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　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”这句(jù)话的意(yì)思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人(rén)”出(chū)自《孟子(zi)》的《滕文(wén)公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导(dǎo)者(zhě)，劳力者指的是被管理者了。

　　人(rén)都(dōu)想当领导，但是成为(wèi)一个(gè)领导者真的不容易，成(chéng)功领导(dǎo)的关键是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒(nù)，遇(yù)变故之起而不(bù)惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交际能力，能独(dú)当一面(miàn)，可以(yǐ)做(zuò)中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有的特质(zhì)，才能(néng)做(zuò)一(yī)个高(gāo)级领导；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能力运用自如，做一个(gè)顶级领导就(jiù)没有问题(tí)了。

　　内(nèi)在(zài)素质越高，成(chéng)为领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是(shì)内(nèi)功，也是成为(wèi)领导必修(xiū)的基础课(kè)。

　　千(qiān)军易得(dé)，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力(lì)于(yú)20%的人的努力(lì)，成功的领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体(tǐ)现，一(yī)匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人(rén)，只有错误的位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的(de)位(wèi)置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人(rén)，更具有领导素质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动，中等的橘羡(xiàn)做(zuò)脑力劳动(dòng)，上等的统(tǒng)治者别人，该(gāi)句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食(shí)于人：天下(xià)之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的(de)人做(zuò)脑(nǎo)力劳(láo)动，有的(de)人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者受人统(tǒng)治；被统治者供养别(bié)人，统圆伏拍(pāi)治者被(bèi)人供养，这是普天之下(xià)通行的(de)原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟子及其(qí)弟(dì)子(zi)万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书(shū)》系(xì)明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子的(de)政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点和政(zhèng)治活(huó)动。

　　古代考试(shì)主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公(gōng)章句上》。

　　这句话(huà)中的(de)劳心者就是指领导者，劳力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人(rén)都(dōu)想当(dāng)领(lǐng)导，但是成(chéng)为(wèi)一个领导者(zhě)真的不容(róng)易，成功(gōng)领导的关键是(shì)成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当(dāng)非常(cháng)之谤而不辨”，可以做(zuò)领导(dǎo)者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当一面，可(kě)以做中级(jí)领(lǐng)导；

　　识(shí)人不爽(shuǎng)，用(yòng)人不(bù)刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做一个(gè)顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内(nèi)在(zài)素质越(yuè)高(gāo)，成为(wèi)领导(dǎo)者的(de)级(jí)别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努力，成功的领导都具有一(yī)双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打(dǎ)败一只羊领(lǐng)导的(de)狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导(dǎo)了(le)。

劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治(zhì)于人。是什么(me)意思(sī)？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动，中等(děng)的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等(děng)的统治者别人，该句引(yǐn)申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故(gù)曰：或(huò)劳(láo)心，或劳力；劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人；治于人(rén)者食(shí)人(rén)，治人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有(yǒu)的人做脑(nǎo)力劳(láo)动，有的人(rén)做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者(zhě)受人统治；被统(tǒng)治者(zhě)供养别(bié)人，统圆(yuán)伏拍治(zhì)者被(bèi)人供(gōng)养，这是普天之(zhī)下通(tōng)行的原则(zé)。

　　扩展资(zī)料：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞(cí)》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之所作(zuò)也(yě)，故(gù)总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著(zhù)录(lù)《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子(zi)的政治、教(jiào)厅裤(kù)育、哲(zhé)学(xué)、伦理等思想观点和政(zhèng)治活(huó)动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试(shì)主要(yào)考《四书(shū)》与《五经(jīng)》。

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