子不学,非所宜(yí)什么意思(sī)，子不(bù)学(xué),非所宜这句话是什么意(yì)思是(shì)小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不(bù)应该的。

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子不学,非所宜什么意(yì)思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的(de)传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了(le)节选内容及(jí)译(yì)文，欢迎大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处(chù)。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能(néng)让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也(yě)都(dōu)相差不多，只是后天(tiān)所处的环(huán)境(jìng)不同(tóng)和所受教育不同，彼此的习性才形(xíng)成(chéng)了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不(bù)好好教育，善(shàn)良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的方法(fǎ)就是要专心一致地去(qù)教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲(qīn)，曾三(sān)次(cì)搬家，是(shì)为了使孟子有个好的学习(xí)环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折断了织布(bù)的(de)机杼来教育孟子(zi)。

　　五代(dài)时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的(de)五个儿(ér)子都很(hěn)有成就，同(tóng)时科举成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就(jiù)是(shì)做老(lǎo)师(shī)的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时候(hòu)不好好学习(xí)，到老的时候(hòu)既不懂做人的道理，又无知识(shí)，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为(wèi)精美的器物(wù)；

　　而(ér)人要(yào)是不懂(dǒng)得学习，以(yǐ)自己的知(zhī)识、技能来(lái)实现自己的价值(zhí)，就不懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要亲(qīn)近老师和(hé)朋友，以便从他(tā)们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁(suì)时就知(zhī)道孝敬(jìng)父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝(xiào)顺(shùn)父母的人都(dōu)应该实(shí)行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四(sì)岁时(shí)，就知道把大的梨(lí)让给(gěi)哥(gē)哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该(gāi)知道的。

子不学,非(fēi)所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)。

　　又不(bù)学(xué),老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不(bù)知义“的(de)意思是：小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不(bù)好好(hǎo)学习(xí)，到(dào)老的时候(hòu)既(jì)不懂做人运耐的道(dào)理，又(yòu)无知识，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精(jīng)美(měi)的器(qì)物(wù)；人若是(shì)不学习(xí)，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是什么意思是小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

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子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话(huà)是(shì)什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材。

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　　【作者】王(wáng)应麟

　　人(rén)之初，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢(zu太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗ó)，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　人出生(shēng)之初，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只(zhǐ)是(shì)后(hòu)天所(suǒ)处的环境(jìng)不(bù)同和所受教(jiào)育不(bù)同，彼此的习性才形成了(le)巨(jù)大(dà)的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教(jiào)育，善良的本性就(jiù)会(huì)变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的方法就(jiù)是(shì)要专心一致地(dì)去教育孩(hái)子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次(cì)搬家，是为了使孟子有个好(hǎo)的学(xué)习环(huán)境。

　　小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学(xué)习(xí)，孟母就(jiù)折断了织布的机杼来教育(yù)孟子(zi)。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方法，他教(jiào)育的五个儿子都(dōu)很有(yǒu)成就，同时科举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是(shì)供养儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育(yù)，但不严(yán)格要求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时(shí)候不(bù)好(hǎo)好学习，到老的(de)时候既不懂做人的道理，又无知(zhī)识，那么(me)到老的时(shí)候都很难有所(suǒ)作为(wèi)的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；

　　而(ér)人要是不(bù)懂得(dé)学(xué)习，以自(zì)己的知识、技能来实现自(zì)己的价值，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就(jiù)要亲近老师和朋(péng)友，以便从他(tā)们那里学习到许(xǔ)多(duō)为人处事的(de)礼节和(hé)知识。

　　东汉(hàn)人(rén)黄香九岁时就知道(dào)孝敬父亲(qīn)，替父亲(qīn)暖被(bèi)窝(wō)。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都(dōu)应该实行(xíng)和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的(de)梨让(ràng)给哥哥吃(chī)，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的(de)道理，是每(měi)个人(rén)从小就应该知道的(de)。

子不(bù)学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不(bù)学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时(shí)候不(bù)好(hǎo)好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时候(hòu)既不(bù)懂做人运耐的道理，又无(wú)知识，能(néng)有什么(me)用呢(ne)？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不能(néng)成才。

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