星云大师圆寂(jì)了。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗长、国际(jì)佛光会创(chuàng)办人(rén)星云大师圆寂，享年96岁。

消(xiāo)息一出就上了热搜，多家媒体先后发文(wén)悼念(niàn)。其微博官(guān)方账号@星雲大(dà)师 于次日(rì)早上10点10分(fēn)发布了星(xīng)云大师(shī)的遗嘱，在这篇名为《真(zhēn)诚的告白》的长文(wén)中，星云大师(shī)回首自己的一生，阐述了自己的理念和(hé)期愿。

其中，有一句(jù)话引起了人们的注意：我没有舍利子。

星(xīng)云大师为什么(me)没有舍(shě)利子？

星(xīng)云大(dà)师(shī)为什么在世界(jiè)各地有(yǒu)如此多的信徒？舍(shě)利子是如何(hé)形成的说到(dào)佛学文化(huà)，佛教圣物舍利是绕不开(kāi)的话题，即使非佛(fú)教(jiào)徒也听说(shuō)过它的大名。在很多“不懂(dǒng)行(xíng)”的人(rén)看来，舍(shě)利子(zi)就是高(gāo)僧的遗体火(huǒ)化后所(suǒ)得到的圆圆的、会(huì)发光的宝(bǎo)石样珠子，极其珍贵，只有一颗，且火烧(shāo)不(bù)能化，金石不(bù)能碎。这种说法有对也(yě)有(yǒu)不(bù)对，在佛教文化(huà)中，舍利是梵文(wén)Sarira的音(yīn)译，相(xiāng)传(chuán)释迦牟尼遗体火(huǒ)化(huà)后结成五(wǔ)色珠状物(wù)即为舍利子(zi)，后来也泛指德行(xíng)较(jiào)高的和(hé)尚(shàng)死(sǐ)后焚剩之骨。也就(jiù)是说，舍利(lì)子确实(shí)是(shì)火烧出来(lái)的，但并非只(zhǐ)有一(yī)颗，而是可能有(yǒu)十(shí)几颗(kē)甚至几百颗(kē)。

图为故(gù)宫藏品：佛舍利盒(hé)|图(tú)源：故宫博物院官(guān)网

从科学的角度(dù)来(lái)看，人们对舍(shě)利子的形成主要有以下两种(zhǒng)说法。首先就是烧(shāo)制说。骨(gǔ)头在600~1600℃的高温下会发生一系列变化，而其中有一项就是变成舍利子状物体。有研究者以1~97岁(suì)不等的人的股骨样本为研究材(cái)料，在200~1600℃范围内对骨头(tóu)进(jìn)行加热，发现(xiàn)在600℃时，骨矿物开(kāi)始再结晶(jīng)，产生了一系(xì)列(liè)晶体形态，比(bǐ)如球形、六角形、玫瑰(guī)花(huā)形等，到1000℃时(shí)晶体开始(shǐ)融合，1600℃时骨矿物熔化(huà)。而这样的温(wēn)度，木头燃烧就可以(yǐ)达(dá)到。其次(cì)是结石说(shuō)，即所谓的(de)舍(shě)利子(zi)，其实就是人体内的(de)结(jié)石经历高温(wēn)后的(de)产物。但从(cóng)健康的角度(dù)来看，这(zhè)种说(shuō)法很难令人信服，人(rén)体有几(jǐ)颗结石就会痛苦得(dé)不得(dé)了，像输(shū)尿管结石的(de)疼(téng)痛(tòng)程(chéng)度甚至可以(yǐ)达(dá)到10级，且(qiě)可能出现(xiàn)剧(jù)烈的内脏绞痛，如果(guǒ)体(tǐ)内有几百颗结(jié)石，不敢想象(xiàng)。而且(qiě)，并非高僧才有结(jié)石，也不(bù)是佛法(fǎ)造诣(yì)越高结石就(jiù)越多……还有说法认为舍利子就是高僧随身佩(pèi)戴(dài)的(de)石头、宝石(shí)等(děng)，只(zhǐ)能(néng)说也不无道理(lǐ)。

图(tú)为(wèi)黄地(dì)粉彩勾莲纹佛塔(tǎ)，可以用来放高(gāo)僧的遗(yí)骨舍(shě)利或佛经

图源：故宫博物院官网

但跳出科普的角度，会(huì)发现舍利(lì)子(zi)的概念本身就(jiù)无谓有没有科学(xué)的验证，科学尚未解佛，又何必解舍利子。而星(xīng)云大师无论有没有舍利(lì)子，也(yě)不(bù)影响他(tā)在(zài)人们心中的地(dì)位(wèi)。

星云大师究竟是谁？星云大师，俗名李国深(shēn)，1927年生于(yú)江苏省(shěng)江都(dōu)县(xiàn)，也就是(shì)如今的江苏省扬州市(shì)。幼(yòu)时父亲经商(shāng)遭逢战(zhàn)乱(luàn)后失踪，他跟随母亲来到南京寻(xún)父，12岁在南京栖霞山寺出(chū)家，法名悟彻，号今觉(jué)，祖(zǔ)庭(tíng)（出家的祖庙）是宜兴大(dà)觉(jué)寺(sì)。经历了(le)系统完(wán)整的佛门(mén)学习(xí)，1947年从焦山佛学院毕业后(hòu)，他先后担任白塔国民小学校长、《怒涛月(yuè)刊(kān)》主(zhǔ)编、南(nán)京华藏寺(sì)主持等。1949年，星云跟着僧(sēng)侣救护队来(lái)到台湾(wān)。1951年，担任台湾第一(yī)本(běn)佛教刊物《人生月(yuè)刊》主编，并由此开(kāi)始他(tā)一(yī)生不辍的(de)佛教文化(huà)传播工作。1964年(nián)建设高雄(xióng)寿(shòu)山寺，创办寿山佛学院；1967年开创佛(fú)光山(shān)，如(rú)今已发展成为台湾佛(fú)教四大名(míng)山之(zhī)一(yī)，更是(shì)全球(qiú)知名的(de)佛(fú)教道场(chǎng)。出家八十多年(nián)，星云大(dà)师著作等身，作品总计超过三千万字(zì)，翻译成了(le)英、德、法、日、韩等二(èr)十多(duō)种语言，流传在世界(jiè)各地。除了著书立(lì)说(shuō)，他更言传(chuán)身教(jiào)，积极投身(shēn)社(shè)会，弘扬人间(jiān)佛教。他和自己的弟子、信众在世(shì)界各(gè)地创建了300多(duō)所寺院，16所佛教学(xué)院，几十所美术馆、图书馆、出版社等文(wén)化机构，还(hái)有近(jìn)百所大中(zhōng)小学和幼儿园。佛光山开(kāi)山时，星云大师就确立(lì)了人间佛教弘法四大宗旨：以文化弘扬佛法，以教育培(péi)养人才(cái)，以慈善福利社会，以共修净化人心。所以(yǐ)终其一生，他都循着这样的原则，积极促进(jìn)两(liǎng)岸佛教文化交流(liú)，推动世(shì)界佛教文化(huà)传播，弘法人间，照拂众(zhòng)生。

星云大师手书|图源：佛光(guāng)山藏经楼社交媒体

而所谓“人间佛教”，也(yě)正(zhèng)是希望将(jiāng)佛(fú)教(jiào)带入(rù)生活，让世间众生(shēng)能够在日(rì)常(cháng)生活中与佛(fú)接近，与佛心接近，“佛(fú)说的、人要(yào)的、净化的、善美的，都(dōu)是(shì)人间(jiān)佛教”（星云语）。

所以遵循着以人为(wèi)本的人间佛教，星云大师(shī)以出世(shì)之心，为(wèi)入(rù)世(shì)之事，他的(de)智慧和人格魅(mèi)力打动了许多人，有来自(zì)世(shì)界各地跟随出家的弟子(zi)两千(qiān)余(yú)人(rén)，全球信(xìn)众数百(bǎi)万，传法弟子百余人。

年轻(qīng)时的他在佛学院求学期间，偶然在辞典中看(kàn)到陌生的“星云团”一词，“宇(yǔ)宙未形成之前(qián)，无数云雾状的(de)星体结(jié)合，又(yòu)大(dà)、又古老、又无际。”这样浩渺(miǎo)宽(kuān)广的境界令(lìng)他对这个词(cí)印(yìn)象(xiàng)深刻(kè)，所以抗(kàng)战胜利后要办理身(shēn)份证(zhèng)时，他自取法名为“星云(yún)”，既有能如星星般在暗夜中为(wèi)人带来光明的期许，也有(yǒu)如(rú)云般飘然不受拘束的(de)意味。

无数人(rén)将星云大(dà)师视为人生的明(míng)灯(dēng)，而他的一生也的确飘(piāo)逸如云、灿(càn)若明星。自此(cǐ)，人间再无星云(yún)，但星云(yún)长(zhǎng)在人(rén)间。

星(xīng)云大师的20条箴言

1. 在这个人间，你能有也好，无(wú)也好，生也好，死也好，多(duō)也好(hǎo)，少也好(hǎo)，大也好，小也(yě)好，哪里都好，如是观之，那(nà)么你就拥有(yǒu)这(zhè)美(měi)妙的世界，拥有空的世界、空的(de)人生。
2. 我们时时刻刻没有(yǒu)得失的心，没有有无的念头，没有挂碍(ài)，没有(yǒu)生(shēng)灭(miè)，没有生(shēng)死的(de)挂(guà)碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实(shí)在是最没有般若智慧的。
4. 人(rén)不(bù)要把得失看得太(tài)重(zhòng)，人生(shēng)最大的智慧，就(jiù)是(shì)看得开，人生最大(dà)的(de)成就，就是能随缘自在。
5. 用宽阔(kuò)胸(xiōng)怀包容一切。一个(gè)人的事业(yè)想要有多大(dà)，胸怀(huái)就要有多大。你能(néng)包(bāo)容一个人，一个人就(jiù)是(shì)你的；包(bāo)容一个团体，团体(tǐ)就是你的(de)；包容一个国家，国家就是(shì)你的；包容天地(dì)世(shì)界，天地世界都(dōu)是你(nǐ)的。
6. 能够(gòu)以(yǐ)退(tuì)为(wèi)进(jìn)是(shì)不争，以无为有是富足，以众为我是拥有，以空为(wèi)乐是法(fǎ)喜，一个人能够不(bù)争、富(fù)足、拥有、法喜(xǐ)，自然(rán)能(néng)扩(kuò)大(dà)人生领域。
7. 世间任何东西(xī)，有用而用错了，才(cái)是无用；无用的东西，用对了，也是有用。
8. 人(rén)生在世，钟爱的不(bù)一定是永远的，不(bù)爱的反(fǎn)而是自己的。
9. 在(zài)得(dé)失之间(jiān)要保持平静的心，“得”不(bù)必(bì)过分喜悦，“失(shī)”也不(bù)要过分(fēn)悲(bēi)伤，得失之后(hòu)还有未来。
10. 世(shì)间应该没有(yǒu)穷人；一定(dìng)要说有穷(qióng)人的话，就(jiù)是那些无志、无(wú)能、无业、无心、无勤、无知(zhī)、无节(jié)、无缘的人了！
11. 人(rén)生不知(zhī)足，永(yǒng)远都(dōu)是穷人，永远(yuǎn)不(bù)快乐(lè)；反之，知足的(de)人(rén)，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每(měi)日做好事、说(shuō)好话、存好心，“三好”会(huì)带给(gěi)我们平安(ān)，那就是人生最大的意义了。
13. 凡是世间(jiān)上(shàng)的事情(qíng)，你对它太(tài)热心了，就会对它生(shēng)起(qǐ)执(zhí)著来，太执著了(le)，就会产生出过犹不及的后果。
14. 人生是无常的，苦恼应当知(zhī)道(dào)，幸福不到外面去(qù)求(qiú)，把心安住于寂静的涅槃之中，不受外境诱(yòu)惑和转移(yí)，那才是自主的生活，才是真(zhēn)理的(de)世界！”
15. 空并(bìng)不是无，而是要我们大破大立，空去(qù)一(yī)切(qiè)有无(wú)对待，空去一切差别(bié)观念，空(kōng)去(qù)一(yī)切戏论，甚至连这个空都空去(qù)，然后才能享有一个大圆(yuán)满、大自(zì)在(zài)的世界。
16. 凡(fán)感情的问(wèn)题，以佛教(jiào)而言，只要产生(shēng)了执著，不论(lùn)同性(xìng)、异性，都是(shì)身心(xīn)痛苦的(de)来(lái)源。
17. 跨进门槛(kǎn)的(de)人，并(bìng)不意味一(yī)生的成功；被摒在外(wài)的人，也不注(zhù)定永(yǒng)世的失败。
18. 凡一切事情，谋而后定(dìng)，应该要多做思(sī)考，思前顾后，所谓“谋定(dìng)而后动”；但是，过多的(de)犹豫，往(wǎng)往错失(shī)良机(jī)，亦是(shì)败事之有(yǒu)余也，实在应该引以为鉴。
19. 一(yī)个懂得生活的人，一定(dìng)要像云一样，过得自由自在。不(bù)要被(bèi)名缰利锁自我束缚、自我设限、自(zì)我(wǒ)封闭，要如行(xíng)云流水(shuǐ)般任逍遥。
20. 人性中有(yǒu)一种“希望(wàng)什么都(dōu)要知道”的好(hǎo)奇(qí)心(xīn)理，但是看得多、听得多、知道得多，不一定是好事。

星云大师遗(yí)嘱：《真诚的告白(bái)》

各(gè)位(wèi)朋友、各位(wèi)徒众(zhòng)：先和各位道别，下面做(zuò)一(yī)个真诚的告白(bái)，跟大家告假(jiǎ)，谢谢。

我一生，人家都(dōu)以为我很(hěn)有钱，事实上我(wǒ)以贫穷为(wèi)职志。我童年家贫(pín)如洗，但(dàn)我不感(gǎn)到我是贫苦的(de)孩子，我心中觉得富有。到了老年，人家以为(wèi)我很(hěn)富有，拥有(yǒu)多少(shǎo)学校、文(wén)化、出版、基金会，但我却(què)觉得自(zì)己空(kōng)无一物(wù)，因为(wèi)那都(dōu)是十(shí)方大众(zhòng)的，不是我的。

在世界上(shàng)，我(wǒ)虽然建设了多少(shǎo)寺院，但我不(bù)想(xiǎng)为自(zì)己建一房一(yī)舍(shě)，为(wèi)自(zì)己添一桌一椅，我上无片瓦，下无寸(cùn)土(tǔ)，佛教僧伽物品都是十(shí)方共有，哪里有个(gè)人(rén)的(de)呢？但在(zài)我的内心可(kě)又觉得世(shì)界都是我的。

我一生，不曾使(shǐ)用(yòng)办公(gōng)桌，也(yě)没有自(zì)己的橱柜，虽然徒众(zhòng)用心(xīn)帮(bāng)我设置，但(dàn)我从来(lái)没(méi)有用(yòng)过。我(wǒ)一生，没(méi)有上(shàng)过几次街，买过(guò)东(dōng)西；一(yī)生(shēng)没(méi)有存款，我的所有一切(qiè)都是大众的、都是佛光(guāng)山的，一切都归于(yú)常(cháng)住、社会，所有徒众也应该学习”将此(cǐ)身心奉给佛教”，做一个随缘的人(rén)生。

我(wǒ)一(yī)生(shēng)，人家都以(yǐ)为我聚众有方，事实上我的内(nèi)心非常孤寂(jì)，我(wǒ)没有最喜欢(huān)的人(rén)，也没有(yǒu)最(zuì)厌恶的人。别人认为我有多少弟(dì)子、信徒，但我没(méi)有把他们认为(wèi)是我的，我(wǒ)只希望大家(jiā)在佛(fú)教(jiào)里各有所归(guī)。我没有什么个人(rén)物(wù)质上(shàng)的分配，说(shuō)哪(nǎ)一块钱分给(gěi)你们，哪(nǎ)一块(kuài)房舍土地分给你们，也没有哪一个人拿什么纪(jì)念品。

你要，那么(me)多(duō)的(de)书，随便在(zài)哪里(lǐ)都可以(yǐ)取得一本做为纪念；你不要，我有什(shén)么良言好话也没有(yǒu)用。我只(zhǐ)有人间(jiān)佛教供(gōng)你(nǐ)们学习(xí)，只有道场(chǎng)供你(nǐ)们护持。

我对(duì)大家也没(méi)有何(hé)好、何坏，在常住都有制度，升(shēng)级(jí)都有一定的标准，但世(shì)间法上总难以平衡，升级的依据：事业、学业、道(dào)业(yè)、功业，这里面(miàn)大小(xiǎo)、高(gāo)低、有无，看的标准(zhǔn)各(gè)有不同(tóng)，都与福德因(yīn)缘有(yǒu)关。所以大家升级(jí)与否，不是我个(gè)人所(suǒ)能左(zuǒ)右，这是我对所有(yǒu)的徒众深深(shēn)抱歉，我不(bù)能为(wèi)你们(men)仗义直(zhí)言，做(zuò)到(dào)圆(yuán)满。不(bù)过(guò)，你(nǐ)们(men)也应(yīng)该学习(xí)受委(wěi)屈，宗务委员会决议(yì)你们(men)的功绩(jì)升降，出家道行，自有佛(fú)法评量，不在世(shì)法上来论(lùn)长道短。

今(jīn)后，我所挂(guà)念的(de)是徒众(zhòng)的调职(zhí)，佛(fú)光山(shān)它(tā)不是政府，但是单(dān)位多(duō)，又有调职制度，传灯(dēng)会竭尽所能(néng)安(ān)排适能(néng)适任(rèn)，对于个人所长、想法纵有所差，大家都要忍耐。世间难以(yǐ)论平(píng)等，我们要把它创造成和(hé)平、美满的人生，但也要看在哪个(gè)角度来论平等。

未来如有不同意见，大家(jiā)要依循(xún)《佛光山清规》，可以更改，但(dàn)要(yào)经过(guò)大众(zhòng)的同意(yì)。

我一生，人家都以为我创业艰难，事实上我觉得非常简易；因为(wèi)集(jí)体(tǐ)创作，我只是众(zhòng)中之一，做时全力以赴，结果(guǒ)自然(rán)随缘。

许(xǔ)多人以为我善于管理，事(shì)实上我(wǒ)只(zhǐ)是懂得”无为而(ér)治(zhì)”。感谢大家互助合(hé)作，除了戒律与(yǔ)法制之外，我们都没有权(quán)力(lì)去管理别人。

对(duì)于世间(jiān)的一切，来了，并(bìng)没有觉得欢喜，去了，也没(méi)有(yǒu)觉得可惜。总想，人生应该(gāi)任性逍遥，随缘自(zì)在，能够(gòu)与道相应、与法相契(qì)，就(jiù)是最(zuì)富有的(de)人生。

我一(yī)生，服膺于(yú)”给(gěi)”的哲(zhé)学，总(zǒng)是给人赞叹、给人(rén)满愿(yuàn)；我立(lì)下佛(fú)光(guāng)人工作信条：给人信(xìn)心(xīn)，给人欢喜，给(gěi)人希望，给人(rén)方便。

因为我深(shēn)知结(jié)缘的重要，心里只想到处(chù)结缘、到(dào)处散播佛(fú)法种子。我立志兴办(bàn)各种教育，因为从(cóng)小(xiǎo)我没(méi)有(yǒu)进(jìn)过(guò)正规的学校读书，明白(bái)教育才能提(tí)升自我，改变气质。我也发心(xīn)著书立说，因(yīn)为从佛陀那里一脉相承的法(fǎ)水流长，我不能不把心里的(de)泉源用来供应世间。

我这(zhè)一生奉行”以退为进、以(yǐ)众为我、以无为(wèi)有、以空为(wèi)乐”的人生观，凡我出家弟子(zi)，都应本诸出离心(xīn)，以出世的思想做入(rù)世的事业，生(shēng)活(huó)要(yào)求简朴，不要积(jī)聚(jù)。

过去三(sān)衣(yī)一具、头陀(tuó)十八物、衣单(dān)两斤半，这许多优良传统，都合乎戒律(lǜ)，都(dōu)应该深思熟记(jì)。佛光弟子不私自(zì)募缘，不私(sī)自请托，不私置产业，不私造饮食(shí)，不(bù)私收徒众，不私蓄金钱，不私建道场(chǎng)，不(bù)私(sī)交信(xìn)者，大家都能(néng)这样做(zuò)到，佛光山(shān)的法脉会更加(jiā)光耀永远(yuǎn)。所谓”光荣归于佛(fú)陀，成就归于大众，利益归(guī)于(yú)社会，功德归于(yú)信(xìn)徒”，大家(jiā)应该好(hǎo)好奉行。

须知”佛道(dào)遍(biàn)满虚空，真理(lǐ)充塞(sāi)法界”，法界一切(qiè)都是我的(de)，但形相(xiāng)上的无常，一切都不是我的，不要(yào)对(duì)世(shì)俗有太(tài)多留恋。人(rén)间佛教虽然不(bù)舍(shě)世(shì)间，但是”犹如(rú)木人看(kàn)花(huā)鸟(niǎo)”，不要(yào)太(tài)多留意(yì)、太多分别。时时以众为我，以教为(wèi)命，在佛道上安身立命。

凡我徒众，拥有佛法就好，金钱、物质，尽量与人结缘(yuán)，因为那是人间共(gòng)有的财富。对于财务经济，点(diǎn)滴归(guī)公，我们每(měi)个人一切都是常住供应，不需纷争，不要占有，只(zhǐ)要大家正信办道，生活应该不足挂虑。也(yě)希望(wàng)徒众不要为世间这种衣食住行(xíng)太多的分心挂碍，此实不足道(dào)也。

我希望常住(zhù)净财要用于十(shí)方(fāng)，不要保留，这才是佛光山未来(lái)的平(píng)安之道。除了道粮需(xū)要(yào)以外，如果还有净财，一律都布(bù)施文化(huà)、教育、慈善(shàn)。佛光山取之十方(fāng)、施之十方，我们要济助急难(nán)，关心鳏寡孤独，或随缘做(zuò)些施舍予贫困民众。

因为灾难、贫苦(kǔ)是(shì)人间(jiān)的不幸，急难救助，这是理所当然要(yào)给予(yǔ)一些助缘。佛(fú)光(guāng)山、佛陀纪(jì)念馆(guǎn)等土地以及所有的别(bié)分院道场，都不是(shì)国有的，也不是租借的，都是常住(zhù)陆续(xù)以净资购买。所有(yǒu)一切(qiè)全(quán)为佛光(guāng)山常(cháng)住所有，没有与人合(hé)股共业(yè)。没有牵(qiān)连，也没有借贷，常住开山(shān)以来，从未向(xiàng)外借贷。

对(duì)于(yú)那许多别(bié)分院道场都要好(hǎo)好辅导(dǎo)、整修，给予信徒方便。如果实在不能维(wéi)持，得到宗委会、信徒的同(tóng)意，把它结束，净财集(jí)中(zhōng)到教(jiào)育、文化、公(gōng)益基金，私人不(bù)可分配。和佛教界、道友都(dōu)不共金钱来往，要有(yǒu)来往就是(shì)布(bù)施，没有偿还，不可(kě)借贷，免(miǎn)除(chú)日后纷争。

我这一生信仰(yǎng)佛陀(tuó)，以佛(fú)陀为我的导师，为我的(de)道路。未来(lái)，大家在佛道(dào)的修学上(shàng)，佛陀、十大弟子都是我们的榜样，佛(fú)教(jiào)的宗门(mén)祖师都是我们的模范。在佛法的弘传上，世(shì)界各地的道场(chǎng)，要尽量给予本土化(huà)，请当地(dì)徒众(zhòng)住(zhù)持(chí)；我对人间佛教的所(suǒ)有言教，都要能传达到家家户户，为人(rén)所(suǒ)接受。我一生，以弘(hóng)扬人间佛教为职(zhí)志，佛说(shuō)的、人要的、净化(huà)的、善美的(de)，凡(fán)有(yǒu)助于幸福人生增进(jìn)的教法，都(dōu)是人间佛教(jiào)。

苦，要视为我们增上缘的(de)力量(liàng)；无(wú)常，不是定型(xíng)的(de)，可以改变我们未来的一切(qiè)，促进人生(shēng)的美好。

空(kōng)，不是没有，空是建设有的，要空了才有，我一生一(yī)无所有，不(bù)是真空生妙有吗？

我坚(jiān)信人间佛教必然是(shì)未(wèi)来人(rén)类世界的一道光明(míng)；说好话是真，做好事(shì)是善，存(cún)好(hǎo)心是美，让(ràng)三好(hǎo)运动的真(zhēn)善(shàn)美要在社会里生根。

智就是般若，仁(rén)就是慈悲，勇就是菩提(tí)，要努力做到，让戒定慧在我们的(de)心里成长，以实践菩萨道做为我们人间的修行。

人(rén)间佛教(jiào)的本源发自于佛陀，现在已经成(chéng)为普遍的(de)气候(hòu)，所(suǒ)以佛光(guāng)山(shān)、佛光会的发展，必定会成为(wèi)佛教界一个(gè)正派的团体。

但世间的(de)人事各(gè)有所执，自(zì)古以来，在印度就有(yǒu)上座部、大众部(bù)，传(chuán)到中国有八大宗派，在教义上(shàng)实践理念(niàn)各有不同(tóng)，无可厚非(fēi)，但如(rú)果在人我是非(fēi)上较量，那完全不能契合佛心。

假如你们(men)有心，为团(tuán)结佛光僧信四众(zhòng)，可以(yǐ)效(xiào)法过去古(gǔ)德圣贤成立一个(gè)宗派；但所谓创宗(zōng)立派，则(zé)是看后代行(xíng)人的作为，如果后来的人对(duì)佛教有所贡献，又(yòu)众望(wàng)所归(guī)，有个(gè)当代佛(fú)教的宗派来为佛教(jiào)撑持，做(zuò)擎天(tiān)一柱，这(zhè)也未(wèi)尝不可。

对(duì)人间佛教(jiào)弘法事业方法有(yǒu)所不满意的，所谓”我(wǒ)执已除，法执难改”，要另立门户，我(wǒ)们也要(yào)有雅(yǎ)量(liàng)接受(shòu)这(zhè)种佛光的(de)分灯(dēng)法脉，只要对宗门没有伤害，不要给予排挤，还是要给(gěi)予(yǔ)包容。

我们的理念(niàn)不(bù)在(zài)于自我(wǒ)的成就，是在于(yú)佛法能够传承，不分男(nán)女(nǚ)老少。在”佛光大道”上，僧信(xìn)四众(zhòng)现在已有规模。佛光山的僧众(zhòng)比丘、比(bǐ)丘(qiū)尼(ní)要担纲，佛光会(huì)的优(yōu)婆塞、优婆夷也要出(chū)一些人才，有所发挥(huī)，彼此不(bù)容(róng)分散力(lì)量，凝聚共识(shí)，让大(dà)家有团(tuán)聚(jù)的向心力，使佛(fú)光(guāng)会日日增上，俾使佛光普照(zhào)、法(fǎ)水长流。

对于佛光会会员(yuán)在社会(huì)上合乎八(bā)正道精神意(yì)义的事业，都要鼓励并且帮助他们发展。

佛光(guāng)会永远为佛光山教团所属，僧信和谐，不争彼(bǐ)此(cǐ)，不(bù)必对立，等(děng)于空有是一体两面。

佛光山已经推(tuī)行(xíng)民(mín)主的(de)制度，今后(hòu)佛光山和佛光会的(de)领(lǐng)导人，都按照常住的循序，不要有所争论，要以大众意(yì)见为归。

我倡导”平等”，深信男女(nǚ)、贫富(fù)都(dōu)在(zài)平等之(zhī)中，不可以有(yǒu)所(suǒ)歧视。众生皆有佛性(xìng)，情与无(wú)情(qíng)，都(dōu)能同圆种智，所以我从”人权的尊重”到”生权的提倡”，希望彻底(dǐ)落实”众生平等(děng)”的精(jīng)神。

大家对山(shān)上的老(lǎo)树、小花，要多多爱护，山下(xià)的村民、百姓，应该给予关怀(huái)；育幼院的儿童要(yào)多多鼓励，精舍赡养的老人要时(shí)常慰问，对开山的诸长老要给予尊重。

我对两岸视如一家，我对世界都如(rú)兄弟姐妹，我希望把美(měi)好的因缘留给人间，把佛法的王宝强身价多少亿，马蓉分了王宝强多少家产情谊(yì)留(liú)给信(xìn)者，把(bǎ)信心的种子留给自己，把(bǎ)无上(shàng)的荣耀留给佛(fú)教大众。

但愿普世大众，都能信仰(yǎng)因缘(yuán)果报，希(xī)望每位仁者，都能奉行慈悲喜(xǐ)舍，把一切的心意留在人间。人(rén)间佛(fú)教的事业：如办(bàn)大学、电台(tái)、报(bào)纸、编辑出版、云水书车、养老育幼(yòu)等，凡有利于社会公(gōng)共事业的都应该交由(yóu)教团(tuán)担当，给(gěi)予(yǔ)支(zhī)持，不可间(jiān)断；

滴水坊要把”滴(dī)水之恩”做得更加美好。对于(yú)佛光祖庭宜兴大觉(jué)寺，有缘分，要常去礼拜。我对社会的文教、公益数数尊重，所以有一个公益信托教育基金，现在已有(yǒu)新(xīn)台(tái)币(bì)十余亿元，除了少数由信众发(fā)心捐赠(zèng)，全(quán)由过去(qù)的稿费和一笔字义卖所得。

今后(hòu)，山上的长老可以护(hù)持，也希望佛教(jiào)人士或热(rè)心公益者的遗产都可以(yǐ)参与进来，让公益基(jī)金壮大，更能造福全(quán)民，成为社会的(de)一股清流。

像(xiàng)真善美传(chuán)播贡(gòng)献奖、三好校(xiào)园奖、全球华文(wén)文(wén)学星雲奖、星(xīng)雲教育奖(jiǎng)等，其他再(zài)有项目，只要经(jīng)济许可(kě)，将来都可以设立。

我们对于社会总要增加(jiā)养分，这是每一个佛教(jiào)徒不可以推(tuī)却的(de)责(zé)任。

在教育上(shàng)，开支最浩繁的，就(jiù)是常住办的(de)几所大(dà)学、中学等；若有缘(yuán)分，无条件的赠(zèng)予(yǔ)有缘人管理，不可买卖(mài)；

如果卖学校，对那(nà)些募(mù)款办学的(de)人怎么交代(dài)？这对(duì)佛光山的名誉(yù)不好，会给(gěi)人批评(píng)。对于协助佛光山文化教育发展(zhǎn)的社团，如有兴办(bàn)，应该量力补助，以使其有心人更加团结。

如有良言建(jiàn)议，甚至批评，只要(yào)是善(shàn)意(yì)的，也不(bù)要排拒，要以闻过(guò)则喜的(de)雅量(liàng)接受，我们总(zǒng)要(yào)接(jiē)受大(dà)家的意见，他人才(cái)会更加拥护(hù)。

我时常(cháng)看到园艺(yì)组的徒(tú)众们(men)在那里除草(cǎo)修花(huā)，看到(dào)环保组的同道(dào)们在那里做资源回(huí)收分类(lèi)，看到工(gōng)程(chéng)组的修(xiū)缮、都监院(yuàn)的(de)服务、大(dà)寮(liáo)里的典(diǎn)座，以及殿堂里的(de)香灯、殿主等，那种投入，任劳任怨，实在是山上成功的动力，我只有感动(dòng)、感激。

没有大家的发心，何能有今(jīn)日的(de)佛光山？

今后，对于(yú)客(kè)堂(táng)的接待，对(duì)于信徒的招(zhāo)呼，对于义工的参(cān)与(yǔ)，要有种(zhǒng)种(zhǒng)教育训练，以使我们的(de)教团更增(zēng)臻完(wán)美。

所(suǒ)以，集(jí)体(tǐ)创(chuàng)作(zuò)的精神，要永远的、无怨无(wú)悔(huǐ)的(de)坚持下(xià)去(qù)，这(zhè)是我一(yī)生(shēng)的志愿(yuàn)。

因为谁(shuí)都(dōu)不(bù)能(néng)单独存在，大家要(yào)互助(zhù)互敬(jìng)、共存共(gòng)荣，那才(cái)是懂得佛法的(de)核心(xīn)精神，宁可以个(gè)人牺(xī)牲忍耐，不要让常住和大众受到损失。

我的乡亲前(qián)辈唐朝(cháo)鉴真大师(shī)，经(jīng)过多少磨难到(dào)达日本弘法传播(bō)文化，在七十五高龄，自知归乡无望，他写(xiě)下遗偈：”山川异域，日月同天，寄诸佛子，共结来(lái)缘。”

在(zài)人(rén)生的生命之(zhī)流里，如同大江东去，终会有再回来的一(yī)日，人的生(shēng)命一期(qī)圆满，还(hái)会有另一(yī)期生(shēng)命的(de)开始。人类(lèi)不能(néng)独(dú)居于世间，生(shēng)活需要士农工商的供应，生存需(xū)要地水火风的助缘；

大(dà)自然里，日月(yuè)星辰、山河大地(dì)，都是我们的生命(mìng)，大家要爱惜我们所居住的(de)地(dì)球(qiú)，要帮助地球上的(de)一切众(zhòng)生，因为他们都是曾经给我、助我的人，对(duì)我们都(dōu)有恩(ēn)惠(huì)。

我(wǒ)们大家都生活在因(yīn)缘里(lǐ)，要(yào)彼此相依相助。我们每一(yī)个人都是”生(shēng)没有带来，死(sǐ)也没有(yǒu)带(dài)去”，回顾自己(jǐ)这一生，我(wǒ)不知(zhī)道(dào)曾为人间带来什么？但我带走了(le)人间多(duō)少的(de)欢(huān)喜(xǐ)、多少的善缘。

我难(nán)以忘记多少信(xìn)徒(tú)对我的喜(xǐ)舍、对我(wǒ)的护持、多(duō)少(shǎo)同(tóng)门的祝福，我(wǒ)也难以忘记刻骨铭心(xīn)的助缘(yuán)。我这一(yī)生所受到的佛恩、友(yǒu)谊，真是无比浩(hào)荡，我应该在(zài)人(rén)间(jiān)活得很有价值。

我(wǒ)愿(yuàn)生生世世(shì)为(wèi)佛陀奉献，为(wèi)大众服务，以此(cǐ)上(shàng)报四(sì)重(zhòng)恩。现在，我虽然(rán)带走了你们对(duì)我的尊重(zhòng)，带走了你们(men)给(gěi)我的(de)缘分，带走(zǒu)了(le)你们(men)对(duì)我的关(guān)怀(huái)，带走了你们与我的情谊(yì)，未来我会加(jiā)倍(bèi)补偿你们。

我一生所发表过(guò)的言(yán)论(lùn)，如：”集体创(chuàng)作、制度领导、非(fēi)佛不作、唯法所依”，又如传法(fǎ)说偈：”佛光菩提种，遍(biàn)洒五大洲(zhōu)，开花结(jié)果时(shí)，光照寰(huán)宇(yǔ)周”，希望大家(jiā)都能谨记、实践。

所谓”有佛法(fǎ)就有(yǒu)办(bàn)法(fǎ)”，凡我信者，要(yào)实践(jiàn)慈悲(bēi)、喜舍(shě)、结缘、报(bào)恩、和谐(xié)、正派、服务(wù)、正常、诚信、忍耐、公平(píng)、正(zhèng)义(yì)、发(fā)心、行佛……这些(xiē)都(dōu)是佛法，能(néng)够实(shí)践，你就会有办法。

我一生(shēng)虽然遭(z王宝强身价多少亿，马蓉分了王宝强多少家产āo)逢(féng)大时代(dài)的种种(zhǒng)考验，但我(wǒ)感到人生非常幸(xìng)福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体会”四(sì)大皆(jiē)有”，我感觉人(rén)生(shēng)”花开四季”，佛(fú)陀、信徒(tú)给我的太多了(le)。

虽然出家，注定要牺牲享受，但其(qí)实吾人(rén)也享受(shòu)了牺(xī)牲的妙(miào)乐，我觉得在佛法里的(de)禅悦(yuè)法喜(xǐ)，就已享受(shòu)不(bù)尽(jǐn)了(le)。

对于人生(shēng)的最后，我没有舍利(lì)子，各种繁文缛节一概全免，只要写上简(jiǎn)单几个(gè)字，或是(shì)有心对我怀念者，可(kě)以唱诵”人间音缘(yuán)”的佛曲。

如果大家心中(zhōng)有(yǒu)人间佛教，时(shí)时奉行人(rén)间佛教，我想，这就是对我最好的怀念，也是我所(suǒ)衷心期盼。最后我所(suǒ)挂念的，除了信众的幸(xìng)福安(ān)乐，要重视世界各地(dì)办的(de)大学，这是我们的根本(běn)；

山(shān)上的大众，尤其丛林学院的(de)师生，他(tā)们未(wèi)来(lái)都是未来佛光(guāng)山菩提种子，要他们健(jiàn)全、发心(xīn)，人(rén)间佛(fú)教才能长久(jiǔ)与天(tiān)地同在(zài)，与大众(zhòng)共存。

法幢不(bù)容倾倒，慧灯不(bù)可熄灭(miè)，期愿大家(jiā)未来都能在人(rén)间(jiān)佛教的大道上(shàng)继续精进，大家相互勉励，共同为教珍重。

我最(zuì)后要说的是：心(xīn)怀度(dù)众慈悲愿(yuàn)，身(shēn)似法海(hǎi)不系舟；问我一生何(hé)所求(qiú)，平安幸福照五洲。

于佛光山开(kāi)山(shān)寮 （本文于二(èr)Ｏ一三年完稿）

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