其人(rén)舍然大喜(xǐ)的舍是什么(me)意思，不舍昼夜的舍(shě)是什么意思古义是不(bù)舍昼夜(yè)的舍指的是“放弃(qì)”，出自(zì)《论语》，本(běn)文中，小编整理了相关知识的。

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此非彼是什么意思，此 非彼 是什么意思怎么读>

其人舍然大(dà)喜的(de)舍是什么(me)意思，不(bù)舍昼(zhòu)夜(yè)的舍是(shì)什么意思古义(yì)

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　　《论语》是(shì)儒(rú)家(jiā)经典之一，是一部以(yǐ)记言为主(zhǔ)的(de)语录体散(sàn)文集，主要以语录和(hé)对(duì)话(huà)文体(tǐ)的形(xíng)式记(jì)录了孔子(zi)及其(qí)弟子的(de)言行(xíng)，集中体(tǐ)现了孔子(zi)的政治、审美(měi)、道德伦理(lǐ)和功利等价值思(sī)想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学(xué)、哲学以及立(lì)身处世的道理等多(duō)方(fāng)面。

　　早在春(chūn)秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容(róng)就已初始创成；

　　孔子去世以后，他(tā)的(de)弟子和再(zài)传弟(dì)子(zi)代代传授(shòu)他的(de)言论，并逐渐将这些口头记(jì)诵的语录言(yán)行记(jì)录(lù)下(xià)来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言行(xíng)，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语者，圣人之语言，论者，诸(zhū)儒(rú)之(zhī)讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的意思，所谓《论语》，是指将孔子及(jí)其(qí)弟子(zi)的言行记(jì)载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语(yǔ)约444章，记(jì)孔门弟(dì)子相互(hù)谈论之语48章。

　　作为儒家(jiā)经典的《论语》，其内容博大精(jīng)深，包罗万象，《论语(yǔ)》的(de)思(sī)想(xiǎng)主要有三个既各自独立又(yòu)紧密相依的(de)范畴：伦理道德范(fàn)畴——仁(rén)，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内(nèi)心深处(chù)的一种真(zhēn)实的状态，折中真的极(jí)致必(bì)然是善的，这(zhè)种真(zhēn)和善的全(quán)体(tǐ)状态就是(shì)“仁”。

　　孔子确(què)立的(de)仁的范畴，进而将礼阐述为(wèi)适(shì)应(yīng)仁、表达仁的一(yī)种合理的社(shè)会关系与(yǔ)待人接物(wù)的规(guī)范(fàn)，进而明确“中庸”的系(xì)统方法论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想核(hé)心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒(rú)术(shù)”之后，被尊为(wèi)“五经之(zhī)輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒(rú)家思想的(de)第(dì)一(yī)手资料。

　　南宋时(shí)朱熹(xī)将《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子(zi)》合(hé)为“四书”，使之(zhī)在儒家经典中(zhōng)的(de)地(dì)位日益提高。

　　元代(dài)延祐年间(jiān)，科(kē)举(jǔ)开始(shǐ)以“四书”开科取(qǔ)士。

　　此后一直到清朝(cháo)末年推(tuī)行(xíng)洋务运(yùn)动，废(fèi)除科(kē)举(jǔ)之前，《论语》一直(zhí)是学子士人推施(shī)奉行的金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经(jīng)书之列是在唐(táng)代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋(qiū)有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样(yàng)是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下(xià)”之(zhī)说。

　　这从一个侧面反(fǎn)映出(chū)此书(shū)在中国古(gǔ)代社会所发挥的(de)作(zuò)用与(yǔ)影(yǐng)响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字(zì)仲尼，春秋末期(qī)鲁国(guó)陬邑（今山东曲阜市(shì)东南）人。

　　春(chūn)秋末期(qī)著(zhù)名的思(sī)想家、教育家(jiā)、儒(rú)家学派创始人。

　　相(xiāng)传有弟子三(sān)千(qiān)，贤弟子七十二人，孔子曾带领(lǐng)弟子周(zhōu)游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文(wén)化中的核心(xīn)学说儒家的首代宗师，集华夏上古文化之(zhī)大成，在世(shì)时已被誉为“天(tiān)纵之圣”、“天之木(mù)铎”，是当时社会上最博学者之(zhī)一，并且被(bèi)后世(shì)统治者尊为(wèi)至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子(zi)和他(tā)创立的儒(rú)家思(sī)想对(duì)中国和(hé)朝鲜半岛(dǎo)、日本、越南等地区有(yǒu)深(shēn)远的影响，这些(xiē)地区(qū)又被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的(de)“舍”意思(sī)是什么(me)?

　　其(qí)人(rén)舍然(rán)大喜的“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出(chū)处(chù)：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国(guó)有人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧(yōu)彼之所忧(yōu)者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼(hū)吸(xī)，终日在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积(jī)气(qì)，日(rì)月(yuè)星(xīng)宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰(yuē)：“日(rì)月星(xīng)宿，亦积气中之(zhī)有光耀(yào)者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚(x此非彼是什么意思，此 非彼 是什么意思怎么读ū)，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日在地上行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其(qí)人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍然(rán)大(dà)喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担(dān)心天(tiān)地会(huì)崩塌，自(zì)身失去依存(cún)的地方，(于(yú)是)不吃不睡的了。

　　又有一个(gè)担心他因(yīn)为那担(dān)心(xīn)而出问题的人，因(yīn)此就去(qù)劝他，说：“天(tiān)啊(a)，是聚集在一起的气(qì)体(tǐ)，气(qì)往哪里崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和(hé)呼吸，一直(zhí)在天(tiān)中(zhōng)进行，干吗要担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实(shí)是聚集的气体，太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星呢，它们就不会掉(diào)下来(lái)吗?”劝(quàn)导(dǎo)他的人说(shuō)：“太阳(yáng)、月亮、星星，也是(shì)气体中(zhōng)发光的(de)气体，就算(suàn)它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎么(me)办呢?”

　　劝导他的人(rén)说(shuō)：“所谓地(dì)吗(ma)，就(jiù)是很多土块聚集，它填充了四方所有(yǒu)的角(jiǎo)落，它还往哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日(rì)是在这(zhè)地上进行，干吗(ma)还要担心地会塌呢?”于是(shì)那人释然而开心，劝导(dǎo)他的人(rén)也释然而开(kāi)心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍(shě)五(wǔ)入。

　　2、施舍(shě)：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属(shǔ)中(zhōng)比自己年(nián)纪小或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或(huò)三十里为(wèi)一舍(shě)：退避三舍（喻(yù)对人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或(huò)为布施寺(sì)院，自作苦行(xíng)，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此风最盛(shèng)。

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或离(lí)开，不愿(yuàn)意使用或处置：妈妈(mā)～孩子(zi)出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民(mín)住(zhù)的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的(de)，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末(mò)：枝(zhī)节的，次要(yào)的(de)。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而追(zhuī)求次(cì)要(yào)的、枝节的。

　　比(bǐ)喻(yù)做(zuò)事情(qíng)不抓根本蔽滑(huá)枝，而在枝节上下(xià)功夫。

　　也(yě)作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依(yī)不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍(shě)不(bù)得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非(fēi)常留恋，舍不得离开。

　　退避三(sān)舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交战，晋(jìn)宏敏国公(gōng)子(zi)重耳遵(zūn)守诺言，主动把军(jūn)队(duì)后(hòu)撤九十(shí)里。

　　比(bǐ)喻对人让步或回避(bì)。

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