日本四世纪贵(guì)族大墓挖出(chū)“蛇剑”和“盾镜”本文作(zuò)者 倪方六(liù)最近(jìn)，日本网友热议日本国(guó)一起重大的考古发现。去年，从(cóng)奈良(liáng)市西(xī)部最大的圆形(xíng)墓——富雄丸山古墓区(qū)域，挖出了两件特(tè)别的随(suí)葬品(pǐn)——铁质(zhì)“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓(mù)

日本(běn)媒体报道盾(dùn)镜和蛇剑的发现青铜(tóng)镜(jìng)与铁剑，在日本古墓(mù)葬(zàng)中已出(chū)土很多，但这两件东西真的不一般，被日本专家视为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相(xiāng)报道。大家常见(jiàn)的镜子是圆形或方形的，这件青(qīng)铜镜外(wài)形却像古(gǔ)代士兵作(zuò)战(zhàn)用(yòng)盾牌，长64厘米，最宽处(chù)约30厘米，上(shàng)面还有精美的纹饰。日本(běn)考古专家从来(lái)没有见过这种形状的(de)青铜镜。

盾镜（局(jú)部）

盾镜原物(wù)当(dāng)初出土时，考古人员以为(wèi)是(shì)“青铜(tóng)板”，小心(xīn)翼翼(yì)地(dì)把它翻(fān)过(guò)来，才发现特别，并不是镜子(zi)，经实验室检测(cè)，一(yī)面竟然曾被抛光，与常规镜子一样，另一面(miàn)有供支撑或穿绳(shéng)子的突起(qǐ)柱孔(kǒng)，最后确定是(shì)青铜(tóng)镜。因形状(zhuàng)似盾牌，镜(jìng)身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和(hé)三(sān)重圆形纹，遂定名为(wèi)“鼍龙纹盾形(xíng)铜镜”，简称“盾形青铜(tóng)镜(jìng)”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑出(chū)土(tǔ)现场再说铁剑(jiàn)，更是(shì)罕见，长(zhǎng)达2.3米，有(yǒu)别于(yú)传统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇(shé)行(xíng)状(zhuàng)，故(gù)称为“蛇(shé)形（行(xíng)）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日本迄今已发现80多(duō)把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的古墓中，不(bù)只在日(rì)本(běn)，在东(dōng)亚也是同(tóng)期最古(gǔ)老的一(yī)把(bǎ)。1600年前，日本连(lián)本国文字都没(méi)有，即使(shǐ)有文字也是中(zhōng)国(guó)传(chuán)过去的汉字。所以(yǐ)，有中国网(wǎng)友听说(shuō)后马上产生联想：“会(huì)不(bù)会是中国的？”，怀疑当年日本(běn)并没有这么(me)高的工艺铸(zhù)造水平。

蛇(shé)剑出土现场日本(běn)专家对盾(dùn)镜和蛇(shé)剑(jiàn)的出土，也相当(dāng)意外(wài)，惊喜之中不乏疑惑。这面盾(dùn)镜系铸造工艺，使(shǐ)用一种特制的模具。有日本专(zhuān)家面对(duì)本国媒体采访时坦言， “老实说，我很惊讶(yà)，大约1600年前(qián)，我(wǒ)们是否有(yǒu)技术(shù)来塑造(zào)这种(zhǒng)精(jīng)致的图案。”

蛇剑(jiàn)的铸(zhù)造难度(dù)更大(dà)，是(shì)用热铁敲击(jī)和锻造出来的，要(yào)制作这么长的剑，就必(bì)须有相当大的炉子，还(hái)需要大量的铁原料，和(hé)先进技术与制作(zuò)工艺。当年的日本可以做到吗？

蛇剑出土(tǔ)现场当然日本专家在(zài)疑惑之余也不(bù)忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技术的杰作”。进一越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》步(bù)分析，还有一种可(kě)能，日本拥有这么高的铸造能力和工艺水平，应该是“渡(dù)来人”带来的。渡来人(rén)，是(shì)日本人类学家对从中国大陆或朝鲜半岛渡海到(dào)日(rì)本(běn)之群(qún)体的称呼。1600年前正是大量渡来人(rén)或其后裔(yì)出(chū)现在日本(běn)的时候，渡来人不(bù)只带来的先进的农耕文明，比如中国长(zhǎng)江流域的水稻栽种(zhǒng)技术，也带来了葬俗(sú)，中国中原普遍可见(jiàn)的大坟头——陵墓(mù)文化也流行(xíng)于日本洲岛，出现了有大量(liàng)堆(duī)积封土(tǔ)的坟(fén)墓，日本历(lì)史学家(jiā)形(xíng)象地(dì)定(dìng)义这一时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图富雄丸山古墓建造(zào)于(yú)四(sì)世纪(jì)后半叶(yè)，这时期日本洲岛上(shàng)最大的国家叫邪马台国。主流观点认为(wèi)，邪马台是现(xiàn)代日本的(de)起(qǐ)源(yuán)国，出现(xiàn)于公元(yuán)二(èr)世(shì)纪(jì)末(mò)至三世纪初，四世纪是其重要发展时期。但令日本专(zhuān)家(jiā)困惑的(de)是，在这(zhè)么一个重(zhòng)要发展时(shí)期却(què)不见文字记载，成了历史空白，非常蹊跷。作为日本(běn)史研(yán)究资料库的中国史书(shū)上(shàng)，也不见记载，日本学者称之为“神秘(mì)的四世纪”，或“空白的四世纪(jì)”。

文物出土(tǔ)地(dì)位置示意图(tú)顺便说一下，日本历史学界(jiè)有一默(mò)认的共识，要研究日本史，特别是早期日本史要从中国历史书中寻找材料，现代(dài)日本国家的起源信史(shǐ)也只有中国史书中有。正因为这样，古今日越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》本历史学(xué)者都识汉字，懂(dǒng)汉语，能读中国古书，有的(de)甚至(zhì)比(bǐ)中国(guó)学者还精通。《三国志·魏(wèi)书(shū)·东(dōng)夷传》提到了倭人建立的“邪马台国”，并对(duì)该国情况(kuàng)作了交代，这是一个女(nǚ)王执政国，女王卑(bēi)弥呼始(shǐ)向曹魏国进贡称臣，《三国志·魏书(shū)·少帝纪》记载， “（正始）四(sì)年十(shí)二月(yuè)，倭国女王俾弥呼遣使奉(fèng)献”，这样(yàng)的(de)进贡，在曹(cáo)魏时至(zhì)少有四次。

新闻发布会(huì)展示蛇剑(jiàn)图片曹魏也(yě)曾(céng)两次遣使至(zhì)邪马台国，尊卑弥呼为“亲(qīn)魏(wèi)倭王”，献以金印(yìn)、紫绶。司马灭(miè)曹代魏建(jiàn)晋，邪(xié)马台国与中国仍有(yǒu)交流。《晋书·四(sì)夷列传·倭人》有 “泰始(shǐ)初(chū)，遣使重译入贡(gòng)”一说， “泰始”是晋(jìn)武帝司马(mǎ)炎第一个年(nián)号，也是西晋第一(yī)个年号。但后(hòu)来中国史书上却不见(jiàn)无(wú)邪马台国及女王的记载，只言片语都没有(yǒu)，凭空消失一(yī)样。

新闻发布(bù)会上展示盾镜图(tú)片在四世(shì)纪(jì)的古墓(mù)葬中出(chū)土(tǔ)蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜(jìng)，这是日本考古史上从(cóng)来没有事，因为是(shì)“空白(bái)的(de)四世纪”时期(qī)文物，自然显得相当珍贵，填补了(le)日本四世纪(jì)的(de)空白，对(duì)邪马台(tái)国(guó)和(hé)现代日本(běn)国的形成具有(yǒu)重大(dà)意义(yì)，日(rì)本学者(zhě)因此称这一发现是“划时(shí)代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成了(le)日本(běn)的“国宝”，所(suǒ)以消息公(gōng)开后(hòu)在全(quán)日本引起(qǐ)轰动(dòng)，大(dà)小媒体竞相报(bào)道(dào)，并不难理(lǐ)解(jiě)。

盾镜图案对(duì)比现在奈(nài)良市(shì)组织各方面(miàn)专(zhuān)家，对这两件文物进行(xíng)了考证和研究，希望(wàng)能发(fā)现(xiàn)隐藏(cáng)在文物中(zhōng)的历(lì)史密码。墓主生(shēng)前有不(bù)低的地位(wèi)。较为贵(guì)重的随葬品一般放在棺材内，而这两(liǎng)件东西发现的地方也很奇特，摆放在棺(guān)材盖(gài)上。为什么会这(zhè)样？日本(běn)专(zhuān)家推断，蛇剑和盾镜并(bìng)不是实(shí)用(yòng)器，而是作为一种冥物随葬墓主的(de)。

日(rì)本考古爱好者参(cān)观考(kǎo)古现场将这两(liǎng)件东西放在棺材上面，用意何在？应该(gāi)是(shì)出(chū)于辟邪的考虑，也就是说，蛇剑和盾镜是辟(pì)邪物。剑和镜子过去在中国(guó)和日本民间(jiān)，都被认为有辟邪功能，在房间内(nèi)悬桃木剑，就(jiù)是这意思，希望吓走鬼怪。而剑(jiàn)作为冷兵器时代最常(cháng)见的主力(lì)作战武(wǔ)器之一，还有护卫墓(mù)主的功(gōng)能，象征武士，魍魉(liǎng)魑魅见(jiàn)了就会走(zǒu)开。

放置(zhì)在(zài)棺木(mù)上的蛇剑(jiàn)镜子(zi)则(zé)是古人(rén)离不了的(de)生活用具，是整(zhěng)理仪容、化妆修饰必备。镜子不只可以照脸，民去民间(jiān)认(rèn)为还可(kě)让鬼怪现原型，即所谓(wèi)“照妖(yāo)”。这样分(fēn)析有道理(lǐ)，也较可信，日本古(gǔ)代非常(cháng)迷信，至今日本(běn)人的生活仍有很多忌讳。当年的邪马台(tái)国(guó)正是(shì)这样！

富雄丸(wán)山古坟(fén)发掘现场从中国史(shǐ)书(shū)记(jì)载来看，邪马台(tái)国巫风盛行，女王卑(bēi)弥呼应(yīng)该(gāi)是最高级别的(de)巫师，当年邪马(mǎ)台(tái)国遣(qiǎn)使来中国，随船都(dōu)有(yǒu)巫(wū)师(shī)同行(xíng)，还穿着丧服。关于“蛇(shé)剑”、“盾镜”的更多考古发(fā)现(xiàn)，日(rì)本学者尚在研究(jiū)之中，应该(gāi)会有更多收获(huò)。

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