提(tí)到湘(xiāng)西赶尸，大(dà)家(jiā)可能没见过(guò)但肯定听过。不论是影视剧(jù)还是小说里，很多(duō)剧情(qíng)都是以湘西赶尸(shī)为原型。湘西赶尸，是利用(yòng)什么原理能(néng)让(ràng)尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区(qū)的一种巫文(wén)化(huà)。是将(jiāng)客死他乡之人的尸体带回家乡的一种方法，好让他们落(luò)叶归(guī)根，入(rù)土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西(xī)在(zài)哪(nǎ)里？赶尸又是如(rú)何操作的？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大湘(xiāng)西，一般是对(duì)包(bāo)括张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市(shì)西(xī)部(bù)诸县（绥宁等(děng)）在内的整个湖南西部地区的(de)统(tǒng)称。赶(gǎn)尸这一技术(shù)起源(yuán)于(yú)清朝中(zhōng)期，起初是船(chuán)运(yùn)的方(fāng)式。但(dàn)，三峡的(de)一段水路并不平稳，船(chuán)只(zhǐ)沉(chén)没偶有发生，为了(le)死者(zhě)的安(ān)全，船运也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应运(yùn)而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人(rén)都已(yǐ)经死了，如何(hé)能行走？影视剧我们常能看(kàn)到，午夜时分，赶尸(shī)人都穿着(zhe)一(yī)双草鞋，身上穿(chuān)一(yī)身青布长衫，腰(yāo)间(jiān)系一黑色腰带，头(tóu)上戴一顶青布(bù)帽，手执(zhí)铜锣，腰(yāo)包藏(cáng)着(zhe)一包(bāo)符，走在(zài)尸体(tǐ)前(qián)面，嘴里还念念有词“湘(xiāng)西赶尸(shī)，生人回避”。而尸体则用草(cǎo)绳穿(chuān)起来走在赶尸人身后。既然(rán)已成(chéng)尸(shī)体，自然以失去生命体(tǐ)征，亦不(bù)能动。所以，尸体是如何行走(zǒu)的？对于这一点(diǎn)说法众(zhòng)多。

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湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有运尸匠会只留下(xià)尸(shī微信二维码收款限额是多少，个人收款码一天可以收多少笔)体(tǐ)的头和四(sì)肢而抛弃躯(qū)干(gàn)，而(ér)另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时(shí)一名(míng)运尸匠会(huì)把尸体背(bèi)上，然后一起(qǐ)套上黑尸(shī)布。为(wèi)防止死者(zhě)家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓，只让家(jiā)属粗(cū)看尸体。的确(què)，通常(cháng)到目的地两三天前，赶尸(shī)人会事先通知(zhī)死(sǐ)者(zhě)家属，准备好衣衾棺材(cái)，等(děng)“尸体(tǐ)”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴(dài)齐备，装进寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶(gǎn)尸”者承(chéng)担，绝对(duì)不允许旁人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺(guān)材”不允许窥视一样。入殓(liàn)过程也必须(xū)是(shì)三更半夜，而不允许其(qí)他人观看(kàn)，依据赶尸人(rén)的说(shuō)法是生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸(shī)变(biàn)”发生(shēng)。其实(shí)，这(zhè)只是(shì)害怕其他人发现他们(men)将尸体分解而编造出来的谎言(yán)。

但这种解释没有说明(míng)如何(hé)同时(shí)运(yùn)多具(jù)尸体，也没(méi)有解(jiě)释尸体如(rú)何蹦跳状(zhuàng)前(qián)进。

湘西赶尸原(yuán)理(lǐ)

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析(xī)认为运(yùn)尸的主要工具是(shì)竹子。运尸匠用竹(zhú)子(zi)穿过死者(zhě)大(dà)袖寿衣的腋下，将数具(jù)尸体排在一(yī)起，前(qián)后两(liǎng)名(míng)运尸(shī)匠便(biàn)可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹(zhú)子上，大袖使得竹子(zi)可(kě)以(yǐ)被遮住(zhù)；而(ér)竹(zhú)子的韧性(xìng)使得前(qián)进(jìn)时会(huì)上(shàng)下晃(huǎng)动，带动(dòng)尸体同样上下晃(huǎng)动，远观便有如(rú)尸(shī)体蹦跳状前进(jìn)了。

人死(sǐ)后尸体会(huì)发僵发(fā)硬，利(lì)用(yòng)竹子(zi)也确实是个不错的办法。并且(qiě)从川边到湘(xiāng)西(xī)，地理条件(jiàn)是向下倾斜的，走的一般都是向下(xià)的斜坡，重力(lì)势(shì)能转化为动能，尸体架(jià)子就能行动方便，也省(shěng)劲儿。而这些小路，都是赶尸人(rén)精心(xīn)选择(zé)，上坡(pō)极少，而遇到上坡路只好一(yī)个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些(xiē)人是真赶尸，而在乱世一(yī)些人则是以(yǐ)赶尸为由干着走私的行当(dāng)。他(tā)们为了获取(qǔ)暴利，就打(dǎ)着赶尸人的名头，走(zǒu)私食盐、火柴(chái)等生活必需品(pǐn)，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦生活，再将他们的药材带出大(dà)山(shān)卖(mài)得(dé)高价(jià)。由于这些都是见(jiàn)不得的勾(gōu)当，所以利用赶(gǎn)尸为由就再适合不过了！

湘西赶(gǎn)尸(shī)

现在的(de)湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技(jì)的发展，人们(men)思想的(de)解放，赶尸已然不复存在。已(yǐ)悄(qiāo)然演变成微信二维码收款限额是多少，个人收款码一天可以收多少笔(chéng)了一种文化！在湘(xiāng)西一(yī)些地(dì)区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸作为一(yī)项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在游(yóu)客面前。当神秘的色彩(cǎi)被科学荡涤，我们会发现(xiàn)湘(xiāng)西赶尸其实是特(tè)定历史文化环境(jìng)下楚巫文化的(de)一个(gè)小小延伸，是特定人群（如巫(wū)师(shī)）为满足(zú)人(rén)们(men)叶落归根的心愿而(ér)将(jiāng)某些传(chuán)统(tǒng)文化资源(yuán)转化为(wèi)生(shēng)计方式的结果。

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