人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思是(shì)尾(wěi)七指的是人去世后的第四十三日，即人死(sǐ)后七七四十九天的(de)最(zuì)后七天的。

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人(rén)死后尾七是什么意思，头三尾七是(shì)什么意思

　　尾(wěi)七指的是(shì)人去世后(hòu)的第四(sì)十三日，即(jí)人死后七七四十九(jiǔ)天的最后七(qī)天。

　　中国(guó)人的丧(sàng)殡习俗，是根据死者(zhě)去世(shì)的时间，再(zài)配(pèi)合天干地(dì)支计算出(chū)来的日(rì)子(zi)及时辰。

　　然(rán)而习惯上大(dà)家都认为“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是人死后七七四十(shí)九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧(sàng)家举行(xíng)隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道(dào)诵(sòng)经、拜(bài)忏。

　　“二七(qī)”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓(xìng)名(míng)或称谓，或上坟焚香接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚(fén)纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助(zhù)祭，丧家(jiā)要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的(de)扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山(shān)上饰(shì)草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿(ér)挑(tiāo)酒食回(huí)娘家祭(jì)奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这(zhè)天家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭(jì)过此(cǐ)七，烧(shāo)七即(jí)完(wán)成(chéng)。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均(jūn)来焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也(yě)有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才(cái)可(kě)“弟(dì)头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

“头七”和(hé)“尾七”是(shì)什么意思

　　头(tóu)七指的(de)是(shì)人(rén)去世(s纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同hì)后的第七日，最(zuì)纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同后(hòu)一个七(qī)天(tiān)就是尾七。

　　从(cóng)死者卒日算起，丧家(jiā)每隔七(qī)天就要(yào)举(jǔ)行一(yī)饥答(dá)次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧(shāo)七(qī)”。

　　一般(bān)是“三(sān)七”、“五七”比较重(zhòng)要(yào)，亲朋也要(yào)送来些纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要(yào)回家一次，具(jù)体时间(jiān)由道士(shì)推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层(céng)炭灰或草木(mù)灰，用以检(jiǎn)验死者回来(lái)的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶(jiē)上或插于死(sǐ)者(zhě)落气(qì)之屋的(de)房檐下(xià)，据(jù)说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡(jī)蛋置于房屋(wū)角(jiǎo)，以此贿赂(lù)殃神（俗称(chēng)鸡(jī)脚神），让死者鬼魂在家里多(duō)待一会(huì)儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每隔七(qī)天做(zuò)一次(cì)佛事，设斋祭莫死者，依次至(zhì)七七四(sì)十九天而止。

　　烧(shāo)七(qī)之俗南(nán)北朝时就已流行(xíng)。

　　自(zì)古(gǔ)以来，烧七(qī)成为丧葬礼仪中的一俗，丧(sàng)家逢七(qī)举行道场功德，为亡者修(xiū)福，俗信可(kě)以(yǐ)超度(dù)亡魂，使之免入(rù)地狱。

　　其(qí)活动颇多(duō)，而(ér)且有简易与隆重之分(fēn)。

　　“一(yī)七”，即人(rén)死后七日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设(shè)灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚(fén)轮肢世(shì)香接亡灵回(huí)家(jiā)，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七七中(zhōng)，五七(qī)祭仪尤(yóu)重，这天，丧家(jiā)举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲(qīn)友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有(yǒu)送现金(jīn)）助祭，丧(sàng)家要(yào)办酒席(xí)招待。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸扎(zhā)，焚(fén)祭(jì)亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝(bǎo)；有(yǒu)金山、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这(zhè)些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的(de)这天(tiān)出嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢(zhī)家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七(qī)”, “断七(qī)”，祭过(guò)此七，烧七(qī)即完(wán)成。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟(fén)前拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等(děng)物(wù)，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七(q纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同ī)”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

　　参考资料(liào)来源：百度百科(kē)—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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