赶尸(shī)也有门派，不同门派的赶尸(shī)匠赶尸的方法也不一样。把(bǎ)内脏掏空(kōng)萱草用竹杆挑的是解放前已经失传了(le)赶尸方法之(zhī)后的事(shì)，没多久(jiǔ)就开始(shǐ)火化也(yě)就(jiù)没(méi)有(yǒu)这行了。古时赶(gǎn)尸方法是一种蛊术，科学(xué)的说法是寄(jì)生虫，一(yī)种寄生(shēng)在大脑中的(de)寄生虫(chóng)，养(yǎng)蛊分门别派(pài)，各自有各(gè)自(zì)的方(fāng)法(fǎ)，但万变不离其宗，7、8天之内尸体(tǐ)并没有(yǒu)完(wán)全死亡，赶尸匠有办(bàn)法用(yòng)药物(wù)给尸体(tǐ)防(fáng)腐然后(hòu)把蛊(gǔ)虫值入脑中(zhōng)，蛊虫会(huì)产生一定的电流给特(tè)定(dìng)的神经(jīng)带动还未完(wán)全死亡的(de)肌肉收(shōu)缩就(jiù)产生了动(dòng)作。赶尸匠手里的铃的主(zhǔ)要作(zuò)用是通过共振(zhèn)让蛊虫放电用的，人们(men)听到了躲避(bì)并不(bù)是最初(chū)的想法(fǎ)，因为(wèi)也有听到了反而过来看的。这种方式和19世纪科学家给虎门销烟发生在哪里(gěi)尸体通电来让尸体产生动作(zuò)的原理(lǐ)是一样的。

湘西(xī)赶尸

赶尸为啥只有湘西才有(yǒu)？湘西赶尸最(zuì)早的传说并不是蚩尤和(hé)黄帝的大(dà)战，而是在(zài)《山海(hǎi)经大荒(huāng)西经(jīng)》中就有记载：有巫山者。有(yǒu)壑山者。有金门之山，有人名曰黄姖(jù)之尸。它泛指(zhǐ)在外地客死他(tā)乡的(de)人回家的方式，古代曾(céng)有(yǒu)鸟载人归(guī)的传(chuán)说，在(zài)四川三星堆中发现的一些法(fǎ)器，其实就(jiù)是盛放尸体的(de)东西(xī)。

在远古时代，人(rén)死之后往往(wǎng)会被(bèi)制成木乃伊(yī)，五脏掏(tāo)空(kōng)，尸体则是悬挂(guà)在(zài)一根很(hěn)长的绳索上，身(shēn)体各个部位通(tōng)过(guò)钢针缝合(hé)，脚下(xià)是一(yī)个铁质的滑轮，顶端则用(yòng)磁铁。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

为什么一(yī)定(dìng)要在夜(yè)间运尸体，就是(shì)来掩(yǎn)饰(shì)尸(shī)体(tǐ)上方黑色(sè)器具。而一般赶尸的人都会背一个篓(lǒu)子(zi)，篓子里(lǐ)就是处理过的(de)内(nèi)脏(zàng)。

在古代道路和现(xiàn)在完全不一样，那个时候马车都(dōu)很(hěn)少，而湘西赶尸通过滑(huá)轮的(de)运(yùn)动来实现目的，由于(yú)混轮(lún)行(xíng)走时会发出一些很沉闷的声音，因此(cǐ)赶尸人都会(huì)唱(chàng)叫做咒语(yǔ)的东西，借(jiè)以掩饰。赶尸人(rén)祖传器具就是滑轮(lún)和铁针(zhēn)、已经(jīng)相关(guān)固定尸体的(de)铁器。不过后来有人则简(jiǎn)化(huà)了程序，把(bǎ)死人处理后用(yòng)活(huó)人冒充。传说(shuō)水浒传(chuán)中段虎门销烟发生在哪里景住就擅(shàn)长此道。

相(xiāng)信(xìn)很多朋友对湘西赶尸这个事，更多的来自影视剧里(lǐ)面，特别(bié)是恐怖港片(piàn)里关于湘西赶(gǎn)尸的桥段。一个人摇着(zhe)铃铛、撒着纸钱，然(rán)后有一排的(de)尸体跟着。有时候想想就觉(jué)得莫名的(de)恐怖(bù)。


小时(shí)候，对于(yú)这个事(shì)情，我(wǒ)特地跑去问(wèn)父母(mǔ)，到底(dǐ)有没有赶尸这个事，父亲(qīn)找来(lái)书籍，跟(gēn)我讲，古人都有叶(yè)落归根(gēn)、魂(hún)归故里的传(chuán)统思想，一旦一个人客死异乡，那(nà)么不管隔的多(duō)远也要想办法(fǎ)把(bǎ)尸体送回家乡，因为古人认为，人是有三(sān)魂七魄的，一旦在(zài)外面去世(shì)，若是不将尸体运(yùn)回(huí)故(gù)乡(xiāng)，会使得魂魄没(méi)法回去，也没法去“阴间(jiān)”报道，这(zhè)样(yàng)就(jiù)会变成孤魂野鬼。

正是因(yīn)为有(yǒu)这样的传统，再(zài)加上古代不(bù)像(xiàng)现在这(zhè)样交通发达(dá)。在古代，很(hěn)多地方交通闭塞，甚至很多地方(fāng)之间还隔(gé)着高山峻岭，要(yào)是想把尸体(tǐ)运(yùn)送(sòng)回去，会特别费工夫，“赶尸”这(zhè)样的(de)一个(gè)职业就出现(xiàn)了。

湘(xiāng)西赶尸

在古人的思想里，这样既能将(jiāng)尸体运回去，又能让死者魂归故里，这也是(shì)电视剧里，赶尸的人(rén)，会(huì)一边摇铃铛，一(yī)边撒(sā)纸钱的(de)原因。

所(suǒ)摇(yáo)的(de)铃铛是为招魂(hún)铃，免得魂魄(pò)给走失(shī)了，有招魂(hún)铃的(de)指引，魂魄就能一路(lù)跟着回家。而撒纸钱，就(jiù)是(shì)为了让路过(guò)的孤魂野鬼(guǐ)，还有(yǒu)鬼差(chà)高(gāo)抬贵手，放魂魄回家(jiā)，不要(yào)阻拦(lán)。

对(duì)于赶(gǎn)尸这个职业，更多的(de)见于民间，但是在(zài)清朝，也曾有官(guān)方聘用赶尸(shī)者(zhě)，目的是帮助一些(xiē)死刑犯(fàn)在死(sǐ)后能把尸体运(yùn)回家。毕竟很多死刑犯的处(chù)决(jué)，不一定是在犯人的老家，这样当(dāng)死刑犯去世之(zhī)后，尸(shī)体就得运回(huí)犯人的老家，要是专门派人(rén)去送，不仅费人，还(hái)费(fèi)钱(qián)。而(ér)且很多官差也不大乐意做这种事，毕(bì)竟这个是很晦气的(de)事(shì)。

后来(lái)官方就干脆了找来了赶(gǎn)尸人，让他(tā)们帮忙运送死刑犯的尸(shī)体回家，通常(cháng)赶尸人也(yě)是分工明确的，会有(yǒu)两人组(zǔ)成，一个人(rén)负责赶(gǎn)尸一个人负(fù)责引路，而(ér)且两个人在路上(shàng)也(yě)互相(xiāng)有个照(zhào)应(yīng)。

赶尸的过程中，一(yī)般只能住(zhù)在荒(huāng)郊野外，是(shì)不能去有人(rén)居住的地(dì)方(fāng)，有人意(yì)外(wài)在野外看到了赶(gǎn)尸人，这也给赶尸人进(jìn)一(yī)步(bù)蒙上了神秘色(sè)彩。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

但(dàn)是当时(shí)清朝官方任用的赶(gǎn)尸人(rén)跟湘西赶尸人，并不是一样的，湘(xiāng)西赶尸人显(xiǎn)的更神秘(mì)一些，在湘(xiāng)西流传(chuán)着赶尸(shī)人“三赶、三不赶”的说法：
首(shǒu)先，三赶(gǎn)，就是(shì)那种被(bèi)官方处决的、还有被战争波及、或者意外(wài)死亡的人，这(zhè)三(sān)种(zhǒng)是可以赶的。

三不赶(gǎn)，就是指非正常死(sǐ)亡(wáng)的，比(bǐ)如(rú)得了离(lí)奇怪病、投河上(shàng)吊(diào)、被雷劈死、被火烧死等等尸体不全的，不能赶。总的(de)说，就(jiù)是(shì)被迫(pò)死的可以赶，若是自杀和离(lí)奇死(sǐ)亡(wáng)的(de)不能赶。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

什么人能从事这(zhè)个职业？
当然(rán)赶尸人(rén)这个职业，也(yě)不是什么(me)人都能做的，赶尸人收(shōu)徒(tú)弟，徒弟必须满足(zú)三(sān)个(gè)基本条件：胆(dǎn)大、体壮、长得丑。

若是(shì)有人符合这个条件(jiàn)，又想去(qù)学习赶尸，那么就需要进一(yī)步筛选，需要进行三项(xiàng)测(cè)试(shì)：

第一项测(cè)试：就(jiù)是让一个人站太阳(yáng)底下(xià)，盯(dīng)着(zhe)太阳看(kàn)，同时旋(xuán)转，然后突然喊停，被测试者，若是能正(zhèng)常分辨东南西北，那么就过关。

第二项测试：就是让测(cè)试者挑一副重担，要(yào)是能挑起来，并送到指(zhǐ)定的地点，就表示测试者体力达(dá)标。

第三项测(cè)试：就是让(ràng)测试者晚上(shàng)去深山(shān)将赶尸人放(fàng)的桐树叶从坟(fén)堆中(zhōng)取回来，若是(shì)能取回来，表示(shì)测试(shì)者胆量(liàng)够了。

凡是能(néng)经过这三个测(cè)试的人，才能拜入赶(gǎn)尸人学徒。

为啥(shá)只有湘(xiāng)西才有？
很(hěn)多人(rén)可能会疑惑，克死异乡的并不只是在湘西那边(biān)才有，但是(shì)为啥在其他地方(fāng)并没(méi)有听说这种职业(yè)呢？

其实，这个要说(shuō)起来，还(hái)是跟(gēn)湘西(xī)的地理环境有(yǒu)关，在(zài)湘西有专门的供(gōng)赶尸(shī)人(rén)休息(xī)的(de)旅店，但是在其他地方是没有这样(yàng)的(de)地方的(de)。

第二，其他地(dì)方，一般是不允许外来的尸体进村的，而在湘西，大(dà)路都是绕(rào)村(cūn)的，这(zhè)样赶(gǎn)尸人压根就不用进(jìn)村。

第三，其他地(dì)方，人(rén)们不懂赶尸的禁忌，一旦(dàn)赶尸(shī)人过来，被冲撞(zhuàng)了了，会影响到。

正(zhèng)是(shì)由(yóu)于有(yǒu)这些因素，所以在其他(tā)地方，赶尸(shī)没法盛(shèng)行(xíng)起来。最后(hòu)，随着交(jiāo)通越来(lái)越便利(lì)，赶尸这个职(zhí)业，也(yě)慢慢的消失在了历(lì)史的(de)长河中，毕竟现在也(yě)不(bù)需要(yào)这样去赶尸，再(zài)远都(dōu)可以(yǐ)通过交通工具(jù)来完(wán)成。

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