仲尼适楚(chǔ),出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者(zhě)承(chéng)蜩,善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么犹掇之也议论(lùn)文是仲尼适楚，出于林中，见(jiàn)佝偻者承(chéng)蜩，犹掇之也的。

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仲尼适楚(chǔ),出(chū)于林中(zhōng),见(jiàn)佝(gōu)偻者承(chéng)蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚(chǔ),出(chū)于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪(xié)？”曰：“我有道也。

　　五(wǔ)六月(yuè)累丸二而不(bù)坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累三(sān)而不(bù)坠(zhuì)，则(zé)失者十一(yī)；

　　累五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾(wú)处身也，若(ruò)厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽(suī)天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知(zhī)。<善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么/p>

　　吾(wú)不(bù)反(fǎn)不侧，不以万物易蜩之(zhī)翼，何(hé)为而不(bù)!”孔子(zi)顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原文(wén)及翻(fān)译(yì)

　　该文写驼背老(lǎo)人讲述自己苦练捕蝉本领之(zhī)事，借(jiè)此喻彼，以小喻大(dà)。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于(yú)林中，见佝(gōu)偻者(zhě)承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有道(dào)邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而不(bù)坠，则(zé)失者锱铢，累三而不(bù)坠，则失者十(shí)一让困(kùn)，累五而不坠，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘，吾(wú)执臂也，若槁木之枝(zhī)，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何为而不得。

　　孔子顾谓弟(dì)子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚(chǔ)国去(qù)，经过树(shù)林，看见一(yī)个驼(tuó)背老(lǎo)人正用竿(gān)子粘(zhān)蝉，就好(hǎo)像(xiàng)在地上(shàng)拾取一样。

　　孔子说：“先生真是(shì)巧啊，有门道吗(ma)。

　　驼背老人说，我有我(wǒ)的(de)办(bàn)法。

　　经(jīng)过(guò)五六个月的练(liàn)习，在(zài)竿头累(lèi)叠起两个丸子而不(bù)会坠落，那么失手的情(qíng)况(kuàng)已经很少(shǎo)了，迭起三(sān)个丸子而不坠落，那(nà)么(me)失手的情况十次不会超过一(yī)次了(le)，迭起(qǐ)五个丸子而不坠落，也就会(huì)像在(zài)地面(miàn)上拾取一(yī)样容易。

　　我立(lì)定身子(zi)，犹(yóu)如临近地面的断木(mù)，我举竿的手臂，就像枯木的树枝(zhī)，虽然天地(dì)很大，万物品类很多，我一心只注意蝉(chán)的翅膀，从不(bù)思前想后左(zuǒ)顾右盼，绝不因纷繁的万(wàn)物而改变对蝉翼的注意(yì)侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔(kǒng)子转(zhuǎn)身对弟子们(men)说(shuō)：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐(kǒng)怕说的就是(shì)这(zhè)位驼背(bèi)的老人吧。

　　2、说明了凡事只(zhǐ)要专(zhuān)心致志，排除外(wài)界的一切干扰(rǎo)，艰(jiān)苦(kǔ)努力，集(jí)中精力，勤学苦(kǔ)练，并持之以恒，就一定能有(yǒu)所成就，即使先天条件不足也(yě)不例外(wài)。

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