黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

自古以来，国家(jiā)的生(shēng)存安危(wēi)是(shì)每个国王(wáng)，和(hé)部(bù)署，子民所关(guān)心之事。

当国与国之间(jiān)发生(shēng)战争，小(xiǎo)国的安危(wēi)就(jiù)显得至关重要(yào)，大国吞并小国，而强等国家的(de)野(yě)心(xīn)只能持(chí)续不断地发挥野心和挑战，直到平息。

二战结束后，脱离(lí)英国掌控的印度(dù)对(duì)锡金觊觎已久。

70年(nián)代后，锡金(jīn)国王被软(ruǎn)禁，随之他们请求加入中国149次，但是被拒绝后，依旧在(zài)自(zì)家大楼前(qián)升(shēng)起五星(xīng)国旗。

佛学(xué)渊源(yuán)的锡金俗话说(shuō)，弱(ruò)国无外(wài)交。面(miàn)对(duì)强国的(de)吞并，只能对外求救。

但是(shì)某种(zhǒng)程度上，19世(shì)纪后期，国家局势动(dòng)荡不安，我国也并不稳定(dìng)，只(zhǐ)能拒绝锡(xī)金的救援。

锡金(jīn)这个国家最早在清朝是一(yī)个藩属国，它(tā)坐(zuò)落(luò)于喜马拉雅山麓。由于温和(hé)湿润的气(qì)候，非(fēi)常适合农作物(wù)生(shēng)长。

由于平(píng)均海拔高达1500米，接(jiē)壤于印(yìn)度，而(ér)印度又在清王朝灭亡后被英(yīng)国(guó)霸占，锡金也(yě)就随之沦为英国的附属品。

作为一个南(nán)亚的(de)小国(guó)，锡(xī)金也有(yǒu)着丰富的宗教和人文历史。这起(qǐ)源(yuán)于一(yī)个神话传说。一个有着浓厚(hòu)佛学思想(xiǎng)的(de)神人——拉宗成(chéng)布，他被人们评价为聪慧，和善辩的。

由于当地(dì)人们(men)都受到(dào)他的佛(fú)学传播，而他又将目光放回了锡金王国，决定在那里传播更多(duō)的佛法。

位于尼布(bù)尔边缘的小国，一直有着(zhe)丰厚(hòu)的(de)佛学思想，但是(shì)真正被引入，被(bèi)众生看到的是一(yī)个(gè)牧羊人。

他是(shì)个中(zhōng)年人，喜(xǐ)欢在山坡上放(fàng)羊，在他的身上能够看到人与自然合一(yī)的大道。

开钟点房很容易被警察查吗，开钟点房是不是容易被警察查"async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/03/bdc615ee7b79e78.jpeg?imageMogr2/thumbnail/!1600x980r%7CimageMogr2/gravity/Center/crop/1600x980/format/webp/quality/80" data-height="490" data-ratio="0.6125" data-type="jpeg" data-w="800" data-width="800">

而来到锡金传法的拉宗成布，也(yě)心(xīn)甘(gān)情愿将牧羊人彭措视为锡金(jīn)的(de)国王。然而锡(xī)金这(zhè)个小国只存在了百年，就消失在世界地图上。

一个国家的(de)毁灭原(yuán)因有(yǒu)很多，一个明君可以有贤德的管理，但不能除却(què)地理位置和(hé)大局势(shì)的影响，正(zhèng)所谓(wèi)天时不如地(dì)利，地(dì)利不(bù)如人(ré开钟点房很容易被警察查吗，开钟点房是不是容易被警察查n)和，若(ruò)时(shí)机(jī)丧(sàng)失，那(nà)么小(xiǎo)国被灭亡也是(shì)必然趋势。

英雄(xióng)都有陌路时，红(hóng)颜也有衰老(lǎo)时，而(ér)当锡金(jīn)最初的建国者彭(péng)措，看到往(wǎng)后国家灭亡(wáng)的结局时，不知(zhī)他是否能够预测(cè)到(dào)。

百(bǎi)年小(xiǎo)国的消亡(wáng)正(zhèng)所谓屠龙少(shǎo)年者终成恶龙(lóng)，印度从英国处摆脱(tuō)殖民地身(shēn)份后，他开始对(duì)锡金展开了行(xíng)动。

正是因为(wèi)锡金有着(zhe)丰富的(de)资源，又(yòu)占据(jù)着(zhe)重要的地理位置，才会让它成为一个唾手可得的羊肉。

由于英国将权利交于印度，印(yìn)度刚好(hǎo)不想(xiǎng)脱离和锡金的关系，还打算占据锡金的(de)国土，选择印度人来当(dāng)国王(wáng)。

这(zhè)样(yàng)的经历想必是(shì)屈(qū)辱的，但(dàn)是锡金毫无办法，毕竟有(yǒu)英国大国的牵制(zhì)，他只(zhǐ)能(néng)签订下和平条(tiáo)约，被印度管理国内(nèi)的(de)资源，诸如外交，经济，等(děng)一系列权利。

有强大的入侵后，锡金(jīn)人民(mín)的士气和风(fēng)气都(dōu)受到了损害。1975年的锡金(jīn)，总算不堪重负，被印度的(de)军队(duì)控(kòng)制，而国王也成为傀儡。

君子之德风，小人之德草，草上之风必(bì)偃。

而一个国家的风气也与执政者息(xī)息相关，最初以佛学文化建立锡金(jīn)的彭(péng)措，他(tā)虽然安(ān)闲自(zì)在，人民也皈(guī)依安乐。

但是后代的传(chuán)承之后，锡金小国还是抵不过外界(jiè)的入侵。在成为印度的(de)附(fù)属品后，锡金也(yě)慢(màn)慢(màn)从(cóng)一(yī)个民风淳朴的国家变得(dé)复杂化，因为当时锡金也(yě)有别国(guó)居民(mín)的(de)混入。

在清朝时(shí)期，锡金也叫做哲孟雄，然而面对多(duō)国(guó)的入(rù)侵后，锡金逐渐失去(qù)了气力。

这(zhè)样的悲剧无法(fǎ)挽回，让人反思(sī)的同(tóng)时，也更加(jiā)明白(bái)，国家(jiā)内(nèi)部(bù)的团结和强大(dà)自身很重要(yào)。

虽然说事(shì)物的诞生(shēng)总(zǒng)是会有高(gāo)潮，起伏和(hé)消(xiāo)亡，但是阴极阳生，灭亡是必然趋势，当不能够抵(dǐ)御外敌后。只有坚(jiān)守国家的民风(fēng)，积极(jí)学习外国，放眼全球化(huà)的趋(qū)势，也未必不(bù)是一条可行之道。

中国(guó)为什么拒(jù)绝？在锡金面临(lín)百般无奈后，向(xiàng)中国(guó)发起了求(qiú)助，因为早在清朝时(shí)期，锡金就和中国有(yǒu)渊源。而这(zhè)一切缘(yuán)于有着藏传(chuán)佛教(jiào)智慧的拉宗成布。

那是(shì)一个天朗气清的(de)好天气(qì)，拉宗成(chéng)布(bù)到达拉(lā)萨礼拜(bài)，面对雪山(shān)，他(tā)预(yù)测到未(wèi)来清(qīng)王朝(cháo)将会封赏(shǎng)达赖喇嘛，那是1652年(nián)，王国成立十年后(hòu)。

没(méi)曾想，这个预言成(chéng)真，拉宗成步从此在(zài)西藏人民眼中显得神(shén)圣(shèng)。

也因拉宗成布的这层(céng)关系，锡金倍(bèi)受西(xī)藏人民保护，又因西藏(cáng)属于中国，因此也与(yǔ)中(zhōng)国(guó)形成关联。

关于中国对锡金的帮助，从西藏的角度来(lái)讲，在不丹的入(rù)侵下，西藏没有让锡金面(miàn)临危(wēi)难，而之(zhī)后(hòu)锡金也对西藏选(xuǎn)择了联姻来加强(qiáng)联系。

之后的尼泊尔入侵一(yī)战，清政府更(gèng)是(shì)出(chū)兵选择对抗，等到尼泊尔选(xuǎn)择(zé)撤(chè)退后，拉萨和锡金的关系也日益密切。

但是随(suí)着(zhe)驻藏(cáng)大臣(chén)的不作为，他们不(bù)将锡金的(de)宗教(jiào)管(guǎn)理放在首位，觉得遥远而繁琐(suǒ)。导(dǎo)致(zhì)锡(xī)金与(yǔ)清政府的关系渐趋(qū)远离。

历史的更迭和变迁(qiān)总(zǒng)是不可磨灭的，随着1949年中国的成立，而此时的锡金正面临着被印(yìn)度吞并的风(fēng)险(xiǎn)，锡金这个(gè)孱弱之(zhī)国反复(fù)向中国释放了求助(zhù)信号。

然而中国(guó)不想选择与印度为敌，又(yòu)因局势处于百废待兴阶段，也没有相当(dāng)可(kě)观的经济能力，面对收(shōu)复(fù)后的治理(lǐ)，实属不良选择(zé)。

毕(bì)竟锡金的地理位(wèi)置处于(yú)喜马拉雅山(shān)脉的南部，面(miàn)对遥远(yuǎn)的地(dì)区和大陆的阻隔，经济投入(rù)是首要，而这一点，百废待兴阶段的中(zhōng)国没必要选择投入。

结语一切文艺，不可为阴谋所用，一旦沾染，骨气全无(wú)。锡金(jīn)的建国初衷(zhōng)是(shì)佛学宗教，人民(mín)们(men)也一片祥(xiáng)和。

但是缺乏适当的管理，和(hé)对外国的(de)结交，只能(néng)发展(zhǎn)百年后逐渐(jiàn)消亡。

这是(shì)历史(shǐ)的变迁，也是(shì)小国的(de)生存危机。

怀璧有罪，处于一个重要的(de)地理(lǐ)位置(zhì)，面对大国的(de)虎视(shì)眈眈，锡金显得风餐露宿(sù)，纵使泱泱之(zhī)国(guó)没(méi)有有效(xiào)的(de)军(jūn)队，和(hé)强大的(de)实力，也枉谈(tán)。

而看(kàn)着灭亡的(de)锡金，也更加吸取教训，有足够的文化实力和(hé)经济实力，这样才在国际之间(jiān)拥有话语权。

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