子不学,非所宜什么意(yì)思(sī),子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习,是很(hěn)不应(yīng)该的。
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子(zi)不学,非所宜什么意(yì)思,子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)
小孩子不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习,是很不应该(gāi)的。出(chū)自《三字经》,是中国的(de)传统启蒙教材(cái)。
本(běn)文整(zhěng)理了节选内容及译文,欢(huān)迎大家阅读。
《三字经》节选【作(zuò)者(zhě)】王应麟
人之初(chū),性本善。
性相(xiāng)近(jìn),习(xí)相(xiāng)远。
苟不教,性乃迁。
教之道,贵以专。
昔孟(mèng)母,择(zé)邻处。
子不学,断机杼。
窦燕山,有(yǒu)义方。
教(jiào)五子,名俱扬。
养不教,父之过(guò)。
教不严(yán),师之惰。
子不(bù)学,非所(suǒ)宜。
幼不学,老(lǎo)何(hé)为。
玉不琢,不成器。
人不学,不知义。
为人子,方少时(shí)。
亲师(shī)友,习礼仪。
香九龄(líng),能温席三衢道中古诗曾几的几,怎么读,曾几的三衢道中的意思(xí)。
孝(xiào)于(yú)亲,所(suǒ)当执。
融(róng)四岁,能让梨。
弟(dì)于长,宜先知。
《三字经》节选译文(wén)人出生之初,禀性本身(shēn)都是善良的。
天(tiān)性也(yě)都相差不多,只是后天所处的环境不(bù)同和所受教育不(bù)同,彼此(cǐ)的习性才形成了巨大的差别(bié)。
如果从小不(bù)好好(hǎo)教育(yù),善良的本性就会(huì)变坏。
为了(le)使人不变坏,最重(zhòng)要的方法就是(shì)要(yào)专心一致地去教育孩子。
战国时,孟(mèng)子的母亲,曾三次(cì)搬(bān)家(jiā),是为了使孟子有个好的学习(xí)环境(jìng)。
小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí),孟(mèng)母(mǔ)就折断了织布(bù)的机(jī)杼来教(jiào)育孟子。
五代时,燕山人(rén)窦禹钧(jūn)教育儿子很有(yǒu)方(fāng)法,他教育的五个儿子(zi)都很(hěn)有成(chéng)就,同时科举(jǔ)成名。
仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿,而不好好教(jiào)育,是父母的(de)过错。
只是教育,但不严格要(yào)求就是做老师的懒惰(duò)了。
小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学(xué)习,是很不应该的。
一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不(bù)好好学习,到老的时候(hòu)既(jì)不懂(dǒng)做人的道(dào)理,又无(wú)知(zhī)识,那么到老(lǎo)的时候都很难有所作为(wèi)的(de)。
玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻(kè),不会成为精美的器物;
三衢道中古诗曾几的几,怎么读,曾几的三衢道中的意思 而(ér)人(rén)要(yào)是(shì)不懂得学习,以自己的知(zhī)识(shí)、技(jì)能来实现自(zì)己的价(jià)值(zhí),就(jiù)不懂得(dé)礼(lǐ)仪,不(bù)能(néng)成才。
做儿女的(de),从小(xiǎo)时(shí)候就要亲近老师和朋(péng)友,以(yǐ)便从他们那里学(xué)习到许多为(wèi)人(rén)处(chù)事的礼节和(hé)知识(shí)。
东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝敬父亲(qīn),替父(fù)亲(qīn)暖被窝。
每个孝顺父(fù)母的人(rén)都(dōu)应该实行和效(xiào)仿。
汉代人孔融四岁时,就知道把大(dà)的梨让给哥哥吃,这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理,是(shì)每个人(rén)从小就应该知道(dào)的。
子(zi)不学,非所宜(yí)是(shì)什(shén)么意思?
1、“子不学,非(fēi)所(suǒ)宜。
又不学(xué),老何为。
玉(yù)不(bù)琢,不成(chéng)器,人(rén)不学不知义(yì)“的意思是:小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习,是很不应该(gāi)的。
一个人倘若小时候不(bù)好好学习,到老的时候既(jì)不懂做人(rén)运耐的(de)道理,又无知(zhī)识(shí),能有(yǒu)什么用(yòng)呢(ne)?玉(yù)不打磨(mó)雕(diāo)刻,不(bù)会成为精美的器物;人若是不学习,就不懂得礼仪,不能成才。
子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思(sī),子不学(xué),非所宜这句话(huà)是(shì)什(shén)么意思是小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习,是很不(bù)应该的(de)。
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子不学,非所宜什么意思,子不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是(shì)什么(me)意思(sī)
小孩子不肯好好学习,是很不应该的(de)。出自(zì)《三字(zì)经》,是(shì)中国(guó)的传(chuán)统启蒙(méng)教材。
本文整理了(le)节(jié)选内容及(jí)译文,欢迎大家(jiā)阅读(dú)。
《三字经》节选【作者(zhě)】王应麟(lín)
人之初,性本(běn)善。
性(xìng)相(xiāng)近,习相远。
苟不教,性乃迁。
教之道,贵以专。
昔孟母,择(zé)邻处(chù)。
子不学,断机杼。
窦燕山,有义方。
教五子(zi),名俱(jù)扬。
养不教(jiào),父之(zhī)过。
教(jiào)不严,师之惰。
子不学(xué),非所(suǒ)宜。
幼不学,老何为。
玉不琢,不成(chéng)器。
人不学,不知义。
为(wèi)人子,方少时。
亲师友,习礼仪。
香九(jiǔ)龄,能温席。
孝于亲,所当执。
融四(sì)岁(suì),能让(ràng)梨。
弟于长,宜(yí)先知。
《三字(zì)经》节(jié)选译文人出生之(zhī)初,禀性本身都(dōu)是善良的。
天性也(yě)都相(xiāng)差不多,只是后天所处的环(huán)境(jìng)不同和(hé)所受教(jiào)育不同,彼此的习性才(cái)形成了巨大的差(chà)别。
如果从小(xiǎo)不(bù)好好教(jiào)育(yù),善(shàn)良的本性就(jiù)会变坏。
为了使人不变坏,最重要的方(fāng)法就是要(yào)专心一致(zhì)地去(qù)教育孩子。
战国(guó)时,孟子的母(mǔ)亲,曾三次搬(bān)家,是为了(le)使(shǐ)孟子有(yǒu)个好的学习环境。
小孩子(zi)不(bù)肯好好学习,孟母就折断了(le)织布的机杼(zhù)来教育孟子。
五代时(shí),燕(yàn)山(shān)人窦禹钧教(jiào)育儿子(zi)很有方(fāng)法(fǎ),他(tā)教(jiào)育的五(wǔ)个儿子都很有成就,同时(shí)科举成名。
仅仅是供养儿女吃穿,而不好好教育,是(shì)父母的过(guò)错。
只是教育,但不严格要(yào)求就是(shì)做老师的懒惰了。
小孩(hái)子不肯好好学习,是很不应该的(de)。
一(yī)个(gè)人倘若小时候不好好学习(xí),到老的时候既不懂做人(rén)的道理,又无知识,那么到(dào)老的(de)时候都(dōu)很难有(yǒu)所作为(wèi)的。
玉不打磨雕刻(kè),不(bù)会成为精(jīng)美(měi)的器物;
而(ér)人要是不懂(dǒng)得学习,以(yǐ)自(zì)己的知(zhī)识、技能来(lái)实现自(zì)己的价值(zhí),就不懂得(dé)礼仪,不能成才。
做儿女的,从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋(péng)友,以便从他们那里学习到许多为人(rén)处事的礼节和(hé)知识。
东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝(xiào)敬父亲(qīn),替父亲暖被窝。
每个孝顺(shùn)父母的人都(dōu)应该实行和效仿。
汉代人孔融四岁(suì)时,就知道把大的(de)梨让(ràng)给哥哥吃,这种尊敬和友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的道理,是每个人从小就应该知道(dào)的。
子(zi)不学,非所宜是什么意思(sī)?
1、“子不学,非所宜(yí)。
又(yòu)不(bù)学,老何(hé)为。
玉不琢,不(bù)成器,人(rén)不学不知义“的意思是:小孩(hái)子不肯(kěn)好好学(xué)习(xí),是(shì)很不(bù)应该的。
一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时(shí)候(hòu)不好好学习,到老的时候既不懂做人运耐的道理(lǐ),又无(wú)知识,能有什(shén)么用呢?玉不(bù)打磨雕刻,不会成(chéng)为精美(měi)的器(qì)物;人(rén)若是不学习,就不懂(dǒng)得礼仪,不能(néng)成(chéng)才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了