十(shí)斋日我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀是哪(nǎ)几(jǐ)天，十斋日是(shì)哪(nǎ)几天是农历(lì)是即于每月初(chū)一、八(bā我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀)、十(shí)四、十五、十八(bā)、二十三、二(èr)十四、二(èr)十(shí)八、二十九(jiǔ)、三十等十日(rì)受持斋(zhāi)戒的。

　　关于十斋日是哪(nǎ)几天，十(shí)斋日是哪(nǎ)几天(tiān)是农(nóng)历以及(jí)十斋日是哪几天是农(nóng)历，十斋日(rì)是(shì)哪几(jǐ)天的(de)禁忌，六斋日是(shì)哪(nǎ)几(jǐ)天，免费查自己三世因果，地藏经(jīng)十斋(zhāi)日念(niàn)还是天天念好等问题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下的生活小知(zhī)识：

十斋日是(shì)哪几天，十(shí)斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天是农历

十斋日(rì)概述

　　[出法苑(yuàn)珠林] 初一日此日四天(tiān)王太子下降。

　　按(àn)行人间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念定光佛(fú)名号。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切福(fú)。

　　(四天王者。

　　东(dōng)方(fāng)持国天王。

　　南方增长(zhǎng)天王(wáng)。

　　西方广目天(tiān)王(wáng)。

　　北方多(duō)闻天王也。

　　)初(chū)八(bā)日此(cǐ)日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则(zé)灭一切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自(zì)在(zài)。

　　)十(shí)四(sì)日(rì)此(cǐ)日摩醯首罗天王(wáng)下(xià)降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念贤劫(jié)千佛名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言(yán)分别(bié)时节。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫中多贤人也(yě)。

　　)十五日此(cǐ)日四(sì)天王太子下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名(míng)号。

　　则灭生死罪。

　　得寂(jì)灭(miè)乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无(wú)量寿。

　　)十八日此日四天王太子使者下降。

　　观察人间(jiān)。

　　比校善恶(è)。

　　若(ruò)念地(dì)藏(cáng)菩萨名(míng)号。

　　则灭除罪业。

　　增(zēng)延福寿。

　　二(èr)十三日此日摩醯(xī)首罗天王(wáng)下降。

　　按(àn)察人(rén)间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨(sà)名(míng)号。

　　则(zé)增长(zhǎng)福利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十四日此日四天(tiān)王(wáng)太子下(xià)降。

　　按行八间。

　　观我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀察善恶。

　　若念(niàn)卢舍(shě)那佛名号。

　　则灭烦恼(nǎo)罪。

　　得智慧(huì)乐(lè)。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此(cǐ)日摩醯(xī)首罗天(tiān)王(wáng)下(xià)降。

　　亲临人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若(ruò)念药王菩(pú)萨名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十(shí)日此日四天王(wáng)使者(zhě)下(xià)降。

　　按行人间(jiān)。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若(ruò)念释迦牟(móu)尼佛名号。

　　则增长福利(lì)。

　　成就菩(pú)提(tí)。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的(de)态度经过了由拒斥到吸收的过程;在统(tǒng)治(zhì)者(zhě)推(tuī)行(xíng)十斋(zhāi)日,以(yǐ)及民(mín)众修习实(shí)践的压力(lì)下(xià),十斋日在盛唐、至少是中唐(táng)时期已进入(rù)佛教经典,至少在中唐时期已(yǐ)被信奉者归(guī)之于佛教;佛教徒对十斋日的改造(zào)使其反而取代了道教(jiào)十斋日,在民众(zhòng)信仰生活中占据(jù)了主导地位;而(ér)目前将敦煌(huáng)遗书(shū)中的十斋日统称为《地藏菩(pú)萨十(shí)斋日(rì)》是不恰当的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十(shí)斋日(rì)所产(chǎn)生的结果,而(ér)它的称(chēng)谓,似也应以写本中用(yòng)得较多的《地藏菩(pú)萨经十(shí)斋(zhāi)日》为准。

拓展资料

　　过午不食，一般来说，只(zhǐ)要(yào)是(shì)明相出(chū)（早上(shàng)亮度看得到手掌纹算起）到日至天中为止的(de)这段时(shí)间都是持戒者可以饮食的时间，所以按照一般佛门道场正常(cháng)作息，这段时间基本上有早餐与午餐二顿要过斋堂用斋，另外(wài)，有持午者持日中(zhōng)一食，即(jí)一天(tiān)中只用午斋，

　　上面(miàn)说(shuō)的早斋(zhāi)也免(miǎn)了，所以过午不(bù)食一般有早午二斋(zhāi)以及只过午斋(zhāi)的这二(èr)种。

　　因此一天不能(néng)不吃饭，中午一(yī)定(dìng)要(yào)过堂(táng)。

　　 　　其次，也要避免十恶业(yè)。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语(yǔ)、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪(xié)见（即(jí)：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲(jiǎng)的十斋日(rì)，出自地藏经(jīng)。

　　亡人过世作七，也(yě)是出自(zì)地藏经。

　　可知，地藏(cáng)经里(lǐ)所说(shuō)的(de)，对我们日(rì)常生(shēng)活讲得很(hěn)多，而且都非常(cháng)重要(yào)，这是这个(gè)法门(mén)以及地藏菩(pú)萨利益众(zhòng)生具体的事(shì)实(shí)。

　　外国素食餐厅一年比(bǐ)一年(nián)多(duō)，外(wài)国人吃素是为了健康(kāng)。

　　学佛(fú)人吃素(sù)，身(shēn)体(tǐ)必定健康；

　　如果身体不健康，是妄念太多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄念少，病则容易(yì)好(hǎo)。

　　心是主(zhǔ)宰(zǎi)，心理健(jiàn)康则身体的健(jiàn)康(kāng)很容(róng)易(yì)得到。

　　只要一个月(yuè)中有几天(tiān)修清净心(xīn)，对(duì)于养生(shēng)、修行，有很大的(de)帮助。

　　这才是十斋(zhāi)日真正(zhèng)的(de)用意所(suǒ)在。

十斋日指(zhǐ)的(de)是哪(nǎ)十天？

　　十斋日指十(shí)个行持(chí)八斋(zhāi)戒的好(hǎo)日子，即农历每月之一日、八日、十四日、十(shí)五(wǔ)日、十八日、二(èr)十三日、二(èr)十四(sì)日(rì)、二十八(bā)日、二十九日、三十(shí)日。

　　六(liù)斋(zhāi)指(zhǐ)每个月的初八日、十四(sì)日、十(shí)五(wǔ)日、二十三(sān)日、二十九日、三十日（小月二十八(bā)日、二十(shí)九日(rì)）。

　　僧众每月于此六(liù)日集会一处，布萨说(shuō)戒，在家二(èr)众乃于此六日受持(chí)一日一(yī)夜八关斋戒，持斋布施，则(zé)令诸天欢喜，小鬼不得其(qí)便，利益行者(zhě)。

　　扩展资(zī)料：

　　十斋日的(de)典故：

　　佛(fú)教(jiào)徒对(duì)十斋日的态度经过了(le)由拒斥到(dào)吸收的过程(chéng)；

　　在统治者推行十斋日，以及民众修习实(shí)践的(de)压力(lì)下，十斋(zhāi)日在盛唐(táng)、至(zhì)少是中(zhōng)唐(táng)时期已(yǐ)进入佛教经典，至(zhì)少(shǎo)在中(zhōng)唐时期已(yǐ)被信奉者归(guī)之于佛教；

　　佛(fú)教徒对十斋(zhāi)日的(de)改造使(shǐ)其反而取代了道教十斋(zhāi)日，在民(mín)众信仰生活(huó)中占据了主(zhǔ)导地位；

　　而将敦(dūn)煌遗书(shū)中(zhōng)的十斋(zhāi)日(rì)统称为(wèi)《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不(bù)恰当(dāng)的，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋日所产生的结果，而它的称谓(wèi)，似也应以(yǐ)写本中用得较多的(de)《地藏(cáng)菩萨经十斋日》为(wèi)准。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百科-六斋日

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度(dù)百科-每月(yuè)十(shí)斋日

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