释明心是妙(miào)智(zhì)寺的和(hé)尚，从我们大众的角度(dù)去看的话，好像(xiàng)没(méi)有(yǒu)几(jǐ)个年轻人是自愿到寺院去出家的，可(kě)是释明心偏偏就是那个比较(jiào)独特(tè)的人，感觉但凡(fán)是发愿深(shēn)的人(rén)就是他这(zhè)个样子，好多人说看(kàn)到他的(de)容(róng)颜(yán)就觉得特别的(de)庄严，给释明心面相分(fēn)析的人(rén)也特别的多，大底上都(dōu)是(shì)称赞的声音(yīn)，不(bù)过释明心和我们印象中的(de)和尚稍微有那么一点不同，毕竟他有是新(xīn)时代的少年啊(a)，法(fǎ)源深的人就(jiù)是他这个样(yàng)子。

三十二相

最近网络上有一位特别招(zhāo)人赞叹的年轻和(hé)尚(shàng)，年(nián)纪不大却可以(yǐ)披(pī)上袈裟(shā)到寺院(yuàn)里面去修(xiū)行，目前蜗牛是不是昆虫类正在研读佛学院的高阶学识，就一般家庭来说(shuō)，不(bù)是有特殊(shū)的原(yuán)因谁(shuí)会(huì)愿意(yì)放自(zì)己的孩子到寺院里(lǐ)面去守青(qīng)灯呢，释明(míng)心的父(fù)母一开始(shǐ)也不(bù)同意的，但是后来在释明(míng)心的坚持下还是同意了(le)，这才有(yǒu)了释明心在妙智(zhì)寺修行的开始(shǐ)。

求学

释明心一边修行(xíng)一边也(yě)会(huì)到各地的宝刹去拜(bài)访，听(tīng)说他有去(qù)过印度佛国，真的不知(zhī)道现在的他是(shì)不是已(yǐ)经在佛学文化上(shàng)有了(le)更深入的(de)考量，好多人在看到释明心面相(xiāng)的(de)时候(hòu)都会(huì)说这位师父的容颜好(hǎo)庄严啊，给释明心面相分(fēn)析的人也(yě)特别(bié)的多，传他前(qián)世一定做了好多善事的想(xiǎng)法最为普(pǔ)遍，小(xiǎo)编倒是觉得但凡是发(fā)愿(yuàn)深的人差不多就是他这个样子了。

释明心

本来出家的人(rén)对于我(wǒ)们普(pǔ)通大众而言(yán)就是一个比较离(lí)群(qún)索(suǒ)居的人群，可是随着时间的推移和(hé)社会整体的(de)发(fā)展，出(chū)家的人也有(yǒu)了与时俱(jù)进的脚(jiǎo)步，所以释明心或(huò)许和我(wǒ)们大(dà)家心里所(suǒ)想的传统(tǒng)和尚不太一样(yàng)，毕竟他也是少年中的一员，像打球这(zhè)类事情释(shì)明(míng)心也是经常(cháng)也会(huì)去做(zuò)的，跟(gēn)只会(huì)参(cān)禅打坐的理想型出家(jiā)人多了几分(fēn)活泼。

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释(shì)明心

佛经里面说(shuō)人有(yǒu)三十(shí)二面相和八十中好，你的心里想着(zhe)什(shén)么，面相(xiāng)上(shàng)也会(huì)慢慢(màn)随之(zhī)变化，释(shì)明心面相呈(chéng)现的(de)是庄严，所以不少人觉得在他(tā)的内心一定对佛教文化感悟很深，我们虽然(rán)不提倡青(qīng)年们都去出(chū)家静修(xiū)，不过适当的(de)独坐自省非常有意于(yú)自己的身心健康，起码可以(yǐ)洗涤一下周身的浮躁之气，只有静下心人(rén)才(cái)能冷(lěng)静的看待和处理任何问题。

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