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非练实(shí)不食的练(liàn)实是什(shén)么意思，练实指的是什么

　　练实是竹子开(kāi)花(huā)后结(jié)的果实。

　　竹实以色白，故(gù)名。

　　出自(zì)《庄子·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发於南海而飞於北(běi)海，非(fēi)梧桐不(bù)止(zhǐ)，非练(liàn)实(shí)不(bù)食，非(fēi)醴(lǐ)泉不(bù)饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实，竹实也(yě)。

　　”练(liàn)的解(jiě)释：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江(jiāng)平如(rú)练、把(bǎ)生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白(bái)：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟(shú)：老练、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实的解释：1、实（實）充(chōng)满：实心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符(fú)合客观(guān)情况，真，真诚(chéng)：实话、实惠、实际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物结的果：果实(shí)、开花结实(shí)、富(fù)足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中的又一长篇，用(yòng)篇首(shǒu)的(de)两个字作为篇名，中心是(shì)讨论人应怎样去认识外物。

　　全(quán)篇由两大(dà)部分组成。

　　前一部分写北(běi)海海(hǎi)神跟河神的谈话，一问一答一气呵成(chéng)，构成本篇(piān)的主体。

　　庄子，姓庄，名周(zhōu)，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战(zhàn)国中(zhōng)期著(zhù)名的思想家、哲学家和(hé)文学家。

　　创立(lì)了华夏(xià)重要的哲学学派(pài)庄学，是(shì)继老(lǎo)子(zi)之后，战国时(shí)期道家学派的代表人物(wù)，是(shì)道(dào)家学派的主要代表人物之一。

非练实(shí)不(bù)食《庄子(zi)秋水(shuǐ)》中的练(liàn)实(shí)是(shì)通假字吗

　　不是(shì)通假字，练实(shí)是(shì)指竹子开(kāi)花后结(jié)的果实。

　　出(chū)自战(zhàn)国庄子《庄子(zi)·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往(wǎng)见之。

　　或谓惠(huì)子(zi)曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是(shì)惠(huì)子恐，搜于国中三(sān)日三夜(yè)。

　　庄子往(wǎng)见之，曰：“南方有扮(bàn)岩鸟(niǎo)，其名为鹓雏，子(zi)知之(zhī)乎(hū)？夫鹓雏(chú)发于南海，而(ér)飞于北海(hǎi)；非梧桐不止，非练(liàn)实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　于是鸱(chī)得腐(fǔ)鼠，鹓雏(chú)过之，仰而视之曰：‘吓！’今(jīn)子欲以子之梁国(guó)而吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在梁(liáng)国做宰相，庄(zhuāng)子前往看望他(tā)。

　　有人对(duì)惠子(zi)说：“庄(zhuāng)子来梁国，是想取代你做(zuò)宰(zǎi)相。

　　”于是惠子恐慌起来(lái)，在都城内搜寻庄子，整整三(sān)天(tiān)三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄(zhuāng)子前去见他，说：“南方(fāng)有一种鸟，它的(de)顷此名字叫鹓鶵，你知道剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么它吗？那鹓(yuān)鶵从南海起(qǐ)飞飞(fēi)到北海去，不(bù)是(shì)梧桐树不栖(qī)息(xī)，不是竹子的果实不(bù)吃，不是甜美(měi)的泉水不(bù)喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过(guò)，鹞鹰仰(yǎng)头看着，发(fā)出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的梁国相位来(lái)威胁我吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么an style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又(yòu)一长篇，用篇首(shǒu)的两个字(zì)作(zuò)为(wèi)篇名，中心是讨论(lùn)人应(yīng)怎样去认识外(wài)物(wù)。

　　篇之(zhī)强调了认识事物的复杂性，即事物本身(shēn)的相对性和认知过程的变(biàn)异性，指出了认知之不易和准确判(pàn)断的困(kùn)难。

　　但篇文(wén)过分强调了事物变(biàn)化的不定因素，因而(ér)最终仍只(zhǐ)能顺物自化，返(fǎn)归无(wú)为(wèi)，这便(biàn)是庄子的(de)无(wú)为思(sī)想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣(là)地讥讽了醉心于功名富贵(guì)者的(de)嘴脸，表现了庄子(zi)对功名利(lì)禄的(de)态度。

　　文章善于运用比喻，庄子将自己比(bǐ)作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄(lù)比作腐鼠，表明自(zì)己鄙弃功名(míng)利禄的立场(chǎng)和志趣，讽刺(cì)了惠子醉心于功名利(lì)禄且无端猜忌(jì)别人的(de)丑态。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　庄子，战国中期思想家、哲(zhé)学家和文学家。