没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩trong>作(zuò)家许地山(shān)简介(jiè)，许地山简介资料是许(xǔ)地(dì)山(shān)(18914—1948.4)原(yuán)名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名(míng)落花生的。

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作家许地山简介，许地(dì)山(shān)简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台(tái)湾台南，甲午之(zhī)战后全(quán)家迁居福(fú)建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼(yòu)年随父在(zài)广东读书，中学(xué)饿(è)毕业(yè)因(yīn)家境衰(shuāi)落，到漳(zhāng)州第二师(shī)范教书，1913年赴(fù)缅甸(diān)仰光中学(xué)任教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕(yàn)京大学，得文学士学位后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚大学(xué)，次年到英(yīng)国牛津大学研(yán)习。

　　他对宗教史有精(jīng)深研究，也下(xià)工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗(sú)学，掌握梵文、希腊(là)文和中国古代的金文、甲骨(gǔ)文，是(shì)著(zhù)名学者。

许地山简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落华生(shēng)（古时(shí)“华”同“花”，所以也叫落(luò)花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地山是(shì)中国现(xiàn)代著名小说家、散文家、“五(wǔ)四(sì)”时期新文学运动(dòng)先(xiān)驱者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教(jiào)方面(miàn)亦有(yǒu)研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京(jīng)大学文学院，1926年毕(bì)业(yè)并(bìng)留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎(duó)等人(rén)联合主办(bàn)《新社(shè)会》旬刊，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英国牛津大学曼(màn)斯(sī)菲尔学院研(yán)究宗教学、印度哲学(xué)、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘(pìn)为(wèi)香(xiāng)港大学文(wén)学(xué)院主任教授(shòu)，遂(suì)举家(jiā)迁往香(xiāng)港(gǎng)尘(chén)御。

　　在(zài)港期间曾兼任香港中英文(wén)化协会主席。

　　一生著作颇多，有(yǒu)《花》《落花(huā)生》等(děng)。

　　许地山一(yī)生(shēng)创作的文学作(zuò)品多以闽、台(tái)、粤和(hé)东南亚、印度为背景，主要著(zhù)作(zuò)有《危巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教(jiào)史(shǐ)》《达(dá)衷集》《印度(dù)文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下(xià)降》《孟(mèng)加拉民(mín)间(jiān)故(gù)事》等，与印度文(wén)学有关的(de)文章(zhāng)，书籍(jí)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　部(bù)分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地山的(de)作品。

　　这是(shì)一篇叙事散文(wén)，全文围(wéi)绕“种花生(shēng)——收花生——吃花生——议花生(shēng)”来写，真实地记录了作者(zhě)小(xiǎo)时候的一次家庭活(huó)晌兄裤动和所受到的教(jiào)育。

　　散文描(miáo)述了(le)一家人收获花(huā)生的情景(jǐng)，通过谈(tán)论(lùn)花生的好处，借(jiè)物喻人，揭(jiē)示了(le)花生(shēng)不图虚名、默默(mò)奉献的(de)品格(gé)。

　　说明人要(yào)做有用的人，不要做只讲体面而(ér)对别人没有好处的人，表达了(le)作者不(bù)为名利，只求有益于社(shè)会的人生理想和价(jià)值观。

　　2、本书收(shōu)录(lù)了许地山在逝(shì)世前一年于《大(dà)公报》连(lián)载的13篇议论文章(zhāng)，涵盖(gài)宗(zōng)教、文物、语(yǔ)文(wén)三个(gè)领域。

　　宗教部分(fēn)主要论述儒(rú)、儒宴(yàn)简学、儒教之间的关系；医学和道(dào)教的关系；宗教对(duì)妇女的态(tài)度等(děng)问题。

　　文物部分既有对(duì)器物、制度等的考证，对礼俗的议论，也有(yǒu)对(duì)香港考古工(gōng)作的记述。

　　语文(wén)部分(fēn)除(chú)《国粹与国(guó)学》这篇(piān)文章外(wài)，主要讨论的是汉字改(gǎi)革问题(tí)。

　　《国粹与国(guó)学》则提(tí)出了(le)作者对"国粹"的(de)定义，并讨论(lùn)了国学的价值和路(lù)向等问题。

　　参考资料来源：百度百科(kē)-许地山(shān)

　　作(zuò)家(jiā)许地山简介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花(huā)生的。

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作家(jiā)许地山简介，许地山简(jiǎn)介(jiè)资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名(míng)许赞(zàn)堃，字地山，笔(bǐ)名落花(huā)生。

　　生于台湾台(tái)南，甲午之战(zhàn)后全家(jiā)迁(qiān)居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广(guǎng)东读书，中学饿(è)毕业因家(jiā)境衰落，到漳州第二师(shī)范(fàn)教书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学任教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕(yàn)京大(dà)学，得文(wén)学士(shì)学位后再入宗教学(xué)院，得神(shén)学(xué)士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥(gē)伦(lún)比(bǐ)亚大(dà)学，次(cì)年到(dào)英国(guó)牛津大学研习。

　　他对宗教史(shǐ)有精深研究，也下(xià)工(gōng)夫钻研过印度哲(zhé)学、人类学、民(mín)俗学，掌握梵文、希腊(là)文和中国古代的(de)金文、甲骨(gǔ)文，是著名学者。

许地山简介(jiè)

　　许(xǔ)地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地(dì)山，笔名(míng)落华生（古时“华(huá)”同“花(huā)”，所以也叫落花生(shēng)），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生(shēng)于台湾一个爱(ài)国志士家庭。

　　许(xǔ)地山是(shì)中国(guó)现代(dài)著(zhù)名小(xiǎo)说家、散文家、“五四”时期新(xīn)文(wén)学(xué)运动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦(yì)有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北(běi)京大学文学院，1926年毕(bì)业并留校任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振(zhèn)铎等人联合主办《新(xīn)社会(huì)》旬刊，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学(xué)活动(dòng)，后转入英国牛津大(dà)学曼斯菲尔学院研究宗教(jiào)学、印度哲(zhé)学、梵(fàn)文(wén)等。

　　1935年应聘为香港大(dà)学(xué)文学院主任教授，遂(suì)举家迁往香港尘御(yù)。

　　在(zài)港期(qī)间曾兼任香港中英文化协会(huì)主席。

　　一(yī)生(shēng)著作(zuò)颇多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山一生创作的文学作品多以闽、台、粤和东(dōng)南(nán)亚、印度为背景，主(zhǔ)要著作(zuò)有《危巢坠简》《空山灵雨》《道(dào)教史》《达(dá)衷(zhōng)集(jí)》《印度文(wén)学》；译著有(yǒu)《二十夜问》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉民间故事》等，与印度文学有(yǒu)关的(de)文章，书籍(jí)。

　　扩展资(zī)料：

　　部(bù)分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是(shì)中国现代作家许地山(shān)的作(zuò)品(pǐn)。

　　这是(shì)一篇叙事散文(wén)，全文围绕“种花(huā)生(shēng)——收花生——吃花(huā)生——议花生”来写，真实地记录了作者小时候的一(yī)次家庭活(huó)晌(shǎng)兄裤动(dòng)和所受(shòu)到的教育。

　　散文(wén)描述了一家人收获(huò)花生的(de)情景(jǐng)，通过谈论花(huā)生的好(hǎo)处，借物喻人，揭示了花(huā)生不图虚(xū)名(míng)、默默奉(fèng)献的品格。

　　说明人(rén)要做有用的人，不要做只讲体(tǐ)面而对别(bié)人没有好处(chù)的人，表(biǎo)达了作者不为名利，只(zhǐ)求有益(yì)于社会(huì)的人生理(lǐ)想和价值(zhí)观(guān)。

　　2、本书收录了许地山在逝世前(qián)一年于《大(dà)公报》连(lián)载的13篇议(yì)论文章，涵盖宗教、文物、语文三(sān)个领域没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩。

　　宗教部(bù)分主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间(jiān)的关系；医(yī)学和道教的关系(xì)；宗教对妇女的态度等问题(tí)。

　　文物部分既有对器物、制度等的考证，对礼俗的议(yì)论(lùn)，也有对香港考古(gǔ)工作的记(jì)述。

　　语文部分除《国粹与国学(xué)》这篇文章外，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出(chū)了作者对"国粹"的定(dìng)义，并讨论了(le)国(guó)学的价值和路(lù)向等(děng)问题。

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)-许地山(shān)<没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩/p>

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