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远(yuǎn)则怨近则(zé)不逊是(shì)什么意思解释，远(yuǎn)则(zé)怨,近(jìn)则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了(le)会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与小人为难养也，近之则(zé)不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也”的说话对象是(shì)“君子”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛指所有(yǒu)的(de)女性，而(ér)是特(tè)指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸的(de)身边人，小人则是与君子之道(dào)相违背之人。

近则不(bù)逊远则怨什么(me)意思

　　近则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨的意思：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不(bù)尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　此句的原(yuán)文为子曰：“唯女子与键(jiàn)帆小(xiǎo)人为难养也(yě)！近之则不(bù)孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾(qiè)侍仆从真难(nán)蓄养啊！亲(qīn)近他(tā)们则恃宠而(ér)骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语(yǔ)词，表肯定或无(wú)实义。

　　如《管(guǎn)子》中的(de)“如月如(rú)日(rì)，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天(tiān)子，受命于(yú)天”。

　　通(tōng)常是解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与小人在此(cǐ)处应是指古时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子(zi)”是指春(chūn)秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公(gōng)的(de)夫(fū)人南子，也有人认为是泛指女(nǚ)性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解(jiě)作“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也解(jiě)析

　　“唯(wéi)女子与小人为难养也(yě)”这句话，在主张男女平权的现代受到了很多抨击，被认为是歧视女性(xìng)。

　　《论(lùn)语》中(zhōng)的一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是(shì)从字面去理解(jiě)，而对孔子“尚仁”的思想核(hé)心没有“一(yī)以(yǐ)贯之”的认识，就比较(jiào)容(róng)易引(yǐn)发误会。

　　本(běn)章(zhāng)争议的焦点(diǎn)，就在于(yú)“女子”一词究竟(jìng)是否泛指女性。

　　其实(shí)，即便(biàn)本章(zhāng)的“女子”确(què)实是泛指女性，那也是指孔子所观察到的(de)、当时社会和文(wén)化(huà)背景中的特定“女性(xìng)”群体。

　　之所以要强调(diào)这(zhè)一点，是因为(wèi)古代与现代的社(shè)会形态和文(wén)化(huà)背景差异(yì)巨大(dà)，而这些因素对于群体的(de)心(xīn)理塑造则具有决定性的作用。

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