社日节是(shì)什么节日(rì)？社日节，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是(shì)古老的中国传统节(jié)日，社日分为春社和秋社的(de)。关于社日节是什么节(jié)日以及社(shè)日(rì)节(jié)是什么节(jié)日，社日(rì)节是哪天，社日指(zhǐ)的(de)是(shì)什么节日，社日节这个节(jié)日(rì)有什么风俗，社日节的意义等(děng)问题(tí)，农商网将为你整理以下的(de)生(shēng)活知识：

社日节是农历几月初(chū)几(jǐ)

　　社日节是农(nóng)历二(èr)月二十的(de)。

　　社(shè)日节日也叫二月(yuè)春社日、中和节。是我(wǒ)国一个祈求丰收的传统节日，在古代的时候没有定(dìng)日，先秦(qín)、汉、魏(wèi)、晋各代择日(rì)不同。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立(lì)春后第五个(gè)戊日为(wèi)社日。所以具体日子(zi)由立春(chūn)日(rì)推(tuī)算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这(zhè)天(tiān)就是癸巳日，第二个戊(wù)日(rì)是2月9日戊戌日，第三个戊(wù)日是(shì)2月19日戊申日，第四个戊日是(shì)3月1日戊午日(rì)，第五个戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社(shè)日(rì)节是什么节日

　　1、社日节(jié)，中国传(chuán)统(tǒng)节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日分(fēn)为春社和(hé)秋社(shè)。

　　古时代(dài)的社日节期依据干支历法来(lái)定，后(hòu)来因历(lì)法变动改(gǎi)用(yòng)阴(yīn)历(lì)定(dìng)节期。

　　春(chūn)社按立春后第五个戊日(rì)推(tuī)算，一般在农历二月初二前后，秋社按立秋后第(dì)五个戊日，约新谷登(dēng)场的农历八月。

　　古代把(bǎ)土(tǔ)地(dì)神(shén)和祭(jì)祀土地(dì)神的(de)地方都叫社，按照中国(guó)民(mín)间的习俗，每到播(bō)种或收获的季节，农(nóng)民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认(rèn)为土生万物，所以土(tǔ)地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们认为(wèi)该神管理着五谷的生长和地方(fāng)的(de)平安。

　　二月二是(shì)土地(dì)公的圣诞，土地公又称福德正神，在(zài)中国(guó)南(nán)方地区，是土地公公的生日(rì)，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办“土地会”的习俗：家(jiā)家凑(còu)钱为(wèi)土地神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地(dì)神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又有(yǒu)以祭(jì)社习俗为(wèi)主(zhǔ)的新“二月二”习(xí)俗，南方普遍奉祀(sì)土地神。

社(shè)日是什么日子

　　社日是二(èr)月二“土(裤子175是几个xtǔ)地诞”也称(chēng)“社日节”，社日分为春社日(rì)和(hé)秋社日，春社是立春(chūn)后第五个戊日，秋(qiū)社是立秋后第五(wǔ)个(gè)戊(wù)日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国(guó)南方(fāng)普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家人称(chēng)”土(tǔ)地伯公“。

　　土地(dì)神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神而(ér)娱(yú)人。

　　在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等地区(qū)，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为(wèi)主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭(jì)社(shè)神先得设坛(tán)立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社(s裤子175是几个xhè)”。

　　社坛(tán)还得有社主(zhǔ)——社神(shén)。

　　最早的社主是树木(mù)，如(rú)夏代在坛上种松树，商代种柏树(shù)，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主改为石(shí)头、木牌和(hé)堆土。

　　如北京(jīng)中(zhōng)山公园的(de)社稷坛(tán)便以五色(sè)土为(wèi)社主(zhǔ)，并以东方青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央(yāng)黄土，既代表天下(xià)土地(dì)，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农(nóng)业丰稔(rěn)，增(zēng)加了主宰五(wǔ)谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多(duō)称土(tǔ)地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的土(tǔ)地庙有大有(yǒu)小(xiǎo)：城(chéng)镇多由居民捐(juān)钱建造庙宇；乡间则(zé)在(zài)村外头大树下，砌个(gè)一二米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片(piàn)作盖(gài)的。

　　如(rú)此(cǐ)“委屈(qū)”主宰土地、年成和人(rén)丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻土(tǔ)地神抱(bào)怨和(hé)报(bào)复的。

　　于是，中国民(mín)间塑造的土地神像，多是留着长(zhǎng)胡子的慈祥(xiáng)老(lǎo)者。

　　后来(lái)有人觉得孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便(biàn)按人间社(shè)会给添了俗称(chēng)土(tǔ)地(dì)婆裤子175是几个x的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及西南地区，人们在土地庙里立一二块(kuài)石头，上(shàng)盖红布，便是土地(dì)神(shén)——这是以石(shí)头作为社主的古(gǔ)代遗风，农家还在厅堂正墙(qiáng)供奉了(le)“天地君亲(qīn)师神位”的墙根(gēn)下(xià)，贴一张写有土地神位的(de)红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了(le)护家的土地(dì)神。

　　祭社是古代全(quán)民的盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体(tǐ)祭祀本(běn)村(cūn)的社神。

　　从(cóng)古代(dài)诗文中(zhōng)可了解那时的(de)社日情景：村民(mín)凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和各种供品(pǐn)，聚(jù)集社(shè)神庙前，焚香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰(fēng)登，人(rén)丁兴旺，村寨(zhài)安宁(níng)。

　　参考资料(liào)来(lái)源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百(bǎi)度(dù)百科-土地诞(dàn)

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