪(jì)初，四(sì)世(shì)纪是其重要(yào)发展时期(qī)。但令日本专家困惑的是(shì)，在这么一个重要发展时期却不见文字记载，成了历史空白，非常蹊跷(qiāo)。作为日本史研(yán)究资料库(kù)的中国史书(shū)上，也(yě)不见记载(zài)，日(rì)本学者称之为“神秘(mì)的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文物出土地位(wèi)置示(shì)意(yì)图顺便(biàn)说一下，日本历史学界有一默认的共识，要研究日本史，特别是早期(qī)日本史要从中国历史书中寻找材料(liào)，现代日(rì)本国家的起源信史也只有中(zhōng)国史书(shū)中(zhōng)有。正因为这样，古今日(rì)本(běn)历(lì)史学(xué)者都识汉字，懂汉语，能读中国(guó)古书，有(yǒu)的甚至比中国学(xué)者还(h六加一等于几是什么梗，抖音六加一是什么意思ái)精通。《三国志(zhì)·魏书(shū)·东夷传》提到(dào)了(le)倭人(rén)建立(lì)的(de)“邪马(mǎ)台国”，并对(duì)该国(guó)情况作(zuò)了交代，这是一个女王执政国，女王(wáng)卑弥呼始向曹魏国进贡称臣(chén)，《三国志·魏书·少帝(dì)纪》记载， “（正始）四年十(shí)二(èr)月，倭国(guó)女王俾弥呼遣(qiǎn)使(shǐ)奉献”，这(zhè)样的进贡，在曹魏时(shí)至少有四次。

新闻发布会(huì)展示蛇剑图(tú)片曹魏也曾两次遣使至邪马台(tái)国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以(yǐ)金印(yìn)、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马台国(guó)与中国仍有(yǒu)交流。《晋书·四夷列传·倭(wō)人》有 “泰始初，遣使(shǐ)重译入贡”一说， “泰始(shǐ)”是晋武帝司马炎第一(yī)个(gè)年号，也是西晋第一个年号(hào)。但后来中(zhōng)国史书(shū)上却不(bù)见无邪马台国及女王(wáng)的记载，只言片语都没有，凭空(kōng)消失(shī)一样。

新闻(wén)发布会(huì)上展示盾镜图片在(zài)四世纪的(de)古墓葬中出土蛇剑(jiàn)和盾镜，这是日本考古(gǔ)史(shǐ)上从来没有(yǒu)事，因为是“空白的四世(shì)纪(jì)”时期文物，自然显得相当珍贵，填补了日本四世(shì)纪的空白(bái)，对邪马台(tái)国(guó)和(hé)现(xiàn)代日(rì)本国的形成(chéng)具有重大(dà)意义，日本(běn)学者因此(cǐ)称这一发现是“划(huà)时代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成了日本的“国宝”，所以消息(xī)公开后在全日(rì)本(běn)引起轰(hōng)动，大小媒体竞相报(bào)道，并不难理解。

盾镜图案(àn)对比现在奈良(liáng)市组(zǔ)织各方面专家(jiā)，对(duì)这两件(jiàn)文物进(jìn)行了考(kǎo)证(zhèng)和(hé)研究，希望能发现隐(yǐn)藏(cáng)在文物(wù)中的历史(shǐ)密码。墓(mù)主(zhǔ)生前有不低的地(dì)位。较为贵重的随(suí)葬品一(yī)般放(fàng)在棺材内，而这两件东西(xī)发现的地方也很奇(qí)特，摆放在棺材(cái)盖上(shàng)。为什(shén)么会这样？日(rì)本专家推(tuī)断，蛇剑和(hé)盾镜并不是实(shí)用器(qì)，而是(shì)作为(wèi)一种冥物随葬墓(mù)主的。

日本考古爱好者参观(guān)考古(gǔ)现场将这两件东西放在棺材上面，用(yòng)意何在(zài)？应该是出于辟(pì)邪的考虑，也就是说，蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜是辟邪物。剑和镜子过去在中国和(hé)日本民(mín)间，都被认(rèn)为有辟邪功能，在房间内(nèi)悬(xuán)桃木剑，就是(shì)这意思，希(xī)望吓走鬼(guǐ)怪。而剑作为冷(lěng)兵(bīng)器时代最常见的主力作战武器之一，还(hái)有护卫墓主的功(gōng)能，象征(zhēng)武士，魍魉魑魅见了就会走开(kāi)。

放置在棺木(mù)上的蛇剑镜子则是古(gǔ)人(rén)离不(bù)了的生活用具，是整理仪容、化妆修饰必备(bèi)。镜子(zi)不只可以照脸，民去民间(jiān)认为还可让鬼(guǐ)怪(guài)现原(yuán)型，即所谓“照妖”。这样(yàng)分析(xī)有道理，也较可信，日本古代非常(cháng)迷信(xìn)，至今日本(běn)人的(de)生活仍有很多(duō)忌讳。当(dāng)年的(de)邪马台国(guó)正是这(zhè)样(yàng)！

富雄丸(wán)山古坟发(fā)掘现场从中(zhōng)国史书记载(zài)来看，邪马台国巫风盛(shèng)行(xíng)，女王(wáng)卑弥呼应该是最(zuì)高级别的巫师，当(dāng)年邪马台国遣使来中国，随船都有巫师(shī)同行，还穿着(zhe)丧服(fú)。关(guān)于“蛇(shé)剑(jiàn)”、“盾镜”的更多考(kǎo)古发现，日本学者(zhě)尚(shàng)在研究之中，应该(gāi)会有更多收获。

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