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劝百(bǎi)讽一是哪个赋,劝百讽一(yī)的(de)意思是什么

  劝百讽一,意思是(shì)形容(róng)规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

  意在(zài)使(shǐ)人警戒,但结果却适得其反。

  出自《史记·司(sī)马相如(rú)列传》。

“劝百讽一”说的是(C)

  A.西汉(hàn)初年的政论文

  B.汉代(dài)骚体赋

  C.汉大赋

  D.汉代(dài)后期的抒情小(xiǎo)赋

劝(quàn)百讽一的典(diǎn)故

  《汉书.司马相如(rú)传赞(zàn)》:“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋(fù),劝百而风一,犹(yóu)骋郑 卫(wèi)之声,曲终而奏雅,不已戏(xì)呼(hū)!”颜(yán)师古注:“奢靡之辞多,而节俭(jiǎn)之言少(shǎo)也(yě)。

  ”谓相如之赋虽(suī)意在讽谏,但终(zhōng)因奢靡之(zhī)辞多而掩其意。

  后(hòu)以“劝百讽一”指文(wén)章(zhāng)意在警戒,而(ér)效果适得其(qí)反。

  梁启(qǐ)超(chāo)《译(yì)印政治小说序(xù)》:“富谲谏于诙谐(xié),发忠(zhōng)爱(ài)于馨艳,其(qí)移人之深,视(shì)庄(zhuāng)言危论(lùn),往(wǎng)往有过(guò),殆未可以劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)而轻薄(báo)之(zhī)也。

  ”

劝(quàn)百讽一解(jiě)释

  意思解释:形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言(yán)辞。

  意在(zài)使人警(jǐng)戒(jiè),但结果(guǒ)却适得(dé)其反。

  来源出处(chù):《史记·司(sī)马相如列传》:“扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而(ér)奏雅,不(bù)已亏乎?”

  造(zào)句例句:梁启超《译印政治小说(shuō)序》:“视(shì)庄言危论,往(wǎng)往(wǎng)有过,殆(dài)未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也。

  ”

我想说世间万物一切都不及你是什么歌,满天星辰不及你歌词百讽(fěng)一(yī)说的是什么(me)赋

  劝(quàn)百讽(fěng)一说的是汉大赋,出自(zì)《法言》一书。

  史称《法言(yán)》为(wèi)扬雄模仿《论毁并(bìng)扮语》而作,至(zhì)于(yú)取名《法言(yán)》,则本于《论语·子罕篇》:法语之言(yán),能(néng)无我想说世间万物一切都不及你是什么歌,满天星辰不及你歌词(wú)从乎和《孝经·卿大夫章》:非先王之法言不敢(gǎn)道。

  法有(yǒu)准则和使物(wù)平直的意思(sī),所(suǒ)以法言就是作为准则而对事(shì)情的是(shì)非给以评(píng)判之(zhī)言。

  汉大赋(fù)(新体赋)兴(xīng)起于汉初(chū),衰(shuāi)落于汉末,历(lì)时四(sì)百多(duō)年(nián)。

  汉大赋是汉赋的典型(xíng)形式。

  汉大(dà)赋用反(fǎn)复问(wèn)答的(de)问答体形式,以铺(pù)叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵(guì)族生活为手段(duàn),以微刺帝王、贵族淫奢为旨归,结构宏大(dà),铺陈渲染了大(dà)汉帝国无可(kě)比(bǐ)拟的气(qì)魄(pò)与声威。

  劝百讽一的(de)意思(sī)是形容规讽(fěng)正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

  意(yì)在(zài)使人警戒,但结果却(què)适得其反。

  “劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽(fěng)谏。

  其意是说赋中鼓励的成(chéng)分过多,淹没了篇末的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结果(guǒ)欲讽(fěng)反劝(quàn),适得(dé)其反,助长了帝王的(de)奢侈心理。

  这(zhè)是扬(yáng)雄对汉(hàn)大赋的(de)批评。

  劝百(bǎi)讽一(yī)属(shǔ)于汉大赋,语出西(xī)汉末的《法言》。

  有人说(shuō)劝百讽-出自(zì)《史记·司(sī)马(mǎ)相(xiāng)如列(liè)传(chuán)》,《史记司马相如列传(chuán)》只(zhǐ)是(shì)对 扬(yáng)雄的提法做(zuò)了自己的评(píng)价认为(wèi)形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

  “扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝(quàn)百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅(yǎ),不已亏乎?

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