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　　“徙木立信(xìn)”说的是(shì)商鞅在(zài)施行变(biàn)法前为了获得人们的信赖，就(jiù)在城门(mén)处说(shuō)只(zhǐ)需有(yǒu)人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法树(shù)立典型，而使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记(jì)·卷六十八(bā)·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变(biàn)法，恐(kǒng)全(quán)国议己。

　　令既具，未(wèi)布(bù)，恐(kǒng)民之不(bù)信己，乃立三丈之木于(yú)国都(dōu)市南(nán)门，募民有(yǒu)能徙置北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙(xǐ)木立信阐(chǎn)明什么道(dào)理

　　“徙木立信”说(shuō)的是(shì)商鞅在施行变法(fǎ)前为了获得(dé)人们的信赖，就(jiù)在城门处说(shuō)只需(xū)有(yǒu)人能将木(mù)杆(gān)搬到(dào)指定方位就颁(bān)发(fā)五(wǔ)十金，最终有人(rén)照办，商鞅(yāng)就(jiù)实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法树立典型，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八(bā)·商君(jūn)列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议(yì)己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之(zhī)木于国都市南门，募民有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者(zhě)予(yǔ)五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现已录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要施行变法图强方(fāng)针，唯(wéi)恐(kǒng)全(quán)国人对自(zì)己发生非手举辩议。

　　法则现(xiàn)已齐(qí)备，但没有发(fā)布(bù)，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不(bù)信(xìn)赖，所以在(zài)国都商场南门立(lì)下一(yī)根三丈长的木(mù)杆，招募大众有可以搬到北门的就赏(shǎng)给十镒黄(huáng)金。

　　大众对此感到(dào)惊奇，没(méi)有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令(lìng)说：“有可以搬曩昔的就赏给五(wǔ)十(shí)镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆到(dào)北门，当(dāng)即赏给他五(wǔ)十镒黄金，以标明没(méi)有诈(zhà)骗。

　　总算(suàn)公布（变法的）法则。

　　吾(wú)读史(shǐ)至商(shāng)鞅徙木立信一事，而叹吾国国民(mín)之愚也，而叹(tàn)执政者之煞费苦心也，而叹数千年来民智之不开(kāi)、国几蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代(dài)谋美好之具也。

　　法(fǎ)则而(ér)善，其美好吾民也必(bì)多(duō)，吾民方恐(kǒng)其不布此法则，或布而恐其不生效(xiào)能，必竭(jié)全力以保证之(zhī)，保持之，务使到达完善(shàn)之意图而止(zhǐ)。

　　政府国民相(xiāng)互(hù)倚(yǐ)系，安有不信之理？法则而不善，则不唯(wéi)无美好之可(kě)言(yán)，且有(yǒu)损(sǔn)害之(zhī)足惧(jù)，吾民(mín)又必竭全(quán)力以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有信之(zhī)之理(lǐ)？乃若(ruò)商(shāng)鞅之与秦民适成此份额之(zhī)对(duì)立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试一披(pī)吾国四(sì)千余年之记载(zài)，而求(qiú)其(qí)利国福民巨(jù)大之政治(zhì)家，商鞅不名(míng)列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国(guó)疲惫，不堪(kān)言状。

　　所(suǒ)以而欲打败(bài)诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄以保公民之权(quán)力，务耕织(zhī)以(yǐ)增进国(guó)民(mín)之富力，尚军功以树(shù)国威，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此(cǐ)诚我(wǒ)国从来(lái)未(wèi)有之(zhī)大方针，民何惮而不(bù)信？乃必徙木以立(lì)信者(zhě)，吾所以(yǐ)知政者之具费苦心也，吾所以知吾国国民之愚(yú)也(yě)，吾(wú)所以知数千年来民智漆黑国(guó)几蹈(dǎo)于消亡之惨境(jìng)有由来也。

　　尽(jǐn)管，十(shí)分之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是此民(mín)矣(yǐ)，法是彼(bǐ)法(fǎ)矣，吾(wú)又何怪(guài)焉(yān)？吾(wú)特恐此徙(xǐ)木立信(xìn)一事，若令彼东西各答消文明国民闻之(zhī)，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲(yù)无(wú)言。

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