一(yī)山放过一山拦全诗原(yuán)版，一(yī)山(shān)放过一山拦(lán)全诗(shī)是什么诗是“一山放过一(yī)山拦”正确的句子是“一山放出一(yī)山(shān)拦”，全诗内容(róng)是：莫言下(xià)岭便(biàn)无难，赚(zhuàn)得(dé)行人错喜欢(huān)的。

　　关于一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山(shān)拦全诗是什么诗(shī)以及一(yī)山放过(guò)一山拦全诗原版，一(yī)山放过一(yī)山拦全诗拼(pīn)音，一(yī)山放过一山拦全诗是什么诗(shī)，一(yī)山放过一山(shān)拦全诗朗读(dú)，一山放过一山(shān)拦全诗(shī)书法等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

一山放(fàng)过一山拦全诗原版，一山放(fàng)过一山拦全诗是(shì)什么诗

　　莫(mò)言下岭便无难(nán)，赚(zhuàn)得(dé)行(xíng)人错喜(xǐ)欢。

　　政入万山围子里，一山放出一山拦(lán)。

　　出自南宋诗人杨万(wàn)里创作的七言绝句组诗(shī)作(zuò)品《过松(sōng)源晨炊漆公店(diàn)六首·其五》。

　　译文：

　　不要说什么(me)上山艰难下山容易，骗得人们下山时盲(máng)目欢喜。

　　真正走(zǒu)起来才发(fā)现走来走去还在万山环绕的圈子(zi)里，真(zhēn)是过了(le)一山又一山。

　　注(zhù)释：

　　①莫言：不(bù)要说。

　　②赚(zhuàn)得(dé)：骗得(dé)。

　　得，一作“的”。

　　③错喜欢：白白地喜欢。

　　一(yī)作“空喜欢”。

　　④政入：恰好进(jìn)入(rù)。

　　政(zhèng)，同“正(zhèng)”，正好，恰(qià)好。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈子(zi)，圆(yuán)圈。

　　一(yī)作(zuò)“圈(quān)子”。

　　⑥放出：这里是把行人放(fàng)过去的意思。

　　一作(zuò)“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡。

　　赏析：

　　诗(shī)的内(nèi)容很平常，读(dú)来却有(yǒu)一种新鲜感(gǎn)。

　　它的佳处，就在于(yú)作者(zhě)善(shàn)于从日常生(shēng)活里人(rén)们(men)习(xí)见的现象(xiàng)中(zhōng)，敏感地发现(xiàn)和领悟某种新鲜的(de)经验(yàn)，并用通(tōng)俗生动而又富于理趣的语言表现(xiàn)出(chū)来，能(néng)给人以某种联想与启(qǐ)示。

　　第(dì)一句当头喝(hē)起。

　　“莫言(yán)下岭便无难”，这是(shì)一个富于包(bāo)孕的诗句。

　　它包(bāo)含(hán)了下(xià)岭(lǐng)前艰难(nán)攀登的整个上山过程，以及(jí)对(duì)所历艰难的种(zhǒng)种感受。

　　正因(yīn)为(wèi)上山艰(jiān)难，人们便(biàn)往往把下(xià)岭看得(dé)容易和轻(qīng)松(sōng)。

　　开头一句，正像是针对这种普遍心理所发的棒喝。

　　“莫言”二字，像是自诫，又像是(shì)提醒别人，耐人寻味(wèi)。

　　第(dì)二句申(shēn)说、补足首句。

　　“赚得(dé)行人错喜欢。

　　”“赚”字富于(yú)幽默的风趣。

　　行(xíng)人心自(zì)中(zhōng)下岭(lǐng)的坦易，与它实(shí)际上的艰难正成(chéng)鲜(xiān)明对比，因此说“赚”——行人是被(bèi)自(zì)己对下岭的主观想象骗了。

　　诗人在(zài)这里(lǐ)只点出而不说破，给读者留(liú)下悬念，使下两句(jù)的出现(xiàn)更(gèng)引人注目。

　　三四两句承(chéng)接(jiē)“空喜欢”，对第(dì)二句留下的(de)悬念进行(xíng)解释。

　　本(běn)来，上山(shān)过程中要攀登多少道山岭，下山过程中(zhōng)也会相(xiāng)应遇到多少(shǎo)道山(shān社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容)岭。

　　山本无知，“一山放过一山(shān)拦”的形容却把(bǎ)山变成了有生(shēng)命有灵性的东西。

　　它仿(fǎng)佛给行人(rén)布置了(le)一个(gè)迷人阵(zhèn)，设置(zhì)了层层(céng)叠叠的(de)圈套。

　　而行人的种种心情——意外、惊诧、厌烦，直(zhí)至恍(huǎng)然大悟，也都在这一“拦”一“放”的重复中体现出(chū)来了。

　　诗(shī)人(rén)借助景物描写(xiě)和生(shēng)动形象(xiàng)的(de)比喻，通过写山区行路的感受，说明(míng)一个(gè)具有普(pǔ)遍意义的深刻道(dào)理(lǐ)：人们无论做什么事，都(dōu)要对前进道路上的(de)困难(nán)作好充分的估计，不要被一时的成功所陶醉。

　　创作背景：

　　杨(yáng)万里一(yī)生力主(zhǔ)抗战，反对屈膝(xī)投降，所(suǒ)以(yǐ)一(yī)直不得重用(yòng)。

　　宋孝宗登基(jī)后，便被外放(fàng)做(zuò)官。

　　宋光宗绍熙元(yuán)年（1190）十一月，杨万(wàn)里以直(zhí)龙图阁(gé)出为江东转运副使(shǐ)，权领(lǐng)淮西、江东军马钱粮，治所在建康（今江苏(sū)南京(jīng)）。

　　绍(shào)熙(xī)三(sān)年（1192）八月(yuè)，改知赣州，不赴，乞(qǐ)祠。

　　这(zhè)组诗第(dì)六首中(zhōng)“政是行人肠断时，子规得得向人啼(tí)”意思是正是路(lù)上(shàng)的行人(rén)愁苦(kǔ)悲痛之(zhī)时，杜鹃鸟还(h社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容ái)在声声不(bù)绝地对(duì)着(zhe)人啼叫。

　　可知(zhī)非绍熙(xī)二年事，当作(zuò)于绍熙(xī)三(sān)年春，诗人时年六十六岁。

　　他外出(chū)途经松源(yuán)时(shí)，见(jiàn)群(qún)山环绕，感(gǎn)慨不已，于是写下这(zhè)组诗。

　　作者简介：

　　杨万(wàn)里（1127—1206），字廷秀，号诚(chéng)斋，吉州吉(jí)水（今属江西）人。

　　绍兴二十四年(nián)（1154）进(jìn)士。

　　孝宗初(chū)，知奉新县，历(lì)太常博士、太子侍读等。

　　光宗(zōng)即位(wèi)，召(zhào)为秘书监。

　　主(zhǔ)张抗(kàng)金。

　　工诗(shī)，与尤袤(mào)、范(fàn)成大(dà)、陆游(yóu)齐名，称南宋四大家。

　　初学江西派，后学王安石及晚唐诗，终自成一家，擅长(zhǎng)“活法”，时称诚(chéng)斋体。

　　一生作(zuò)诗(shī)二万余首。

　　亦能文。

　　有《诚斋集》。

一山放(fàng)过一(yī)山拦全诗

　　一(yī)山(shān)放过(guò)一山(shān)拦全诗如下：

　　莫言下岭便无难，赚得(dé)行人错喜弯启或欢。

　　政(zhèng)入万山(shān)围子(zi)里，一山(shān)放出(chū)一(yī)埋伍(wǔ)山拦。

　　《过松源晨(chén)炊漆(qī)公店》是诗人杨万里(lǐ)所做，杨万(wàn)里(lǐ)字(zì)廷秀，号诚斋，男(nán)，汉族。

　　吉州吉(jí)水（今江西省吉水县）人。

　　南宋杰出(chū)诗人，与尤袤、范成大、陆(lù)游合称南(nán)宋“中兴四大诗人(rén)”、“南宋四大(dà)家(jiā)”。

　　全(quán)诗译文(wén)1：不要说从山(shān)岭上下来就没(méi)有困(kùn)难，骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。

　　好比(bǐ)行(xíng)走在(zài)群(qún)山的(de)包围(wéi)之中(zhōng)，你刚攀(pān)过一(yī)座山，另一座山立刻出现阻拦去(qù)路。

　　全诗译(yì)文2：不要说什么(me)上山艰难下山(shān)容(róng)易，骗得人们下山时盲目(mù)欢喜。

　　真正走起来(lái)才发现(xiàn)走(zǒu)来走去还在万(wàn)山环绕的圈子里，真是过了一山又(yòu)一山。

　　注(zhù)旁芦释(shì)：

　　松(sōng)源、漆公(gōng)店(diàn)：地(dì)名，当今在(zài)今皖南山区（在今江西弋阳与余(yú)江之间(jiān)）。

　　晨炊：早(zǎo)餐(cān)，做早(zǎo)饭，也指清晨起来做早餐。

　　莫言：不要说(shuō)，不要觉得。

　　赚得(dé)：骗得。

　　错喜(xǐ)欢：白白地喜欢，空欢喜(xǐ)。

　　一作“空喜欢”。

　　政(zhèng)入：恰(qià)好进入。

　　政(zhèng)，同“正”，正(zhèng)好，恰好。

　　一(yī)作“正”。

　　围子(zi)：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　放出：这里是把行人放过去的意思。

　　一作“放过(guò)”。

　　拦：阻拦，阻挡。

未经允许不得转载：重庆三峡中心医院、三峡中心医院、中心医院 社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容