然则全国之事的然则是什么意思，然则全国之事的(de)然则翻译(yì)是(shì)“然(rán)则全国之事(shì)”的“然则”是连词，意思是(shì)“已然这样(yàng)，那么(me)…”或“尽(jǐn)管如(rú)此，那么(me)…”的(de)。

　　关(guān)于(yú)然则全国之事的然则是什么意思，然则(zé)全国之(zhī)事的然则翻译以及然则全国之事的然则(zé)是什么(me)意思(sī)？，然(rán)则全国之事的然则是什么意思解说，然(rán)则全国(guó)之事的然则翻译，然(rán)则(zé)全国之事下一(yī)句(jù)是什么，然则全国(guó)事(shì)的然的意思等问题，小编将为你收拾以(yǐ)下常(cháng)识：

然(rán)则全国之事的然则是什么(me)意思，然则全国之事的然则翻译

　　“然则全国(guó)之事”的“然则”是连词，意思是“已然这样，那么…”或“尽管如此，那(nà)么…”。

　　整句意思是已然(rán)这(zhè)样，那么全国的事(shì)。

　　出自纪晓岚《河中(zhōng)石兽》。

　　原文节选：一老河兵闻之(zhī)，又笑曰：“凡河中失石(shí)，当求之于上流(liú)。

　　盖石性坚(jiān)重，沙性(xìng)松浮，水不能冲石，其反激之(zhī)力，必于石下迎水处啮沙为(wèi)坎穴，渐(jiàn)激渐深，至石之半，石(shí)必倒(dào)掷坎(kǎn)穴中(zhōng)。

　　如是(shì)再啮(niè)，石又(yòu)再(zài)转。

　　转转不已，遂反溯(sù)流逆上(shàng)矣。

　　求之(zhī)下贱，固颠(diān)；

　　求之地中，不更(gèng)颠乎？”如其(qí)言(yán)，果得于数里外。

　　然则(zé)全国之事(shì)，但知其一，不知其二者多矣，可据(jù)理臆断欤？全文(wén)层次(cì)明(míng)晰(xī)，其行(xíng)文结构首要环绕石(shí)兽的搜索作(zuò)业打开(kāi)，在(zài)戏(xì)剧性(xìng)的情节中发掘(jué)出日子中的道理(lǐ)。

　　庙(miào)里的和尚和普(pǔ)通人相同，由于对(duì)外(wài)界(jiè)事(shì)物的知道有限，依照惯(guàn)例思想划着(zhe)几(jǐ)只小舟，顺(shùn)着河(hé)流去寻觅石兽，当然是找不到；

　　可是(shì)学者依(yī)照自己从书(shū)本上学来(lái)的常(cháng)识进(jìn)行(xíng)推理也不正确，他(tā)的一套理论或许能(néng)让世人暂时服气(qì)，可是现(xiàn)实(shí)仍是现(xiàn)实，依照学者的理(lǐ)论和(hé)办法(fǎ)向地下发掘，必定也是(shì)找不到(dào)石兽的(de)。

　　老河兵由于终年与河流(liú)打(dǎ)交道，对河流的水、石(shí)、泥(ní)沙等习性(xìng)有更详尽的了解，因而能得出正确的定论：石头逆流而上(shàng)了。

　　依(yī)照老河兵的(de)办法在上游寻觅，公(gōng)然(rán)找到了石兽。

“然则全国之(zhī)事中的然则”是什么意思？

　　然则是连词，,意思是(shì)“已然这样，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是清代文(wén)学(xué)家纪昀创造的一篇白话小(xiǎo)说。

　　原文节选(xuǎn)：求(qiú)之(zhī)下贱(jiàn)，固(gù)颠；求(qiú)之地中，不更(gèng)颠乎？”如其言，果(guǒ)得于数(shù)里(lǐ)外。

　　然则(zé)全国之岩山事(shì)，但知其一，不(bù)知其(qí)二者多矣，可据(jù)理(lǐ)臆(yì)断(duàn)欤？

　　译文：到河的(de)下流寻觅石兽(shòu)，当然张狂；在(zài)石兽淹没的(de)当地(dì)寻(xún)觅它(tā)们，不是更张(zhāng)狂吗?”依照他的话（去寻觅），公然在(zài)(上游)几里外寻(xún)到了石兽。

　　已然这样那(nà)么(me)全(quán)国的(de)事，只知道表(biǎo)面现(xiàn)象，不知道底(dǐ)子道理的状况有许多，莫(mò)非能够(gòu)依据(jù)某个(gè)道理就片面判别吗(ma)?

　　文学(xué)赏析

　　这(zhè)篇文章用简练的言语叙述了一(yī)则(zé)十分有教育(yù)含义的寓言故(gù)事，讴歌了赋有实践经验的老河兵，嘲笑了讲学(xué)粗散(sàn)中家的愚笨，挖苦了儒道学的自以为(wèi)高超(chāo)。

　　关(guān)于人们的思想和知道具有(yǒu)较大的启示和指(zhǐ)导含义。

　　全文层次明晰，其行文结构首要环绕石兽的搜索作业打开，在戏剧性的(de)情节中发掘出(chū)日子(zi)中的道理。

　　庙(miào)里的讲学家和普通人相同，由(yóu)于对外界事(shì)物的知道有限，依照惯例思想划着几只小舟，顺着(zhe)河流去(qù)寻觅石(shí)兽，当然是找(zhǎo)不到。

　　可是学者依照(zhào)自己从书本上学来(lái)的常(cháng)识进(jìn)行推理(lǐ)也不正确，他的(de)一套理论或(huò)许能让世(shì润发乳是洗发水还是护发素，欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素pan style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>润发乳是洗发水还是护发素，欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素)人(rén)暂时服(fú)气(qì)，可是(shì)现实仍(réng)是现实，依照学者的理论和办法向(xiàng)地(dì)掘(jué)胡下发掘，必定也是找不(bù)到石兽的。

　　老(lǎo)河兵由于(yú)终年与(yǔ)河流打交道(dào)，对河流的水、石、泥沙等习性有(yǒu)更详(xiáng)尽(jǐn)的(de)了解(jiě)，因(yīn)而能(néng)得出正确的定(dìng)论(lùn)：石(shí)头逆流而上(shàng)了(le)。

　　依照老河兵的(de)办法在上(shàng)游寻觅，公然(rán)找(zhǎo)到了石(shí)兽(shòu)。

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