赶(gǎn)尸(shī)也有门派，不同门派的赶尸匠赶尸(shī)的(de)方法也不一(yī)样。把内脏掏空萱草(cǎo)用竹杆挑的是解(jiě)放前已经失传了(le)赶尸方法之后(hòu)的事，没多久就开始火化也就没有这行了(le)。古时赶(gǎn)尸方法(fǎ)是一种蛊术，科学的说(shuō)法(fǎ)是寄生虫，一种(zhǒng)寄生在大脑中的寄(jì)生虫(chóng)，养蛊(gǔ)分(fēn)门(mén)别派(pài)，各自有各自的方法，但万变不离其宗，7、8天之(zhī)内(nèi)尸体并(bìng)没有(yǒu)完全死亡，赶尸(shī)匠有办法用药物给(gěi)尸(shī)体防腐然后把(bǎ)蛊虫值(zhí)入脑中，蛊虫会产生一(yī)定的电流给特定的(de)神经带动还未完全死亡的肌肉(ròu)收缩就产生了动(dòng)作。赶尸匠手里的铃的主要作(zuò)用是通过共振让蛊虫(chóng)放电用(yòng)的(de)，人们听到了躲避并不是(shì)最(zuì)初的想法，因为也有听到了反而过来看(kàn)的。这种(zhǒng)方式和19世纪科学(xué)悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望家给尸(shī)体(tǐ)通电来让尸体产生动作的原理是一样(yàng)的。

湘西赶尸

赶尸(shī)为啥只有湘西才有？湘西赶尸(shī)最(zuì)早的(de)传说并不(bù)是蚩尤和黄(huáng)帝的大战，而(ér)是在《山海(hǎi)经大荒西经》中(zhōng)就有记载：有巫(wū)山者。有壑山者。有金(jīn)门之山，有人名曰黄姖之尸。它泛指在(zài)外地客死(sǐ)他乡的人回家的方(fāng)式，古代(dài)曾有鸟(悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望niǎo)载人(rén)归(guī)的(de)传(chuán)说，在四川三(sān)星(xīng)堆中发现的(de)一些法(fǎ)器，其实就是盛放(fàng)尸体的(de)东(dōng)西(xī)。

在(zài)远古时(shí)代，人死之后(hòu)往往会被制成木(mù)乃(nǎi)伊(yī)，五脏掏空，尸体(tǐ)则是(shì)悬挂在一根(gēn)很长的(de)绳索上，身体各(gè)个部位通过(guò)钢针缝(fèng)合，脚下是(shì)一个铁质的滑轮(lún)，顶端则(zé)用磁(cí)铁。

湘西赶尸

为什(shén)么一定要在夜(yè)间运尸体，就是(shì)来(lái)掩饰尸体上方黑色器(qì)具(jù)。而一般赶尸的人都(dōu)会背一(yī)个篓(lǒu)子，篓子里就(jiù)是处理(lǐ)过的内脏(zàng)。

在古代道(dào)路和现在完(wán)全不一样(yàng)，那个(gè)时候(hòu)马(mǎ)车(chē)都很少，而湘西赶(gǎn)尸通过(guò)滑轮(lún)的运动(dòng)来实(shí)现目(mù)的(de)，由于混轮行走时会发(fā)出一(yī)些很沉闷的声音，因(yīn)此赶尸人都会唱叫做咒语的东西(xī)，借以掩饰(shì)。赶(gǎn)尸人祖(zǔ)传器具就是滑轮和(hé)铁针、已经相关固(gù)定尸(shī)体的铁器(qì)。不(bù)过后来有人(rén)则简化了程序(xù)，把死(sǐ)人处理后用(yòng)活人冒充。传说水浒传中段景(jǐng)住就擅长此道。

湘西赶尸

相(xiāng)信很(hěn)多朋友对湘西赶尸这个事，更多的来自影(yǐng)视(shì)剧里面，特别是(shì)恐怖港片里(lǐ)关于湘西赶尸(shī)的桥段。一个人(rén)摇(yáo)着铃铛、撒着(zhe)纸钱，然(rán)后有一排的尸体跟着。有时候想(xiǎng)想就觉得莫名的恐怖。


小时候，对于(yú)这个事情，我特地跑去(qù)问(wèn)父(fù)母(mǔ)，到底有没有赶尸这个事，父亲找来书籍，跟我讲，古(gǔ)人都有叶(yè)落(luò)归根、魂归故里的传统思(sī)想(xiǎng)，一旦一个人客死异乡，那么(me)不(bù)管隔的多远也要想办法把尸体送回家乡，因为古人(rén)认(rèn)为(wèi)，人是有(yǒu)三魂七魄的，一(yī)旦在外面(miàn)去世，若是不将尸体运回故乡(xiāng)，会使得魂魄没法(fǎ)回去，也没法去(qù)“阴间”报道，这样就(jiù)会变成孤(gū)魂(hún)野鬼。

正(zhèng)是因(yīn)为有这样的传(chuán)统(tǒng)，再加上古代不像(xiàng)现在这样交(jiāo)通发达。在(zài)古代，很多地(dì)方(fāng)交通闭(bì)塞(sāi)，甚至很(hěn)多地方(fāng)之间还(hái)隔着高山峻岭(lǐng)，要(yào)是想(xiǎng)把尸体运送回(huí)去，会特别费工夫，“赶(gǎn)尸(shī)”这样的一个(gè)职业就出现了。

湘西(xī)赶尸

在古(gǔ)人的思想里，这样既能将尸体(tǐ)运回去，又能让死(sǐ)者魂归(guī)故里，这也是电视(shì)剧里，赶尸(shī)的人，会一边摇铃铛，一边(biān)撒纸钱的原因。

所摇的铃铛是(shì)为招魂(hún)铃，免得魂魄给(gěi)走失(shī)了，有招魂铃的(de)指(zhǐ)引，魂魄就(jiù)能一(yī)路(lù)跟着(zhe)回家。而撒纸钱，就是为了让路过的(de)孤魂野(yě)鬼，还有(yǒu)鬼差高抬贵手，放魂魄回家(jiā)，不要阻拦。

对于赶尸这个(gè)职业，更多的(de)见于(yú)民间，但(dàn)是在(zài)清朝，也曾有官(guān)方聘用(yòng)赶尸者(zhě)，目的是帮助一些死(sǐ)刑(xíng)犯在死后能把尸体运回家。毕竟很多死(sǐ)刑犯的处(chù)决，不一(yī)定是(shì)在犯人的老(lǎo)家，这样当死刑犯(fàn)去世之(zhī)后(hòu)，尸体就得运(yùn)回犯人(rén)的(de)老家，要是(shì)专(zhuān)门派(pài)人去(qù)送，不仅费人(rén)，还费钱。而且很(hěn)多官差也不大乐意(yì)做这种事，毕(bì)竟(jìng)这个是很晦气的事。

后来官方就干脆(cuì)了(le)找来了(le)赶尸人，让(ràng)他(tā)们帮忙运送死(sǐ)刑(xíng)犯的尸体回家(jiā)，通常赶尸人(rén)也是分工明确的(de)，会有两人(rén)组成，一个人负责赶尸一(yī)个(gè)人负责引(yǐn)路，而且两(liǎng)个(gè)人在(zài)路上(shàng)也互(hù)相有个照应。

赶尸(shī)的过(guò)程中，一般只能住在荒郊野外(wài)，是不能去有人居住(zhù)的地(dì)方，有人意外在野外看到(dào)了(le)赶尸人，这也(yě)给赶尸人进一步蒙上了神秘色彩(cǎi)。

湘西(xī)赶尸

但是当(dāng)时清朝官方任用(yòng)的赶(gǎn)尸人跟湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)人，并不是一样的，湘西赶尸(shī)人显的更神秘一些，在湘西流传着赶尸人“三赶、三不赶”的说法：
首(shǒu)先，三赶，就是(shì)那种被(bèi)官方(fāng)处决(jué)的、还(hái)有被(bèi)战争波及(jí)、或(huò)者意外(wài)死亡的人，这三种(zhǒng)是可以(yǐ)赶的。

三不(bù)赶，就是指非正常死亡的，比如(rú)得了(le)离(lí)奇(qí)怪病、投河上吊、被雷劈死(sǐ)、被火烧死等等尸体不全的(de)，不能赶(gǎn)。悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望总的说(shuō)，就是被迫(pò)死(sǐ)的可以赶(gǎn)，若是自杀和离奇死亡的不(bù)能赶。

湘西(xī)赶尸

什(shén)么人能从事这个职业？
当然赶尸(shī)人这个职业(yè)，也不是什么人都(dōu)能(néng)做的，赶(gǎn)尸(shī)人收徒弟，徒弟必须满足(zú)三个基本条件(jiàn)：胆大、体壮、长得丑(chǒu)。

若是有(yǒu)人符合这个条件(jiàn)，又想(xiǎng)去学习赶尸，那么就(jiù)需要进一(yī)步筛选，需要进行三项(xiàng)测(cè)试(shì)：

第(dì)一项测试：就是让一个(gè)人(rén)站(zhàn)太阳底(dǐ)下，盯着(zhe)太阳看，同时(shí)旋转，然后(hòu)突然(rán)喊(hǎn)停，被测试者，若是能正常分辨东南(nán)西北，那么就过(guò)关(guān)。

第二项测试：就是(shì)让(ràng)测试(shì)者挑一副重(zhòng)担，要(yào)是能挑起(qǐ)来，并送到指(zhǐ)定的地(dì)点(diǎn)，就(jiù)表示测试(shì)者体力达(dá)标。

第(dì)三(sān)项测试：就是让测(cè)试者晚(wǎn)上去深山将赶(gǎn)尸人(rén)放的桐树(shù)叶从坟堆中取回来，若(ruò)是(shì)能(néng)取回来，表示测(cè)试者胆量(liàng)够了。

凡是能经(jīng)过(guò)这(zhè)三个测试(shì)的人，才能(néng)拜入赶(gǎn)尸人学徒。

为啥只有(yǒu)湘(xiāng)西才有？
很多(duō)人可(kě)能(néng)会疑惑，克死异乡的并不只是在(zài)湘西(xī)那边才有，但是为啥(shá)在其他地方并(bìng)没有听说这种职(zhí)业(yè)呢？

其实，这个要说起来，还是跟湘西的地(dì)理环境有(yǒu)关，在湘西有专门的供(gōng)赶(gǎn)尸人休(xiū)息的(de)旅店，但是在其他(tā)地方(fāng)是没有这(zhè)样的地方的(de)。

第二，其他地方，一般是(shì)不允(yǔn)许(xǔ)外来(lái)的尸体进村的，而在湘西，大路都是绕村的，这样赶尸人压(yā)根就不(bù)用进村。

第(dì)三，其(qí)他地(dì)方，人们不懂赶尸(shī)的(de)禁忌，一旦赶尸人(rén)过来，被冲撞了了(le)，会影响到。

正是由于有这些(xiē)因素，所以(yǐ)在(zài)其(qí)他(tā)地(dì)方(fāng)，赶尸没法盛行起来。最后，随着交通越来越便利(lì)，赶(gǎn)尸(shī)这个职业(yè)，也慢慢的消失在了历史(shǐ)的长河中，毕(bì)竟现(xiàn)在(zài)也不需要这样(yàng)去赶尸，再远(yuǎn)都可以通过(guò)交通(tōng)工(gōng)具来完(wán)成(chéng)。

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