其人舍然大喜的舍是什(shén)么(me)意(yì)思(sī)，不舍昼夜的舍是(shì)什(shén)么意思(sī)古义是(shì)不(bù)舍昼夜的舍指的是“放弃”，出自(zì)《论语》，本文中，小(xiǎo)编整理了相关知识的。

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其人舍然大(dà)喜的舍(shě)是什(shén)么意(yì)思，不舍昼夜的(de)舍(shě)是什(shén)么(me)意思古义

　　快(kuài)来看(kàn)看(kàn)吧！

　　《论(lùn)语》是儒家经典(diǎn)之一，是一部以记(jì)言为主的(de)语录体(tǐ)散文集，主要以(yǐ)语录和对(duì)话文体的形式记录(lù)了孔子及其弟(dì)子的言(yán)行，集(jí)中体现了孔(kǒng)子(zi)的政治、审美(měi)、道德伦理和(hé)功(gōng)利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文(wén)学、哲学以(yǐ)及立身处世的道理等多方(fāng)面。

　　早在(zài)春秋后期(qī)孔子设坛讲学时期，其主体内容就已(yǐ)初始(shǐ)创成；

　　孔(kǒng)子去世以后，他的弟(dì)子和(hé)再传弟子代代传授他的言论(lùn)，并(bìng)逐渐将这(zhè)些口头记诵的语录言行记录下(xià)来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语》主要记载(zài)孔子及其弟(dì)子(zi)的言行，因此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解(jiě)释说：“语(yǔ)者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子(zi)的言行记载下(xià)来编纂成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子(zi)与弟子及时(shí)人谈论(lùn)之语约444章，记孔门(mén)弟子相互谈论之(zhī)语48章(zhāng)。

　　作为儒(rú)家经典的《论语》，其(qí)内(nèi)容博(bó)大精深(shēn)，包罗万(wàn)象，《论语(yǔ)》的(de)思(sī)想主(zhǔ)要有三(sān)个(gè)既(jì)各自(zì)独立又紧密相依的范畴：伦理道德范(fàn)畴(chóu)——仁，社(shè)会政治范畴——礼，认识方法(fǎ)论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首(shǒu)先是(shì)人(rén)内心深处的一(yī)种真实的状(zhuàng)态，折中真的极致必然是善的，这种(zhǒng)真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应(yīng)仁、表达仁的一(yī)种合理的社(shè)会关系与待人(rén)接物的规范，进而明确“中庸”的(de)系(xì)统方(fāng)法(fǎ)论原(yuán)则(zé)。

　　“仁”是《论(lùn)语(yǔ)》的思(sī)想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝(dì)“罢黜百家，独尊儒术”之后，被(bèi)尊为“五经(jīng)之輨辖，六(liù)艺(yì)之喉衿(jīn)”，是研究孔子(zi)及儒(rú)家(jiā)思想尤其(qí)是(shì)原始儒(rú)家思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大(dà)学(xué)》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家(jiā)经典(diǎn)中(zhōng)的地位(wèi)日益提高。

　　元代延祐年间(jiān)，科举开(kāi)始以“四书”开科取士。

　　此后一直(zhí)到清朝末年(nián)推行洋(yáng)务运动，废(fèi)除(chú)科(kē)举(jǔ)之前，《论语》一直是学子士人推施(shī)奉行(xíng)的金科玉律(lǜ)。

　　《论(lùn)语(yǔ)》进入经书(shū)之列是在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记(jì)》，春秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十(shí)三经。

　　”北(běi)宋政治(zhì)家赵普曾(céng)有(yǒu)“半部《论语》治天下”之(zhī)说。

　　这从一个侧(cè)面反映(yìng)出此(cǐ)书在(zài)中国古代(dài)社会所发挥(huī)的作用与影响之(zhī)大(dà)。

　　孔子（公元前551—公元(yuán)前(qián)479），名(míng)丘，字(zì)仲尼(ní)，春秋末期鲁国陬邑(yì)（今山(shān)东曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋末期(qī)著(zhù)名的(de)思想家、教育家(jiā)、儒家学派创(chuàng)始人。

　　相(xiāng)传有弟子三千，贤弟子七(qī)十二人，孔子曾(céng)带领弟子(zi)周(zhōu)游(yóu)列国14年。

　　孔(kǒng)子还(hái)是一位古文献整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中(zhōng)华文化中的核(hé)心学说儒(rú)家的首代宗师，集华(huá)夏上古文化之大成(chéng)，在世时(shí)已(yǐ)被(bèi)誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之木铎”，是当时(shí)社会上最博学者(zhě)之一，并(bìng)且被后世(shì)统治者尊为至圣、至(zhì)圣先师、万(wàn)世师表(biǎo)。

　　孔(kǒng)子和(hé)他创立(lì)的(de)儒家(jiā)思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等(děng)地区有深远的影(yǐng)响，这(zhè)些地区又被(bèi)称为儒家(jiā)文化圈(quān)。

其人舍(shě)然大(dà)喜的“舍(shě)”意思是什(shén)么(me)?

　　其(qí)人舍然大喜的“舍(shě)”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天(tiān)》

　　【作者(zhě)】《列(liè)子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有(yǒu)忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天(tiān)，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天中行止，奈让雹(báo)何忧崩(bēng)坠(zhuì)乎(hū)？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日月星(xīng)宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积(jī)气中之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之(zhī)者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块(kuài)。

　　若躇步跐(cī)蹈(dǎo)，终日(rì)在地上行(xíng)止(zhǐ)，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者亦(yì)舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担心天地会崩塌，自身失去依存的地方(fāng)，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担(dān)心他因为(wèi)那担心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一(yī)起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在(zài)天(tiān)中(zhōng)进行，干吗要担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确实是(shì)聚(jù)集的气体，太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星呢(ne)，它们就不(bù)会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月(yuè)亮、星星(xīng)，也是气体中发(fā)光的(de)气体，就算(suàn)它们掉下来(lái)，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导(dǎo)他(tā)的(de)人说：“所谓地吗，就是很多土块(kuài)聚(jù)集，它填充了(le)四方所有的(de)角落，它还(hái)往哪里塌(tā)土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那人释然而开心，劝导(dǎo)他的(de)人也释然而开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小或辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍侄。

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　　4、古代行军一宿或三十里为一舍：退避(bì)三舍（喻对人(rén)让(ràng)步(bù)）。

　　相关组词(cí)：

　　舍(shě)得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛法，或为布(bù)施寺(sì)院，自作苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六(liù)朝时此(cǐ)风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃(qì)；舍(shě)去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或离开，不愿意使用(yòng)或(huò)处(chù)置(zhì)：妈妈～孩子(zi)出(chū)远(yuǎn)门。

　　他从来(lái)～乱花一(yī)分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的(de)，主要(yào)的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末(mò)：枝节的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农(nóng)而(ér)事工商。

　　后泛指放弃(qì)根本、主(zhǔ)要(yào)的(de)部(bù)分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情(qíng)不抓根本蔽滑反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗枝，而在枝(zhī)节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗(mò)”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍(shě)：离开，放(fàng)下。

　　形容非常留恋，舍不得(dé)离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国交战，晋宏(hóng)敏国公子重耳遵守诺言(yán)，主动(dòng)把(bǎ)军(jūn)队(duì)后撤九十里(lǐ)。

　　比(bǐ)喻对人(rén)让步(bù)或回避(bì)。

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