君(jūn)子性非异也善(shàn)假于物也是什(shén)么句式出自哪里，君子性非异(yì)也善假于物也是(shì)什(shén)么句式(shì)？是(shì)“假于物”是介宾结构后置(zhì)，即“于(yú)物假”，意思是“向外物借助”的。

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君子性非异也(yě)善(shàn)假于(yú)物也是什么句式出(chū)自哪里，君子性非异也善假于物也(yě)是什么句式？哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读3>　　“假于物(wù)”是介(jiè)宾结构(gòu)后置，即(jí)“于物假(jiǎ)”，意思是“向外物借助”。

　　语出《荀(xún)子(zi).劝学》，意思是：“君子(zi)的资质(zhì)秉(bǐng)性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于(yú)借(jiè)助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子的(de)《劝学》是历来(lái)为(wèi)人们所(suǒ)传诵(sòng)的名篇(piān)，其中有些警句(jù)，已成为勉励学习(xí)常用的(de)成(chéng)语。

　　这里节选三段，在原文中本不相连，但(dàn)是意(yì)脉一贯(guàn)，可(kě)以独立(lì)成篇。

　　文(wén)章大量运用比(bǐ)喻来说明道理。

　　这些比喻取之于人们熟悉的事(shì)物(wù)，又包含丰(fēng)富(fù)的含(hán)义，因此，道理能说得浅显(xiǎn)明白，发人深思。

　　文(wén)中(zhōng)除少数地方直接说明道理外，几(jǐ)乎都是比喻。

　　通过比喻阐述道理(lǐ)、证明论(lùn)点(diǎn)，这(zhè)是本文(wén)在写作上(shàng)的一大特色哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读。

　　由(yóu)于(yú)创(chuàng)造比喻的(de)技(jì)巧(qiǎo)很(hěn)高，因此这些比喻精(jīng)警动人。

君子非生异也(yě)，善(shàn)假于(yú)物也(yě)出自于哪里(lǐ)？

　　正确的表述是(shì)：“君(jūn)子生非异也，余(yú)宴简善假于物也。

　　”出(chū)自荀(xún)子的(de)《劝学》。

　　这句话(huà)意思是竖裤：君子的资质秉性（跟(gēn)一(yī)般人相(xiāng)比）没(méi)有什(shén)么不同，（只是）善于(yú)借助外物罢了(le)。

　　其(qí)中，“生”通(tōng)“祥卖性”，指资质、禀(bǐng)赋。

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