君子性非异也善假于物也(yě)是什么(me)句式出自哪(nǎ)里，君子性非异也(yě)善假(jiǎ)于(yú)物也是什么句式？是“假于物”是介宾(bīn)结构后(hòu)置(zhì)，即“于物假”，意思是(shì)“向外物借助”的(de)。

　　关(guān)于君子(zi)性(xìng)非(fēi)异也(yě)善假于(yú)物也是什么句式出自哪里，君(jūn)子性非(fēi)异也善假于物也是什(shén)么句式？以及君子(zi)性非异也(yě)善假于物也是什么句式(shì)出自(zì)哪(nǎ)里，君子性非异也善假于物也是什(shén)么句式类型(xíng)，君子(zi)性非异(yì)也善假于物也是(shì)什么(me)句(jù)式？，君子性非异也善假于物也句式类型(xíng)，君子性非异(yì)也善假(jiǎ)于(yú)物(wù)也的性什(shén)么(me)意(yì)思等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

君子性(xìng)非异(yì)也善假于物也是什(shén)么句式出(chū)自哪(nǎ)里，君(jūn)子性非异(yì)也善假于物也是什么(me)句式(shì)？

　　语出《荀子.劝学(xué)》，意(yì)思是：“君子的(de)资质秉性跟一般人(rén)没什么不同，（只(zhǐ)是君子）善于借助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀子的《劝学》是(shì)历来(lái)为人们(men)所传诵的名篇，其中(zhōng)有(yǒu)些警句(jù)，已成为(wèi)勉励(lì)学习常用的(de)成(chéng)语(yǔ)。

　　这里节(jié)选三段，在原文中本(běn)不相连，但是意脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大量运用比喻来说明道理。

　　这(zhè)些比喻取之于人(rén)们(men)熟悉的事物，又包含丰富的含义(yì)，因此，道理(lǐ)能说得浅显明白，发人深思(sī)。

　　文中除少(shǎo)数地方直接(jiē)说明道理外，几乎都是(shì)比喻。

　　通过比(bǐ)喻阐述(shù)道理、证明论点，这是本文(wén)在(zài)写作上的(de)一大特色。

　　由于创造比(bǐ)喻的技巧很(hěn)高，因此这些比喻精警(jǐng)动人。

君子非生(shēng)异也，善假于物也出自(zì)于哪里？

　　正确的表述是：“君子(zi)生非异也，余宴简善(shàn)假(jiǎ)于物(wù)也。

　　”出(chū)自荀子的(de)《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的(池子为什么被封杀de)资质秉性（跟一般人相比）没有(yǒu)什么(me)不同，（只是）善于借(jiè)助外(wài)物罢了(le)。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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