双(shuāng)修是(shì)指什么意思，双修是怎(zěn)么进(jìn)行的(de)是男(nán)女一(yī)起(qǐ)修(xiū)炼；为了达(dá)到性(xìng)命同(tóng)源；心灵相(xiāng)通的境(jìng)界的。

　　关于双修(xiū)是(shì)指什(shén)么意思，双修是(shì)怎么进行(xíng)的以及(jí)双修是怎么进行的，佛道双修是指什么意(yì)思，雪中(zhōng)悍刀行双修是(shì)指(zhǐ)什么意思，道家(jiā)双修是(shì)指什么意思，古代(dài)的双修是指(zhǐ)什么意(yì)思等(děng)问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下(xià)的生活小(xiǎo)知识：

双修是指什么意思，双修是怎么进行的

　　为了达到性命同源；

　　心灵相通的境界的。

双修是指什么意思

　　男女一起修炼，为了达到性命同源、心灵相(xiāng)通的(de)境界。

性(xìng)命双修的(de)介(jiè)绍

　　《性命圭旨》有言：何谓之性？元始真如，一灵炯炯(jiǒng)是(shì)也。

　　何为之命(mìng)？先天至精(jīng)，一(yī)气氤氲是也。

　　性之造化系乎(hū)心，命之造(zào)化系(xì)乎身。

　　道家(jiā)前(qián)辈陈撄宁(níng)也解释过性命之说(shuō)：性即(jí)是吾人(rén)之灵(líng)觉(jué)，命即是吾人之生(shēng)机。

双修派是(shì)内(nèi)丹功法类别

　　性指的是人的(de)心性、思想、秉(bǐng)性、性(xìng)格、精神等。

　　命指人的(de)身体、生命、能量、命(mìng)运、物(wù)质(zhì)等。

　　性(xìng)命双修(xiū)也就是(shì)指神形兼修，达到至高(gāo)完美境界，心身全面修炼。

　　综上所述，性命双(shuāng)修片面一点来说，就是对身(shēn)心两方面的修炼，人的生(shēng)命实际上是两个(gè)生命即精神生命和生理(lǐ)生命的双重(zhòng)融合，人们通常说要身心(xīn)健(jiàn)康，亏其一即(jí)残缺不全。

　　所以性命二(èr)字高度概括了人生的两大要(yào)素。

　　因此修炼性命，就是身(shēn)心全(quán)面(miàn)修炼，以(yǐ)达(dá)到至高完(wán)美的境(jìng)界。

性命双修(xiū)的修炼(liàn)

　　性命双修讲究循序(xù)渐(jiàn)进，由低到高，由浅(qiǎn)入深，并且(qiě)要结合自(zì)身的情况进行修炼。

　　其实，对于普(pǔ)通人来(lái)说，性命双修(xiū)并没有想象中的(de)那么神(shén)秘，普通人注意饮食作息，加(jiā)强锻炼，参(cān)与社会活动，积累功德，便是在一定程(chéng)度上借鉴了性命双修的理论，只(zhǐ)不过无法与真正的道家(jiā)修行者相(xiāng)比(bǐ)罢了(le)

　　体弱者当(dāng)先(xiān)命后(hòu)性，从命功(gōng)入手，炼(liàn)精(jīng)化气，去病(bìng)健身(shēn)，然后心神(shén)安定(dìng)，炼气化(huà)神(shén)，炼神还虚，提高精神境界。

　　心理脆弱者(zhě)，先性(xìng)后命，先从(cóng)性功入手，炼己筑基(jī)，排除私心杂念，调整平衡(héng)，提高追求层(céng)次，开(kāi)拓(tuò)心胸情怀，然后配(pèi)合服(fú)药和炼气，提升身体素质。

可参(cān)考的典记载(zài)和(hé)提及(jí)性命(mìng)双(shuāng)修的典籍较多，下面列出几本以供(gōng)参考

　　周(zhōu)易参(cān)同(tóng)契(qì)，东(dōng)汉魏(wèi)伯阳所著(zhù)，道(dào)教经典(diǎn)之一，全书托易象而论(lùn)金丹，其内外丹理论对性命双(shuāng)修之说(shuō)亦有涉及。

　　《悟真篇》，北宋张伯端所著，四大(dà)内丹(dān)专(zhuān)著之(zhī)一(yī)。

　　《性命圭旨(zhǐ)》，全名《性命(mìng)双修万神(shén)圭(guī)旨(zhǐ)》，相(xiāng)传出(chū)於尹(yǐn)真人高弟之手，《性命(mìng)圭旨》为总结性书籍，主张(zhāng)破除(chú)三教门户之(zhī)见，宗罗三(sān)教(jiào)历代精义(yì)，一出世就广泛流传。

补(bǔ)充(chōng)

　　所谓双修，亦无(wú)其神(shén)秘之可言，以佛法(fǎ)视之，此(cǐ)乃(nǎi)为(wèi)多欲众生，谋一修持出(chū)离之方便(biàn)道也。

　　苟为大智利根者，屠(tú)刀放下(xià)，立(lì)地成(chéng)佛(fú)，又何须(xū)多此累赘哉！如据理而言，所谓双修者，岂(qǐ)乃(nǎi)徒指(zhǐ)男女(nǚ)之(zhī)形(xíng)式！盖即(jí)表示宇宙之法则，一阴一(yī)阳之为道也。

　　后世(shì)流为纵欲之(zhī)口实，使(shǐ)求(qiú)出离于欲(yù)界、色(sè)界、无色界之方便法门，反成为(wèi)沉堕于三界之果实。

双(shuāng)修(xiū)是什么意(yì)思呢？

　　武侠(xiá)小说中的男女(nǚ)双修，在很多(duō)人的理解中意(yì)思就是"男(nán)女交合"，但其(qí)实这是大家对男(nán)女(nǚ)双修的一种误解。

　　男女(nǚ)双修"在我们常看(kàn)的武侠小(xiǎo)说(shuō)中，指的就(jiù)是"阴(yīn)阳双修，这只不过是(shì)男女互相辅助提升修炼的一(yī)种很正常的功法(fǎ)而已，并没有大家想象(xiàng)的那(nà)么不堪(kān)。

　　武侠小说(shuō)中所指的阴阳双修和道家密(mì)传的房中术内丹阴(yīn)阳双修的功法，可以说毫无关系，此二(èr)者虽然功(gōng)法名字上(shàng)非常相似，但是(shì)从本(běn)质上却有着明显(xiǎn)的区别。

　　武侠小说(shuō)中的阴阳双(shuāng)修

　　武侠小说中提起的阴阳双修功法并不(bù)多，而且似乎这种(zhǒng)功法也极其难以修(xiū)炼，对修炼的(de)男女双(shuāng)方(fāng)要求的非常苛刻，修(xiū)炼阴阳双修的男女(nǚ)，并(bìng)不是指的在(zài)红尘中普(pǔ)通平(píng)凡的色男色女，修炼这种功法需要男女(nǚ)双(shuāng)方(fāng)在精神上能够高度的默契，虽不(bù)是(shì)伴侣(lǚ)，却形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句能够形同伴侣，在千(qiān)里之(zhī)外亦能够(gòu)心有灵犀互相感知，男女双方想要(yào)修(xiū)炼这种功(gōng)法需要极(jí)高的修炼基础，而且还需要经(jīng)历一段很长时间的磨合，武侠小(xiǎo)说中(zhōng)的(de)阴阳双修虽然能提(tí)升男女(nǚ)双方(fāng)的功力，但仍以稳(wěn)扎稳打为主(zhǔ)。

　　双修是指(zhǐ)什么意思(sī)，双(shuāng)修是(shì)怎(zěn)么进(jìn)行的是(shì)男女一(yī)起修炼；为了达到性命同源；心灵相(xiāng)通的境界的(de)。

　　关于双修是指什(shén)么意思，双修(xiū)是怎么进行的以及双修(xiū)是怎(zěn)么进(jìn)行的，佛道双(shuāng)修是(shì)指什么意(yì)思，雪中悍刀行双修是指什么意思，道(dào)家双修是指什么意思(sī)，古代的双修是指(zhǐ)什么意思等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下(xià)的生活小(xiǎo)知识：

双修(xiū)是指什(shén)么意思，双修是怎么进行(xíng)的

　　为了达(dá)到性(xìng)命同源；

　　心灵(líng)相通的(de)境界的(de)。

双(shuāng)修是指什么意(yì)思(sī)

　　男女一起(qǐ)修炼，为了达到(dào)性命同源、心灵相通的(de)境界。

性命双修的(de)介(jiè)绍(shào)

　　《性命圭旨(zhǐ)》有言：何谓之(zhī)性？元始真(zhēn)如，一灵炯炯是也。

　　何为之命？先天至(zhì)精，一气氤(yīn)氲是(shì)也。

　　性之造化(huà)系乎心，命之造化系(xì)乎身。

　　道家前辈(bèi)陈撄(yīng)宁也(yě)解释过(guò)性命(mìng)之说(shuō)：性即是吾人之灵觉，命即是吾(wú)人之生机。

双修派是内丹功法类别

　　性指的是人(rén)的心(xīn)性、思想(xiǎng)、秉性、性格、精神(shén)等。

　　命指人的身体、生(shēng)命、能量、命运、物质等。

　　性命(mìng)双修也就是指(zhǐ)神形兼修，达到至高完(wán)美境界，心身(shēn)全面修炼。

　　综上所述(shù)，性命双修片面一(yī)点来说，就(jiù)是对身(shēn)心两方(fāng)面的修炼，人的生命(mìng)实际上是(shì)两个生(shēng)命即精神(shén)生(shēng)命和(hé)生理生命的(de)双重融(róng)合，人们通(tōng)常说(shuō)要身心健康，亏其一(yī)即(jí)残缺不全。

　　所以(yǐ)性命二(èr)字高(gāo)度概括了人生(shēng)的(de)两(liǎng)大要素。

　　因此(cǐ)修炼(li形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句àn)性命(mìng)，就是(shì)身(shēn)心(xīn)全面修(xiū)炼，以(yǐ)达到(dào)至(zhì)高完(wán)美的境界。

性命双修的(de)修炼

　　性命双(shuāng)修讲究循序渐进，由(yóu)低到高，由浅(qiǎn)入深(shēn)，并且要结合自(zì)身的情况进行修炼(liàn)。

　　其实，对(duì)于普通人来说，性命双修并没(méi)有想(xiǎng)象(xiàng)中的那么神秘，普通人注(zhù)意(yì)饮食作息，加(jiā)强(qiáng)锻炼，参与社(shè)会(huì)活动，积累功德(dé)，便(biàn)是在一(yī)定程度上(shàng)借鉴了性命双修的理论，只不过无法与真正(zhèng)的道家(jiā)修(xiū)行者相比(bǐ)罢了(le)

　　体弱者当先命后性，从命功入手，炼精化气，去病健身，然后心神安(ān)定，炼(liàn)气化神，炼神还虚(xū)，提高精神境界。

　　心理脆(cuì)弱者，先性后(hòu)命，先(xiān)从(cóng)性功入手，炼己筑基，排除私心杂(zá)念，调整平(píng)衡，提高追求(qiú)层次，开(kāi)拓心胸情怀，然后配合(hé)服(fú)药和炼气，提升身体(tǐ)素质。

可参考的(de)典记载和(hé)提及(jí)性命双(shuāng)修的(de)典籍较多，下面列出(chū)几(jǐ)本以(yǐ)供参(cān)考

　　周易参同契，东汉魏伯阳所著，道教(jiào)经典之一，全书托易(yì)象(xiàng)而论金(jīn)丹，其内外(wài)丹理论对(duì)性命双修(xiū)之说亦有(yǒu)涉及。

　　《悟(wù)真篇》，北宋(sòng)张伯(bó)端所著，四大(dà)内(nèi)丹专著之一。

　　《性命圭旨》，全名《性命双修万神(shén)圭旨》，相(xiāng)传出(chū)於尹真人高(gāo)弟之(zhī)手，《性命圭旨(zhǐ)》为(wèi)总结性书(shū)籍(jí)，主张破除三教门户之见，宗罗三(sān)教历代精义(yì)，一出世(shì)就广泛流传。

补充

　　所谓双修，亦无其神秘(mì)之可言(yán)，以佛法视之(zhī)，此乃为多(duō)欲众生，谋一修持(chí)出离之方便(biàn)道也。

　　苟(gǒu)为大智利根者，屠刀放下，立地成(chéng)佛，又何须多此累赘哉(zāi)！如据理而言，所(suǒ)谓双修者，岂(qǐ)乃(nǎi)徒(tú)指男女之(zhī)形式！盖即表示宇宙(zhòu)之(zhī)法则，一阴一阳之为道也(yě)。

　　后世流(liú)为(wèi)纵欲之口实，使(shǐ)求出离于欲界、色界、无色界(jiè)之方便(biàn)法(fǎ)门，反成为沉堕于(yú)三界之果(guǒ)实。

双修是什么意(yì)思呢(ne)？

　　武侠小说中的男(nán)女双修，在(zài)很多人的理解中意思就是"男女交合"，但其(qí)实这(zhè)是大(dà)家对(duì)男女双修的一种(zhǒng)误解(jiě)。

　　男女双修"在我们常看(kàn)的武侠小说中，指的(de)就是"阴阳双修，这只(zhǐ)不(bù)过是男女(nǚ)互相(xiāng)辅助提升(shēng)修炼的一种很正常的(de)功法(fǎ)而已，并没有大家(jiā)想象的那么不堪。

　　武侠(xiá)小说中所指(zhǐ)的阴(yīn)阳双修和(hé)道家密传的房(fáng)中术(shù)内丹阴阳(yáng)双修的功法，可以说毫无关系，此二者虽然功法名字上(shàng)非常相似，但是(shì)从本质上却(què)有着明显的区别。

　　武侠小说中的阴阳双修

　　武侠小说(shuō)中提(tí)起的阴阳双(shuāng)修功法并不多(duō)，而且似乎(hū)这种功法也极其难以修炼，对修炼的男女双方要(yào)求的非常(cháng)苛刻，修炼阴阳(yáng)双修的男女，并(bìng)不(bù)是指的在红(hóng)尘(chén)中普通平(píng)凡的色男色女(nǚ)，修炼(liàn)这种功法需要(yào)男女双方在精神上能够高度的默契，虽不是伴侣，却能够形同伴侣，在千里(lǐ)之外亦(yì)能够(gòu)心(xīn)有灵(líng)犀互相(xiāng)感知，男女双(shuāng)方想要修炼这种功法(fǎ)需要极高的修炼基(jī)础，而且还需要经历一(yī)段(duàn)很长时间的磨合，武(wǔ)侠小说中的阴阳双(shuāng)修(xiū)虽然能(néng)提升男女双方(fāng)的功力(lì)，但仍以稳扎稳打为主。

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