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明经和(hé)进士的区(qū)别,明经和(hé)进(jìn)士(shì)两门考试的内容

  明(míng)经和进(jìn)士区别是起源不同、废除时间不同、考试内容不同。

  一、起源(yuán)不同(tóng)。

  1、进士(shì):进(jìn)士(shì)科(kē)始于(yú)隋朝,是(shì)唐朝科(kē)举制度取士的科目之一。

  2、明(míng)经:明经,始于汉武(wǔ)帝时期,被(bèi)推举者须明习经学,故(gù)以“明经”为(wèi)名。

  龚遂、翟(dí)方进等皆以明经(jīng)入(rù)仕。

  二、废(fèi)除时间不同。

  1、进士:清末,多数(shù)书(shū)院都变(biàn)成应(yīng)举(jǔ)的预(yù)备机(jī)构,也被人们视为与学习西学为主的学堂相对立的旧(jiù)学的堡垒。

  在当时特定的时代背景中,似乎学堂(táng)代表(biǎo)进步,书院代表落(luò)后,尽(jǐn)管有些新式书院实际上是在教育(yù)新学。

  在戊戌变法期间,康有为不仅奏过(guò)《请废八股试帖楷法改(gǎi)试(shì)策论(lùn)折》,而且也上过(guò)《请饬各省改书院淫祠为学堂(táng)折》。

  当时许多有识之士也对(duì)书(shū)院(yuàn)的弊(bì)端大(dà)加抨击,例如(rú)熊(xióng)希(xī)龄等人(rén)所呈《湘绅(shēn)公恳抚(fǔ)督院整顿通(tōng)省(shěng)书院(yuàn)禀稿》,便详(xiáng)细列举过(guò)清末湖南众(zhòng)多书院的各(gè)种积弊。

  到(dào)1901年9月,朝(cháo)廷(tíng)发布上谕,令所有书院一(yī)律(lǜ)改为学(xué)堂(táng),宣告(gào)了书院这一中国传统的教育组织形式和(hé)进士科(kē)一起(qǐ)随着科举制度退出历(lì)史舞台(tái)。

  2、明经:嘉佑(yòu)年(nián)间,又于进士、诸(zhū)科外别设(shè)一明经科,分二经、三经、五经,考(kǎo)试时问大义十条(tiáo),试时务策三条,出身(shēn)同于进士,直(zhí)至宋神宗时(shí)方废除。

  三、考试内容不(bù)同。

  1、进(jìn)士:进(jìn)士(shì)科除考(kǎo)经(jīng)学和时务策以外,还要“加考诗赋”。

  2、明经:明(míng)经科考经学和时务策。

明经和进士(shì)有什(shén)么区别(bié)

  明(míng)经(jīng)和进士(shì)的区(qū)别在(zài)于起源(yuán)不(bù)同、废除时(shí)间不同、考试内(nèi)容不(bù)同。

  起源:明经(jīng)科始于汉武帝时期,被推(tuī)举者须明(míng)习经(jīng)学,故以“明经”为(wèi)名。

  进士(shì)科始于隋(suí)朝,是唐朝科举制度取士(shì)的(de)科目(mù)之一。

  废除(chú)时间:明经(jīng)科是宋神(shén)饥悔宗时(shí)废除。

  进士(shì)科是1901年9月,朝廷发布上谕,令所有书(shū)院一(yī)律(lǜ)改为(wèi)学堂,宣告了书院这一中国传统的教(jiào)锋逗育组织形式和(hé)进士科一起(qǐ)随着科举(jǔ)制度退出(chū)历史舞(wǔ)台(tái)。

  考(kǎo)试内容:明经科考(kǎo)经学和(hé)时务策。

  进士(shì)科除考经学和时务策以外,还(hái)要“加考诗赋”。

  科举制度(dù)的(de)积极(jí)影响:

  科举(jǔ)制度的出现打破了以往中国政(zhèng)治(zhì)制(zhì)度当(dāng)中传统的(de)世袭制观念,政(zhèng)府决定(dìng)从民间选拔人(rén)才,原来(lái)官宦(huàn)家族的地(dì)位就受到(dào)了威胁,皇上这样做的目的,就是为了减少(shǎo)传统家族(zú)对(duì)皇(huáng)权(quán)的制约(yuē),整顿政治体制。

  对于其他(tā)国(guó)家的(de)影响也是非常深远的,十五(wǔ)至十六世纪(jì),这种制(zhì)度逐渐流传到了东亚的一些徐海为是谁?国家,到(dào)了十七世(shì)纪,欧洲的传教士来(lái)到中(zhōng)国,将这(zhè)种特(tè)别(bié)的选官制度流(liú)传到了欧(ōu)洲(zhōu),一直(zhí)延续到(dào)今天的考试,虽然(rán)科(kē)举制(zhì)已经废(fèi)除,烂基(jī)徐海为是谁?正但是,它在人们的心里依(yī)然(rán)影响巨大。

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