颜元(yuán)的(de)教育思想思维(wéi)导图，颜元(yuán)的教育(yù)思(sī)想主张是颜元的教育思初一有几门课程 都学什么科目，初二有几门课程想：培养目标：“实德实才之士”：颜元认为(wèi)人(rén)才是治国安民的根本，而人才主要(yào)依(yī)靠学校教育来(lái)培养的。

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颜元的教育思想思维导图，颜元的教育思想主(zhǔ)张

　　颜(yán)元(yuán)的教育(yù)思(sī)想：1、培养目标(biāo)：“实德实才之士”：颜元认(rèn)为人才是治国安民的根本(běn)，而人才主(zhǔ)要(yào)依靠学(xué)校教育来培(péi)养。

　　学校教育的培养(yǎng)目标(biāo)是“实德实才之(zhī)士”，即品德高(gāo)尚(shàng)、有真才实学的经世致用人才。

　　“实(shí)德实才之士”有两种，一种(zhǒng)是“上(shàng)下粗精(jīng)皆尽(jǐn)力求全”的(de)通(tōng)才，另一种是“终身止精(jīng)一艺”的(de)专门人才(cái)。

　　2、教育内容(róng)：“实学”：把以(yǐ)“六艺(yì)”为(wèi)中(zhōng)心的“三事”、“六(liù)府”、“三物(wù)”作为教(jiào)育内容，这就是颜元所谓的“实学”。

　　同时，颜元基于他(tā)“富国强(qiáng)兵”的政(zhèng)治理想，还提(tí)出(chū)教(jiào)育(yù)要“兵农合一”“文武兼备”。

　　3、教(jiào)学(xué)方法：“习行”：“习性”，即学(xué)习与实(shí)践相结合。

　　第一，教学(xué)要联系(xì)实际，观察、练(liàn)习，“躬行而(ér)实(shí)践之”。

　　第二(èr)，反(fǎn)对静坐读(dú)书、闭门读(dú)书和空谈理义，因(yīn)为其脱(tuō)离(lí)实际，不能解决实际问(wèn)题还影响健康(kāng)。

　　第三(sān)，并(bìng)非(fēi)排(pái)斥通过读讲来学习知识，而是主张读书、讲学、习(xí)行相结合。

　　第四，人获得知(zhī)识的目的在于“实行(xíng初一有几门课程 都学什么科目，初二有几门课程)”和“实(shí)用(yòng)”。

　　4、“六斋”教学：颜元(yuán)在自己(jǐ)规划的漳南(nán)书(shū)院中，陈设(shè)六斋，并(bìng)规定了各斋具体教育(yù)内容，实行(xíng)“分斋教(jiào)学”。

　　漳南书(shū)院的六斋分(fēn)别为文(wén)事斋、武(wǔ)备(bèi)斋、经史斋、艺能斋、理学斋和(hé)帖括斋。

　　之所以(yǐ)暂设“理学斋(zhāi)”和“帖括斋(zhāi)”，是为了适(shì)应当时(shí)的(de)实际(jì)，等时机到了则关闭(bì)这(zhè)两斋(zhāi)。

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