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礼崩乐坏是什么时(shí)期的事件啊(a)，礼崩乐坏(huài)这个词产生(shēng)于什么时代

　　西周末期是“礼崩(bēng)乐坏(huài)”发生的第(dì)一个导火(huǒ)线时期，此时的礼(lǐ)乐只是受到了局部的(de)破坏，而到了春秋时期礼(lǐ)乐崩(bēng)坏的程度便开始逐渐(jiàn)加深(shēn)，特别(bié)是在战(zhàn)国后期，整个(gè)礼乐制(zhì)度已被破坏(huài)得面目全非。

　　（一）王(wáng)室(shì)的衰微

　　西周末期周王的统治(zhì)不断受到外族的侵扰，而王室内部各(gè)阶级(jí)的矛(máo)盾也在不断激化，周王朝(cháo)面临着即将灭亡的(de)危害。

　　而(ér)面对这(zhè)种灾难(nán一般来讲涨潮和落潮的主要原因是什么，涨潮和落潮的主要原因是什么引力)的时(shí)候，各阶级的统治(zhì)者却无动(dòng)于衷(zhōng)。

　　由(yóu)于周王朝实行分封制，土地经常赏(shǎng)赐给诸侯，周王(wáng)室实际控制(zhì)的土(tǔ)地就越(yuè)来越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑交(jiāo)质”事(shì)件是周王(wáng)室东迁之后(hòu)衰弱的(de)一个重要(yào)标志，从(cóng)前至高(gāo)无上的(de)周王室(shì)能和诸侯国(guó)达成如此平(píng)等(děng)的契约，这本身就是因(yīn)为自身地位下降，能力衰(shuāi)弱(ruò)到(dào)无法再凌驾(jià)于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周(zhōu)王的失败(bài)更是让自身的(de)权威受到了致命一击。

　　从此，在诸侯眼里(lǐ)，周王(wáng)室仅(jǐn)仅是一(yī)具空(kōng)壳，并无实际的(de)权力(lì)。

　　（一）西周(zhōu)社会大体情况

　　周(zhōu)武王(wáng)灭(miè)商(shāng)后建立了西周王一般来讲涨潮和落潮的主要原因是什么，涨潮和落潮的主要原因是什么引力(wáng)朝(cháo)，为巩固其统治，在国都附近分封(fēng)了许多诸侯国。

　　周朝的分封制使得诸侯国(guó)的建立(lì)成为周(zhōu)王(wáng)室御外的屏障(zhàng)，也为统治(zhì)者(zhě)的治(zhì)理(lǐ)提供便(biàn)利，但也为后来的诸侯(hóu)争霸、逾(yú)越王权(quán)埋下(xià)了隐患。

　　西周以善农耕(gēng)而闻名，因此，周的(de)农(nóng)业十分发达，种(zhǒng)植的粮食品种繁(fán)多(duō)，基本(běn)包括了后世(shì)所有的基本品种，而铸(zhù)造、丝织等其他(tā)方(fāng)面也很发达。

　　经济(jì)上(shàng)发展(zhǎn)，政治上稳定，于(yú)是周王朝建立了一整套的礼(lǐ)乐制度。

　　（二）春(chūn)秋时期的(de)由盛而衰(shuāi)

　　随着(zhe)昭王即位后就(jiù)开(kāi)始对外用兵，其子(zi)穆王除(chú)对外(wài)大规模用兵(bīng)之外，还(hái)对内加强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分(fēn)墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑(xíng)共(gòng)三千条”。

　　（三）战(zhàn)国社(shè)会大体情况

　　礼乐(lè)制(zhì)度经过了两次大的摧残和动(dòng)荡(dàng)之后，在(zài)战国时(shí)期(qī)，礼乐制度遭到了极大(dà)的(de)崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝(cháo)代(dài)

　　礼(lǐ)崩乐坏出现于西周时期朝代蚂纳(nà)扮(bàn)。

　　在西周(zhōu)时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼(lǐ)》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子感叹西(xī)周森严等级(jí)的分(fēn)邦建(jiàn)国制(zhì)度遭受(shòu)诸侯征战日渐崩坏而引起(qǐ)的社会秩序混(hùn)乱(luàn)。

　　现可释义为伦理道(dào)德文(wén)化的日渐散失(shī)导致(zhì)人心(xīn)不古，世风日(rì)下的现象(xiàng)。

　　成语出处：青章炳麟《与简(jiǎn)竹居(jū)书》：中唐以来，礼崩(bēng)乐坏(huài)，狂狡有作(zuò)，自己制(zhì)则(zé)，而事不稽。

　　成语用法：联合式，作(zuò)宾语、定语(yǔ)，含(hán)贬义(yì)。

　　《论语(yǔ)阳货(huò)》三(sān)年之丧，期已久(jiǔ)矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三(sān)年不为(wèi)乐，乐必崩。

　　释义：指周代(dài)封建制度的规章制(zhì)度遭到极大的(de)破坏，寓意社会制(zhì)度和文化秩(zhì)序遭(zāo)遇重大变局，驱需内圣外王之(zhī)人改(gǎi)进。

　　礼在中国古(gǔ)代(dài)是(shì)社会的(de)典章制(zhì)度和道(dào)德规范。

　　成语造(zào)句

　　1、现实(shí)依据就是苟子所处的(de)时闷灶代，的混乱迫使人们重新思考(kǎo)礼乐(lè)的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切(qiè)相关的(de)文艺(yì)的重视(shì)。

　　2、唐末五代时期礼(lǐ)崩乐坏，纲(gāng)常扫地(dì)以(yǐ)尽，中国封建社(shè)会的(de)新阶段(duàn)在旧秩序一般来讲涨潮和落潮的主要原因是什么，涨潮和落潮的主要原因是什么引力的大动乱中到(dào)来(lái)。

　　3、春秋是先秦礼制(zhì)最健(jiàn)全之时期，认为春秋(qiū)时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的传统观点(diǎn)应(yīng)得到修(xiū)正。

　　4、它(tā)让我们(men)看(kàn)到，在春秋礼(lǐ)崩(bēng)乐坏的(de)社会(huì)现实(shí)掩映(yìng)下的温柔敦厚与尊(zūn)礼重义。

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