尾七指(zhǐ)的是人(rén)去世后(hòu)的第四十(shí)三日，即人死后七(qī)七四十九天的最后七天(tiān)。

　　中国人的(de)丧殡习俗，是(shì)根据死者(zhě)去世(shì)的时间(jiān)，再配合(hé)天干地支(zhī)计算出来(lái)的日子(zi)及时辰。

　　然而习惯上大家都认(rèn)为“头七(qī)”指的是人(rén)去世后的(de)第(dì)七日；

　　尾七是人(rén)死后七七四十(shí)九天的(de)最后七天。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道(dào)士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟(fén)焚香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天(tiān)，家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔(bó)元(yuán)宝（也(yě)有(yǒu)送现金(jīn)）助祭，丧(sàng)家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁(gé)房宅，内(nèi)置锡箔元(yuán)宝；

　　有金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天(tiān)出嫁女(nǚ)儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还(hái)要请僧道(dào)念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一(yī)般从简(jiǎn)。

　　这天家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断七(qī)”，祭过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧(sàng)家举行隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲均(jūn)来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝子才可(kě)“弟头”、“修面(miàn)”和到亲(qīn)友家作客。

“头七”和(hé)“尾七(qī)”是什么意思

　　头七指的(de)是人去(qù)世(shì)后(hòu)的第七(qī)日，最后一个(gè)七天就是尾(wěi)七(qī)。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一饥答次烧(shāo)纸祭奠(diàn)，共有(yǒu)7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋也要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人死后其(qí)魂魄(pò)犹存(cún)，在七七四十九天前，死者的阴魂要回(huí)家一次，具体时间由道(dào)士推算(suàn)。

　　届时，丧家(jiā)把(bǎ)香烛酒食摆好(hǎo)，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足(zú)迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一(yī)张，立在门口台阶上或插(chā)于死者(zhě)落气之(zhī)屋的房檐下(xià)，据说阴魂见此(cǐ)就会进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一(yī)煮熟了的鸡蛋(dàn)置于房屋角，以(yǐ)此贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者(zhě)鬼魂在家里多待(dài)一会儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死(sǐ)后，每隔七天(tiān)做一次佛(fú)事，设(shè)斋祭莫死者，依次(cì)至七七四(sì)十九天而(ér)止。

　　烧(shāo)七之俗南北朝(cháo)时就已流行。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来，烧七成(chéng)为丧葬(zàng)礼仪中(zhōng)的一俗，丧家逢七举行(xíng)道场功德，为亡者(zhě)修福，俗信可以超度亡魂，使之免入(rù)地狱。

　　其活动颇多(duō)，而(ér)且(qiě)有(yǒu)简(jiǎn)易与隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹(gēng)饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔(chà)路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香(xiāng)接(jiē)亡灵回家，家中设奠(diàn五的大写是什么)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七(qī)七中，五七祭仪(yí)尤重，这(zhè)天，丧(sàng)家(jiā)举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请(qǐng)僧(sēng)人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也(yě)有送现金(jīn)）助祭(jì)，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；有(yǒu)金山(shān)、银山，山(shān)上饰草(cǎo)木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的(de)这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要(yào)请(qǐng)僧道念经(jīng)，称“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭奠一(yī)般(bān)从(cóng)简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲(qīn)均来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝(xiào)子(zi)烧孝(xiào)鞋、丧杖等(děng)物，并(bìng)撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧(sēng)道建坛(tán)祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称(chēng)“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修(xiū)面”和到(dào)亲(qīn)友家作客(kè)。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百(bǎi)度(dù)百科(kē)—头七(qī)

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科—烧(shāo)七

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