题(tí)西林壁古(gǔ)诗(shī)的诗意哲理(lǐ)，题(tí)西林壁的意思和哲理是《题西林(lín)壁》是一首诗中有画(huà)的(de)写(xiě)景诗,又(yòu)是一首哲理诗的。

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题(tí)西林壁古诗的(de)诗意(yì)哲理，题西林壁(bì)的意思和(hé)哲(zhé)理

　　这(zhè)首诗告诉我们想认清事(shì)物本质，就要从各个(gè)角度去观(guān)察，既要(yào)客观(guān)，又要(yào)全(quán)面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横(héng)看成岭侧成峰(fēng)，远近高(gāo)低各不同。

　　不识庐山(shān)真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题(tí)西林(lín)壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐(lú)山西麓(lù)。

　　题(tí)：书(shū)写，题(tí)写。

　　横(héng)看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相(xiāng)同(tóng)。

　　不识：不能认(rèn)识，辨(biàn)别。

　　真面(miàn)目：指庐(lú)山真实的(de)景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于(yú)。

　　此山：这(zhè)座山，指庐(lú)山(shān)。

　　西林(lín)：西林寺，在现在江西省的庐山(shān)上。

　　这首诗是题在(zài)寺里(lǐ)墙壁(bì)上的。

　　翻(fān)译(yì)：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高(gāo)低看过去，千姿百态不相同。

　　之(zhī)所以不能(néng)认识庐山(shān)的真实面目，只是因为身(shēn)处在这(zhè)层峦(luán)叠(dié)嶂的深(shēn)山中(zhōng)。

　　这首诗启示(shì)我们，现实(shí)生活中的事物千(qiān)姿百(bǎi)态，纷(fēn)繁复杂，身处其中往往很难看清(qīng)事物(wù)的本(běn)质。

　　如果不(bù)全方位、多角度(dù)冷静客观地去观(guān)察与分析，就容易因为(wèi)主(zhǔ)客观的局(jú)限，被表象所迷惑，难以(yǐ)准确(què)全面认识事物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理语入诗，写(xiě)得既有(yǒu)情趣(qù)，又有理趣。

　　元(yuán)丰(fēng)九年(1长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心084年(nián))苏轼由(yóu)黄州团练副使改任汝州刺史，他特地过(guò)江登临(lín)庐山，游(yóu)山十余日，并在西林(lín)寺写下这首题(tí)壁(bì)诗。

　　诗人从自己独特的观察和(hé)感受出发，勾(gōu)画出庐(lú)山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不(bù)是一(yī)首纯粹讴歌壮丽山(shān)河的写景诗，作者在措写景物(wù)中(zhōng)，用形象化的语(yǔ)言表达了一个深刻的哲(zhé)理(lǐ)。

　　前两句“横看(kàn)成岭(lǐng)侧成(chéng)峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各(gè)不同”，虽然只是(shì)粗略(lüè)的勾画，没有细致具体的描绘，但是(shì)却从人(rén)们正(zhèng)视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中，从人(rén)们立(lì)足点、观察点的不断变(biàn)换中，写出了庐山的多(duō)姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后两句(jù)“不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山(shān)中”，写诗人(rén)在观察(chá)中得到的启示(shì)。

　　苏轼向生活的(de)深处(chù)开掘，把观(guān)感(gǎn)和哲理结合起来，从(cóng)而阐(chǎn)明了(le)一个深刻(kè)的(de)道理：只有从不同的方面了(le)解事(shì)物(wù)，既深入它的(de)内部细(xì)察(chá)精神实质，又站到事物之上，总观它的全(quán)貌，才能(néng)给事物以(yǐ)正(zhèng)确的认(rèn)识。

　　清代的王国(guó)维在《人间词话(huà)》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其(qí)内(nèi)，又须出(chū)乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故能写之，出乎其(qí)外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题(tí)西(xī)林壁》正形(xíng)象化地说(shuō)明了这一(yī)道理。

题西林壁的意思(sī)和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏(sū)轼的诗作(zuò)。

　　这是一首诗中有画的写(xiě)景(jǐng)诗，又(yòu)是一首哲(zhé)理(lǐ)诗(shī)，哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前(qián)两句(jù)描述了(le)庐山不同的形态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近(jìn)高低各(gè)不同。

　　 不识(shí)庐山(shān)真(zhēn)面目(mù)，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山山饥(jī)孝岭连(lián)绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低(dī)处看都呈现不同(tóng)的稿液样子(zi)。

　　 之所以辨不清庐山真正的面(miàn)目，是因为(wèi)我身处在庐山之中。

　　 创(chuàng)作(zuò)背(bèi)景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神宗(zōng)元丰七(qī)年）五月(yuè)间由黄州贬所改迁汝州团练(liàn)副使，赴(fù)汝州时经过九(jiǔ)江(jiāng)，与友人参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水触(chù)发逸(yì)兴(xīng)壮思，于是(shì)写下了若干(gàn)首(shǒu)庐山记(jì)游(yóu)诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山景(jǐng)色(sè)的描(miáo)绘之中.它告(gào)诉我(wǒ)们(men)这样一个道理:现实生活(huó)中的事(shì)物千姿百(bǎi)态(tài),纷坛(tán)复杂,身处其中(zhōng)往往很难一下字(zì)看清楚它的(de)本质;如果不是处在错(cuò)综复杂的事物之(zhī)处,不是(shì)全方位(wèi).多角(jiǎo)度冷(lěng)静(jìng)客(kè)观的深(shēn)入观察与分析(xī),就(jiù)容易因为个人的局限(xiàn)被局(jú)部现象所迷惑,对事物就难有全(quán)面正(zhèng)确(què)的认识。

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