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念天(tiān)地之悠(yōu)悠的下一(yī)句是什么，念天地之悠悠的下(xià)一句是什么诗(shī)句

　　原(yuán)文

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那(nà)些能够礼贤下(xià)士(shì)的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时间的(de)久远和空(kōng)间(jiān)的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的(de)样子(zi)。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具有(yǒu)政治见识(shí)和政治才能(néng)的(de)文(wén)人。

　　他直言(yán)敢谏(jiàn)，对武后朝的不少弊政，常(cháng)常提出批(pī)评意(yì)见(jiàn)，不为武则天采纳，并曾一度(dù)因“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他的(de)政(zhèng)治抱负不(bù)能实现，反而受到打(dǎ)击(jī)，这使他心情非(fēi)常苦(kǔ)闷。

　　万岁(suì)通天(tiān)元(yuán)年，契丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营(yíng)州。

　　武则天委派武攸宜(yí)率(lǜ)军征(zhēng)讨，陈子昂在武攸(yōu)宜(yí)幕府担(dān)任参谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为(wèi)人(rén)轻率(lǜ)，少谋略(lüè)。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈(chén)子昂请求遣万(wàn)人(rén)作前(qián)驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随(suí)后，陈子昂(áng)又(yòu)向武进言，不听(tīng)，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼(yǎn)看报(bào)国宏愿成为泡影(yǐng)，因此登(dēng)上(shàng)蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写(xiě)下(xià)了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠卢居士藏(cáng)用七(qī)首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称(chēng)陈拾遗。

　　与司(sī)马承(chéng)祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称(chēng)为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻(qīng)财好施，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举进士，以上(shàng)书(shū)论政得(dé)到女皇武则天重视，授麟(lín)台正字。

　　后(hòu)升右(yòu)拾遗(yí)，直言敢谏，曾因(yīn)“逆(nì)党”反对武(wǔ)后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度(dù)从军边(biān)塞，对边防(fáng)事务(wù)颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权(quán)臣武三思指使射洪县令罗(luó)织(zhī)罪(zuì)名，加以(yǐ)迫害，最终冤(yuān)死狱(yù)中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首，其诗(shī)风骨峥(zhēng)嵘，寓(yù)意深远，苍劲有力。

　　其中最有代(dài)表(biǎo)性的有《登幽州台(tái)歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和组(zǔ)诗(shī)《感遇诗(shī)三(sān)十八首》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什么(me)

　　念天地之悠悠下一句是:独怆(chuàng)然而涕下。

抖音里面朋友是什么意思 抖音朋友必须是互关吗　　登幽(yōu)州台(tái)歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古(gǔ)代(dài)招贤的圣君(jūn)，向后(hòu)不见后世求才(cái)的(de)明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫(máng)天地悠悠无(wú)限，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注(zhù)释(shì)

　　幽州：古十(shí)二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟(jì)北楼，故(gù)址在今北京(jīng)市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前(qián)伏没高：过(guò)去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些(xiē)重视(shì)人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的(de)久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见识和政治(zhì)才(cái)能，他言敢谏，但(dàn)没(méi)有被(bèi)武则天采纳，屡受击，心情(qíng)郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时(shí)的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富(fù)有(yǒu)感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这(zhè)是(shì)一声人生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来(lái)，放眼(yǎn)于(yú)历史的(de)长河(hé)，不能不感到人生的(de)短促。

　　天地(dì)悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就(jiù)消失了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓(tuí)废(fèi)思想，也可以引(yǐn)发(fā)加倍努(nǔ)力奋(fèn)斗的志气(qì)。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感到人生短暂(zàn)而消缺尺沉颓唐(táng)，反(fǎn)而(ér)更加振(zhèn)作精神，使自己有限的一生取得接(jiē)近无限的意义(yì)。

　　正(zhèng)因为(wèi)陈子(zi)昂抱着这种积(jī)极态(tài)度，所(suǒ)以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的深层(céng)，蕴蓄(xù)着一(yī)股(gǔ)积极(jí)奋发欲有所作为的豪气(qì)，所(suǒ)以(yǐ)才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古(gǔ)今，深感(gǎn)人生抖音里面朋友是什么意思 抖音朋友必须是互关吗短暂(zàn)，宇(yǔ)宙(zhòu)无限(xiàn)，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱(bào)国为民之心(xīn)不得施展的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮苍凉(liáng)之(zhī)气油然而生(shēng)，而长短(duǎn)不齐(qí)的句法，抑扬变化的音节，更增(zēng)添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州台作(zuò)一(yī)字描写(xiě)，而只(zhǐ)是登台的感(gǎn)慨，却(què)成为(wèi)千古名(míng)篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱之作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱的(de)形式主义诗风具有拓疆开(kāi)路之(zhī)功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野(yě)开阔，使(shǐ)得(dé)诗(shī)人的自我形象更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有感染(rǎn)力，虽(suī)然只有短短四句，却在人们面前展现(xiàn)了一幅(fú)境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的(de)艺(yì)术画面。

　　诗(shī)的前三(sān)句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽(kuān)广的宇宙(zhòu)天地和沧桑易(yì)变的古(gǔ)今人事作(zuò)为深(shēn)邃、壮美(měi)的背景加(jiā)以衬托(tuō)。

　　第四句饱(bǎo)蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使抒情(qíng)主人(rén)公(gōng)——诗人慷慨悲(bēi)壮的自(zì)我形象站到(dào)了画面(miàn)的主位上，画(huà)面(miàn)顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上(shàng)说，前两句(jù)是(shì)俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望(wàng)，写(xiě)空(kōng)间的(de)辽(liáo)阔无限；第四句写诗(shī)人孤单悲苦的(de)心(xīn)绪。

　　这样前后(hòu)相互映照(zhào)，格外(wài)动人。

　　　　在用(yòng)辞(cí)造语(yǔ)方面，此诗深受(shòu)《楚辞》特别是(shì)其中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之(zhī)无穷(qióng)兮(xī)，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗(shī)语(yǔ)句(jù)即从(cóng)此(cǐ)化出，然而意(yì)境却更苍茫(máng)遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之作(zuò)是由自己在(zài)现实生活中的(de)遭遇(yù)触发的，但是其客观意义却远远超(chāo)越(yuè)了他自身以至他(tā)所处的时代(dài)的范(fàn)围，带有一定(dìng)的广泛性。

　　表现在这首诗里的感(gǎn)伤(shāng)情绪，和世俗的忧生叹逝(shì)有(yǒu)明(míng)显(xiǎn)的不同。

　　这是(shì)一种在对事业和人生的执着追求中产(chǎn)生的喟叹

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