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形容雨水声音的词语有哪些,形容雨水声音的词语四个字

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远则怨近则不逊是什(shén)么意思(sī)解释,远则怨(yuàn),近(jìn)则不逊

  “近(jìn)则不逊(xùn),远则(zé)怨”的意(yì)思是(shì):相近了会(huì)看你(nǐ)不(bù)顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重(zhòng),远离(lí)了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

  原文(wén):子曰(yuē):“唯(wéi)女子与小人为难养也,近之则(zé)不逊(xùn),远之则怨(yuàn)。

  ”“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也”的说话对象(xià形容雨水声音的词语有哪些,形容雨水声音的词语四个字ng)是“君子”中的“人主”,“女子(zi)”不是泛指所有的女性,而是特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”,亦引申(shēn)为“人(rén)主”所(suǒ)宠(chǒng)幸的身边(biān)人,小人则是与君子之道相违背(bèi)之人。

近则不(bù)逊远(yuǎn)则怨什么(me)意思

  近则(zé)不逊,远则怨的意思:相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重,远离了又(yòu)会埋怨你。

  此句的原文为子曰:“唯女子与键帆(fān)小(xiǎo)人为难养也(yě)!近(jìn)之则不(bù)孙,远之则怨。

  ”意思是孔(kǒng)子说(shuō):“妾(qiè)侍仆从真(zhēn)难蓄养啊!亲近他们则恃(shì)宠(chǒng)而骄,疏(shū)远他们则(zé)心生(shēng)怨恨。

  ”

  在这句(jù)话中(zhōng),“唯”,用于句首的发语词,表肯定或无实义。

  如《管(guǎn)子》中的“如月如(rú)日,唯君(jūn)之节”,《礼记(jì)·表(biǎo)记》中的“唯携哗(huā)天子,受命(mìng)于(yú)天(tiān)”。

  通(tōng)常(cháng)是(shì)解作“只有”,今不从(cóng)。

  女子与小人在此处应是指古时贵(guì)族(zú)所蓄养的妾侍仆从。

  一说“女(nǚ)子”是指(zhǐ)春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人南子,也有人认为(wèi)是泛指女性,皆(jiē)不从。

  “养”,蓄养。

  也有(yǒu)解作(zuò)“调教”、“相处”的,亦通。

  “不孙”,即“不逊”,不(bù)恭敬、无礼、骄横。

  “孙(sūn)”音义皆同“逊(xùn)”。

  唯女子与小(xiǎo)人为难养也解(jiě)析

  “唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养也”这句话(huà),在主张男女平权(quán)的(de)现代受到了很(hěn)多抨击,被认为(wèi)是(shì)歧视女性。

  《论语》中的一(yī)些章句(jù)缺乏(fá)语境(jìng)的支撑,若(ruò)仅仅是(shì)从字面去理(lǐ)解(jiě),而对孔子“形容雨水声音的词语有哪些,形容雨水声音的词语四个字尚仁”的思想核心没(méi)有“一以贯之(zhī)”的认识,就比较容易(yì)引发误会。

  本章(zhāng)争议的焦点,就(jiù)在于(yú)“女(nǚ)子”一(yī)词究(jiū)竟是否泛指女性。

  其实(shí),即便本章的(de)“女子”确实是泛指女性,那也是(shì)指孔(kǒng)子所观察到的、当时社会(huì)和文(wén)化背(bèi)景中的特定“女性”群体。

  之所以要强(qiáng)调这一(yī)点,是因为古代与现代的社会形态和(hé)文化背景差异(yì)巨大,而这些因(yīn)素对于群体的心理(lǐ)塑造则具有(yǒu)决定性的(de)作用。

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  “近则不(bù)逊,远则怨”的意思是:相近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng),远离(lí)了(le)又(yòu)会(huì)埋怨(yuàn)你。

  原文:子(zi)曰:“唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难(nán)养也,近形容雨水声音的词语有哪些,形容雨水声音的词语四个字之(zhī)则不(bù)逊,远之则怨。

  ”“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养(yǎng)也(yě)”的(de)说(shuō)话对象是“君子”中(zhōng)的“人(rén)主”,“女子(zi)”不是泛指所有的女性(xìng),而是特指“人主”身(shēn)边的“臣(chén)妾”,亦引申为(wèi)“人主”所宠幸的身边人,小人(rén)则是与君子之道相违(wéi)背之人(rén)。

近则不逊远则(zé)怨什么意思

  近则(zé)不逊(xùn),远则怨(yuàn)的意思:相近(jìn)了会(huì)看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重,远离了又(yòu)会(huì)埋怨你。

  此句的原文(wén)为子曰(yuē):“唯女子与键帆小人(rén)为难养也(yě)!近(jìn)之则不孙,远(yuǎn)之则怨。

  ”意思是孔子说(shuō):“妾侍仆从真难蓄(xù)养(yǎng)啊!亲近他们则恃宠而骄,疏(shū)远他们则心生怨恨。

  ”

  在这句话中,“唯(wéi)”,用于(yú)句首(shǒu)的发语(yǔ)词,表肯定或无(wú)实(shí)义。

  如(rú)《管子》中的“如月如日,唯君之(zhī)节”,《礼记·表记》中的“唯携哗(huā)天子,受命(mìng)于天”。

  通常(cháng)是(shì)解作“只有”,今不从。

  女子与小人在此处应是指(zhǐ)古(gǔ)时贵族所(suǒ)蓄(xù)养的妾侍仆从。

  一说“女子”是(shì)指春(chūn)秋时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫人(rén)南子,也有人认为是泛指(zhǐ)女性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调教(jiào)”、“相处”的,亦通。

  “不孙”,即“不逊”,不恭敬、无(wú)礼、骄(jiāo)横。

  “孙”音(yīn)义皆同“逊”。

  唯女子与小人为(wèi)难养也解析

  “唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也(yě)”这(zhè)句(jù)话(huà),在主张男女平权(quán)的现代(dài)受到(dào)了(le)很(hěn)多抨击,被(bèi)认为是歧视(shì)女性。

  《论(lùn)语》中的一(yī)些章句缺乏语境的支(zhī)撑(chēng),若仅(jǐn)仅是从字面去理(lǐ)解,而对孔子“尚仁”的(de)思想核心没有“一以贯(guàn)之(zhī)”的认识,就比较容易引发误会(huì)。

  本章争(zhēng)议的焦点,就(jiù)在于“女子”一(yī)词(cí)究竟是否泛(fàn)指女性。

  其实(shí),即便(biàn)本章(zhāng)的“女子”确实是泛(fàn)指女性,那也是(shì)指(zhǐ)孔子所观察到的、当时社会和文(wén)化背景中(zhōng)的(de)特定“女性”群体。

  之所(suǒ)以要强调(diào)这(zhè)一点,是因为古代(dài)与现代的社会形态和文化背景差(chà)异巨大,而(ér)这些(xiē)因素对于(yú)群体(tǐ)的心理塑(sù)造则具有决定性(xìng)的作用。

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