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这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿(gǎo)，在著(zhù)名的苏富(fù)比拍卖(mài)会上被人以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份手稿总共(gòng)有三张纸和六(liù)面的内容，而且(qiě)呢(ne)手稿(gǎo)的(de)每(měi)条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石(shí)，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手(shǒu)稿就是在火灾之后被救出来的文件。令(lìng)人感兴趣的地(dì)方是，这份手稿上面研究的(de)不(bù)是物理或(huò)者数学，而是牛顿想通(tōng)过研究古埃(āi)及的(de)金字塔，来一窥圣(shèng)经上末世论的(de)研究过程。

今天我(wǒ)们就(jiù)来聊一聊牛(niú)顿(dùn)。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位伟(wěi)大的科学家，提出了万有(yǒu)引力(lì)牛顿(dùn)三大运(yùn)动(dòng)定(dìng)律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛(niú)顿(dùn)除了是物理学家数(shù)学家(jiā)以外，他也很(hěn)热衷于(yú)天文学(xué)自然哲(zhé)学还(hái)有炼金术，很多(duō)人觉得很奇怪(guài)为什么(me)如(rú)此伟大的科学家，在晚年的时候(hòu)为什么会去钻(zuān)研(yán)一些(xiē)与科(kē)学对立(lì)的玄学东(dōng)西呢(ne)？比如(rú)说神学(xué)。

但(dàn)是实际上牛顿(dùn)一生都信仰(yǎng)上帝，他写了许(xǔ)多(duō)的书(shū)，这些书中几(jǐ)乎有80%是(shì)写关(guān)于神学(xué)的。所以牛顿是一(yī)个完完全全有神论(lùn)者，他做(zuò)的一系列的科(kē)学研究也(yě)是为了更好(hǎo)地去证明上(shàng)帝的存(cún)在，所以他从一(yī)开始就(jiù)在研究(jiū)神(shén)学而并(bìng)非后(hòu)期(qī)转行。用(yòng)牛顿的话来说，小到纽扣，大(dà)到飞(fēi)机看一(yī)眼就(jiù)知(zhī)道这不是自(zì)然形成(chéng)的(de)，而(ér)是(shì)出于智慧的设计和创造，更何况这(zhè)个规(guī)律有序的宇宙万物，万(wàn)物非常精妙(miào)的规(guī)则证明(míng)了上帝有多厉害。

著名的往事不堪回首月明中什么意思解释，往事不堪回首月明中下一句是什么经(jīng)济学家(jiā)凯恩斯就曾(céng)经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性(xìng)时(shí)代的第(dì)一(yī)人，他(tā)是(shì)最后一(yī)位魔(mó)法师，所以我们可以知道物理(lǐ)学成就只是牛顿毕生所研究(jiū)的领域里面，其中一小部分而已。

那在开头提(tí)到了牛顿亲笔的(de)手稿(gǎo)里(lǐ)面，牛顿到底在研(yán)究(jiū)什(shén)么呢？他其实是想要了(le)解古(gǔ)埃(āi)及人所使用的长度(dù)单位实际上到底是多长。那(nà)他(tā)为什(shén)么要研究这个呢？其中(zhōng)最重要的一个原(yuán)因是(shì)想(xiǎng)用来在天(tiān)文的(de)尺度(dù)上(shàng)面(miàn)验(yàn)证自己提(tí)出的万有引(yǐn)力的定(dìng)律，为了做(zuò)到这点他就(jiù)必须知道地球的(de)周长(zhǎng)是多少，其实地球的周(zhōu)长有多长，早在(zài)公元前(qián)200年(nián)左右(yòu)就有(yǒu)古希腊的数学家厄拉(lā)托(tuō)西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个(gè)数(shù)据不够准确，于(yú)是他又找到了另一位古希(xī)腊的(de)哲学家阿纳科西曼德所(suǒ)提出(chū)的数据(jù)。这位阿纳科(kē)西曼(màn)德是世界(jiè)上第一位绘制出世(shì)界(jiè)地(dì)图的人，牛顿就觉得他的数据会比较准(zhǔn)确。但是(shì)这里出现了一个问题，阿纳科西曼(màn)德所(suǒ)使用的数据长度单位跟牛顿(dùn)所使用的(de)长度单位完(wán)全不同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认为古(gǔ)希腊人所(suǒ)使用的长度单位很可能源自于埃及人所使(shǐ)用(yòng)的单位。

于是，牛顿(dùn)找了(le)在当时(shí)研究(jiū)古希腊金字(zì)塔(tǎ)的(de)第一人约翰格利(lì)弗的著(zhù)作。试(shì)图去了解(jiě)古希腊人在(zài)建(jiàn)筑金(jīn)字(zì)塔的时候，所使用的长度(dù)单位到底有多长(zhǎng)，所以只要了解(jiě)金字塔所使用(yòng)的长度(dù)单位到底有(yǒu)多长，他就(jiù)可(kě)以反推(tuī)出阿纳科西曼德所提出的(de)地球周长数据(jù)。从而(ér)尽可(kě)能地(dì)从天文学(xué)的程(chéng)度上去(qù)验证他(tā)的万有引力定律。所以统(tǒng)一度量衡(héng)这个东西实在(zài)是(shì)太重(zhòng)要了。

除此(cǐ)之外(wài)，牛顿之所以研究古(gǔ)埃(āi)及的(de)长(zhǎng)度单(dān)位还有另一个原(yuán)因，那就是(shì)他(tā)想要了解旧(jiù)约圣经上所(suǒ)描述的(de)末世论的奥秘。在圣经(jīng)中就描述了(le)以西结在异象中看(kàn)到了一座宏(hóng)伟的圣殿，根据(jù)犹太(tài)教(jiào)的末世论这(zhè)很有可能就是所谓的那(nà)第三(sān)圣殿。第一圣殿(diàn)指的(de)就是(shì)所罗门王所建(jiàn)造的(de)所罗门圣(shèng)殿，在公元前(qián)960年建造(zào)完成，但是(shì)在(zài)公元前587年被巴比伦王(wáng)尼(ní)布贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿(diàn)。但(dàn)是这第二圣殿在(zài)公(gōng)元70年的时候(hòu)又被罗马(mǎ)帝国镇压(yā)犹太(tài)人的将军提图斯(sī)给摧毁掉，只留(liú)下(xià)一(yī)面墙，这就(jiù)是(shì)著名的哭墙。在犹太(tài)教的末世论之中，未来(lái)将会有一(yī)位弥(mí)赛亚降临，并且在圣殿山上(shàng)建立(lì)起(qǐ)第三圣殿复兴(xīng)伟大古老(lǎo)的(de)以色列(liè)王国，然(rán)后人类将会进(jìn)入到一个幸福的时代(dài)。所(suǒ)以(yǐ)犹太教所谓(wèi)的末世论其实(shí)指的就是一个悲(bēi)惨(cǎn)时代的结束(shù)，然后进入(rù)到一个幸(xìng)福的新(xīn)时代(dài)。

在(zài)圣经(jīng)里就有很(hěn)多(duō)完整的(de)对于第三圣殿外观的描述。记载(zài)了它有多宽、多高(gāo)、多长以及有哪些(xiē)出入口，有什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣经里所有的内容(róng)都有他(tā)的奥(ào)秘在里面，不是(shì)可以(yǐ)随便瞎写(xiě)的，他之(zhī)所以写(xiě)得这么详(xiáng)细一(yī)定有(yǒu)他(tā)的原因。所以只要了(le)解了这(zhè)个第三圣殿的实际尺度就可(kě)以知道(dào)末世论(lùn)什么(me)时候会(huì)发(fā)生(shēng)，弥赛(sài)亚(yà)什么(me)时候(hòu)会(huì)降(jiàng)临，这(zhè)就是他为什么研往事不堪回首月明中什么意思解释，往事不堪回首月明中下一句是什么究金字塔的原因。

有趣的(de)是(shì)，目前已经有许多圣经里描写的建筑都在现实(shí)考古(gǔ)中被一一发现，所以这也让很多人相信圣经(jīng)里面的(de)内容现实存在的可信度很高(gāo)，包括里面(miàn)还蕴藏(cáng)着一些圣(shèng)经密(mì)码(mǎ)，解(jiě)读了一(yī)些对(duì)于未来世界(jiè)的预测，这个有机(jī)会再详细讲解(jiě)，当(dāng)然(rán)这里不(bù)是为了宣扬(yáng)一些(xiē)宗教信仰，只是想让(ràng)大家更加地(dì)了解牛顿到底做了什么，包括他为什么(me)转行(xíng)研究(jiū)神学。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿(dùn)对于追求真(zhēn)理的较真，不(bù)惧怕(pà)麻烦的(de)研究精神。仅(jǐn)仅(jǐn)是一(yī)个长度单位(wèi)，他就(jiù)愿(yuàn)意花费这么多精力去研究，这也是他站在(zài)科学角(jiǎo)度上对待科学(xué)的严谨和尊重。

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