草木本无心,何求美人折的意思草木的有(yǒu)趣灵魂，草(cǎo)木本无(wú)心(xīn)何求美人折全(quán)诗是“草(cǎo)木有本心，何求美人折”的意思是(shì)：草木散发香气源于(yú)天(tiān)性，怎么会(huì)求观赏(shǎng)者折断呢的(de)。

　　关(guān)于草木(mù)本无心,何(hé)求美(měi)人折(zhé)的(de)意思(sī)草木的有趣灵魂(hún)，草木本无心何求美人折全(quán)诗以及草木本无(wú)心(xīn),何求美人折的意思草木的有趣灵魂，草(cǎo)木本无心何求美人折的意思，草木本无(wú)心何求美(měi)人折全诗，草木(mù)本(běn)有心,何求美人(rén)折，草(cǎo)木本无(wú)心何(hé)须美人折原文等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

草木本无心(xīn),何求美人折的意(yì)思(sī)草木的(de)有趣灵魂，草(cǎo)木本无心何求美人折全诗

　　“草木有本(běn)心，何求美(měi)人折”的意思(sī)是(shì)：草木散发香气源于天性，怎么(me)会(huì)求观赏者折断呢。

　　此句出(chū)自唐代诗人(rén)张(zhāng)九龄所作的一首五言诗，名字为《感遇(yù)·其一》，原(yuán)文是“欣(xīn)欣此(cǐ)生意，自尔为(wèi)佳(jiā)节。

　　草木有本心，何求美人折”。

　　《感遇十(shí)二首》为(wèi)唐朝大臣(chén)张九龄(líng)遭谗贬谪后所(suǒ)作的组诗。

　　这组诗托物(wù)寓意，抒发了作者的身世感慨(kǎi)，表现了作者的理(lǐ)想操守，是其五言(yán)古诗的代表作。

解释一下(xià) “草木(mù)有本心，何(hé)求美人折” 的意思?

　　“草木有(yǒu)本心，何求美人折(zhé)”这两句诗的(de)意思是：草木(mù)散发(fā)香(xiāng)气源于天性(xìng)，怎么会求(qiú)观赏者攀折呢！出(chū)自唐代张(zhāng)九龄《感遇十(shí)二首·其(qí)一》。

　　美人并(bìng)不是指美丽的女人，而(ér)是指美好的人，是(shì)引兰桂风致同茄竖(shù)调的(de)隐逸之士(shì)。

　　美人由于闻到了兰(lán)桂的芬芳(fāng)，因而发生爱慕(mù)之情。

　　“闻风(fēng)”二字来自(zì)于(yú)《孟子.尽心》：“圣人(rén)百世之师(shī)也，伯夷柳(liǔ)下惠是(shì)也，故闻(wén)伯夷之风者(zhě)，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽(kuān)。

　　奋乎百(bǎi)世之上，百世之下闻者莫不(bù)兴起也”。

　　因为感受(shòu)到(dào)美好的东西而改(gǎi)变自我的追(zhuī)求，可见美对人的教(jiào)化感应作用。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美人因(yīn)为兰桂的特质而受到感召，改(gǎi)变自(zì)己的品质。

　　美(měi)人所以为美人，品质本身就(jiù)是好的(de)，而与(yǔ)兰桂品质相映，心生欢喜。

　　因此，“草木(mù)有本心，何求美人折”，林栖的美(měi)人(rén)既然闻风(fēng)相(xiāng)悦(yuè)，那么，如果兰桂有(yǒu)知觉的话，应当是很乐意让(ràng)这些美人来折花欣赏了。

　　但是草木(mù)自有他的品(pǐn)质，并不是为(wèi)了让美人来折的。

　　贤人君子们(men)像兰桂一样，他(tā)们洁身自好，努力进德修业，只是(shì)尽(jǐn)他(tā)们(men)做为一个人(rén)的本分，并非(fēi)是为(wèi)了借这些来(lái)博(bó)得外界的赞誉、提拔，求取功迅樱名(míng)富(fù)贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其(qí)一》唐(táng)代：张(zhāng)九龄

　　兰(lán)叶春(chūn)葳(wēi)蕤，桂华秋皎洁(jié)。

　　欣欣此生意，自(zì)尔(ěr)为佳(jiā)节(jié)。

　　谁知林栖者，闻风(fēng)坐(zuò)相悦(yuè)。

　　草木有本心，何求美人折！

　　释(shì)义亩纳丛：

　　春(chūn)天里的(de)幽兰(lán)翠叶(yè)纷披，秋天(tiān)里(lǐ)的桂花(huā)皎洁(jié)清新。

　　世间的(de)草(cǎo)木勃勃(bó)的生机，自然顺应了(le)美好的(de)季节。

　　谁想到山林隐逸的(de)高人，闻到芬芳因而满怀(huái)喜悦。

　　草木散发香气源于天性(xìng)，怎么会求(qiú)观赏者攀折呢！

　　扩展资料(liào)：

　　叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》: 24px;'>叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》此诗(shī)系张九(jiǔ)龄遭(zāo)谗被贬为(wèi)荆州长史时所作，诗人托物言志，以春(chūn)兰和秋桂的芳洁(jié)品质，来(lái)比(bǐ)喻自己(jǐ)守正不阿的高尚节(jié)操；以(yǐ)春兰和秋桂(guì)不因(yīn)无人采折而失去(qù)芬芳美质(zhì)，来(lái)比喻自己(jǐ)的志洁行芳(fāng)，不(bù)求(qiú)人(rén)知的高(gāo)雅情(qíng)怀(huái)。

　　诗的前四句(jù)说(shuō)兰、桂这些“草木君子(zi)”只(zhǐ)要逢(féng)时(shí)就会欣欣向荣(róng)，生机盎然。

　　兰叶在(zài)春风吹拂(fú)下“葳(wēi)蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的辉映(yìng)下更显“皎(jiǎo)洁(jié)”秀丽。

　　春(chūn)兰秋桂生意勃发，也(yě)给(gěi)季节带(dài)来了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好的(de)季节(jié)。

　　这里既包含了朴素的历史唯物主义思(sī)想，说明了时(shí)势造(zào)英雄，英雄壮时势(shì)的客观辩证(zhèng)法(fǎ)；也表达了(le)真正的贤人志士只有(yǒu)在政(zhèng)治(zhì)开(kāi)明的(de)时代才能(néng)施展自己的才华抱(bào)负的思想，流(liú)露了自己对重新“遇时”的渴望。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百科——感(gǎn)遇·其一

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