社日(rì)节(jié)是什么节日？社日节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日分(fēn)为春社和秋社(shè)的。关(guān)于社日(rì)节是什么节(jié)日以(yǐ)及社日节是(shì)什么节日，社日(rì)节是(shì)哪天，社日指的(de)是什么节日，社(shè)日节这(zhè)个节日有什么(me)风(fēng)俗，社(shè)日节的意义(yì)等问题(tí)，农商网将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的(de)生活知(zhī)识：

社(shè)日节是农历几月初几(jǐ)

　　社日(rì)节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是(shì)我国一个祈求丰(fēng)收的传统节日，在古代的时候没有定日(rì)，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同。

　　但是(shì)自宋代起，以立(lì)春后第五个戊日为(wèi)社日(rì)。所以(yǐ)具体日子由(yóu)立(lì)春日推算出(chū)来(lái)。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春这(zhè)天就是癸巳日，第二个(gè)戊日是2月9日戊戌日，第三个(gè)戊日(rì)是(shì)2月19日戊申(shēn)日，第四个戊日(rì)是3月1日戊午日，第五(wǔ)个戊日(rì)是3月11日戊辰日。

社日节是(shì)什么节日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是(shì)古老的(de)中国(guó)传统节日，社(shè)日分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的(de)社日节(jié)期依据干(gàn)支历法来定，后来因历(lì)法变(biàn)动改(gǎi)用阴(yīn)历(lì)定(dìng)节期。

　　春(chūn)社按立春后第五个戊(wù)日推算，一般在农历二(èr)月初二前(qián)后，秋(qiū)社按立秋(qiū)后(hòu)第五个戊日(rì)，约新(xīn)谷登场的农历八月(yuè)。

　　古代(dài)把土地(dì)神和祭祀土地神的地方都叫社，按照中国(guó)民间的习俗，每到播种或收获的季节(jié)，农民(mín)们都要(yào)立(lì)社祭祀(sì)，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古(gǔ)人(rén)认为土生万物，所以土(tǔ)地神是(shì)广为敬奉的神(shén)灵之(zhī)一。

　　人们认为该(gāi)神管理着(zhe)五谷的(de)生长(zhǎng)和地方的(de)平安。

　　二月二是土地(dì)公的圣诞(dàn)，土地公又称(chēng)福德正(zhèng)神，在中(zhōng)国南方地区，是(shì)土地公公的生日，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有的(de)地(dì)方有举办“土地会”的习俗：家家(jiā)凑钱为(wèi)土地(dì)神祝贺(hè)生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在(zài)浙(zhè)江、福建(jiàn)、广东、广西(xī)等地区(qū)，既(jì)有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭(jì)社习俗(sú)为(wèi)主(zhǔ)的新“二月二”习俗(sú)，南方普遍(biàn)奉(fèng)祀土地神。

社(shè)日是什(shén)么日子

　　社日是二月二(èr)“土地诞”也称“社(shè)日节”，社日分为春社日和秋(qiū)社日，春社是(shì)立春后第五个戊日，秋社是立秋后(hòu)第五个戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地(dì)神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正(zhèng)神“，客(kè)家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是(shì)广为敬奉的(de)神灵(líng)之一。

　　“土打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗地(dì)诞(dàn)”习俗主要(yào)是祭祀(sì)土地和聚社会饮，借敬神、娱(yú)神而(ér)娱(yú)人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东(dōng)、广西等地(dì)区，既有(yǒu)类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭(jì)社习俗为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

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　　祭社神先得设(shè)坛(tán)立庙。

　　君王立的称(chēng)“王(wáng)社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神。

　　最早的社主是(shì)树(shù)木(mù)，如夏代在坛上(shàng)种松树，商代种(zhǒng)柏(bǎi)树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来(lái)，社主改为石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中山公园的(de)社稷坛(tán)便(biàn)以(yǐ)五(wǔ)色(sè)土为社主，并以东方(fāng)青(qīng)土、西方白土、南(nán)方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地(dì)，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰稔，增加了主宰五谷(gǔ)的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇(huáng)帝祭社的“王(wáng)社(shè)”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土(tǔ)地(dì)庙有(yǒu)大有小(xiǎo)：城镇多由居民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在村(cūn)外头大树(shù)下，砌个一二米见方(fāng)的(de)小庙，或用四块石片(piàn)，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还(hái)有捡块(kuài)破(pò)缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却(què)未闻土(tǔ)地神抱怨和报复的。

　　于是(shì)，中国民(mín)间塑(sù)造的(de)土地神像，多是(shì)留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂寞，便按(àn)人间社会给添了俗称土(tǔ)地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地庙里立(lì)一二(èr)块石头，上盖红(hóng)布，便是土地神——这是以石头作为社主(zhǔ)的古(gǔ)代遗风，农家还(hái)在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地君亲师神位”的墙(qiáng)根下，贴一张写有土(tǔ)地神位的红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来(lái)了(le)护家(jiā)的(de)土地神(shén)。

　　祭社是古(gǔ)代全民(mín)的(de)盛大节(jié)日。

　　帝王亲(qīn)赴(fù)“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀本(běn)村的社神(shén)。

　　从(cóng)古代诗(shī)文中可了(le)解那时(shí)的社(shè)日情(qíng)景：村民(mín)凑(còu)钱(qián)买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒(jiǔ)壶和(hé)各种供品(pǐn)，聚集(jí)社神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五(wǔ)谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨(zhài)安宁。

　　参(cān)考资(zī)料来源：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百度百科-土(tǔ)地诞(dàn)

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